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《陆游集(名家选集卷)(修订版)》内容简介：陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴县（今浙江绍兴市）人，是我国古代著名诗人，也是宋代诗人中对后代影响很大的人。爱国主义精神，是陆游诗思想内容的核心。在南宋的历史条件下，爱国与否的鸿沟，区分在对北方女真贵族统治集团的南侵是坚持抵抗还是主张投降，对我国的国土是主张统一还是听任分裂。陆游坚决站在抗金者一边，他的爱国主义思想，是扎根在现实斗争的土壤之上的。

其次是对南宋投降派的苟安偷生的愤怒鞭挞。大地主官僚所支持的南宋政权，是为了保持他们在半壁江山内对农民压迫剥削的阶级利益，不惜对敌人无耻屈膝。他们杀害和排挤了抗金的将相，自己在西湖上过着醉生梦死的生活。诗人在作品中，对他们作了愤怒的谴责，表现了自己“蓬窗老抱横行路，未敢随人说弭兵”的反投降精神。

陆游诗的主要内容，是反映了当时历史阶段的矛盾斗争。由于诗人长期的行役和更多时间的退居农村，对人民的苦难生活有较多的接触，也表示了一定程度的关怀，所以在全部作品中也包含着一部分反映阶级矛盾的作品，他明白地说出了“富豪役千奴，贫者无寸帛”（《岁暮感怀》）的悬殊生活，控诉了“有司或苛取，兼并亦豪夺”（《书叹》）的血腥罪行。这类作品，和杜甫、自居易、李贺、皮日休、杜荀鹤诗同类主题的精神是一致的。

此外，陆游诗中对当时统治阶级内部突出的党争问题和由此而导致的不良政治局面，也表达了自己的看法。他深有感触地说道，南渡以后，“党禁兴来士气孱”（《寄别李德远》其二），“党禁久不解，胡尘暗神州。修怨以稔祸，哀哉谁始谋。小人无远略，所怀在私仇”（《北岩》），都是比较正确的认识。

所有这些，都体现了陆游诗的积极一面，它长远以来激动了读者的心魂。其他描写生活领域的种种见闻和经历，朋友骨肉间的情感以及山水风景等作品，佳作名篇也不少。抒情诗方面，如对故妻唐氏的悲悼，对独孤策、张演等朋友的怀念，写得真挚感人。写景诗往往能用锤炼而归于自然的笔触，捕捉形象，情景交融，突破李白、杜甫、王维、柳宗元、苏轼、黄庭坚、陈与义的樊篱而自辟境界。

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书籍介绍

《陆游集(名家选集卷)(修订版)》内容简介：陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴县（今浙江绍兴市）人，是我国古代著名诗人，也是宋代诗人中对后代影响很大的人。爱国主义精神，是陆游诗思想内容的核心。在南宋的历史条件下，爱国与否的鸿沟，区分在对北方女真贵族统治集团的南侵是坚持抵抗还是主张投降，对我国的国土是主张统一还是听任分裂。陆游坚决站在抗金者一边，他的爱国主义思想，是扎根在现实斗争的土壤之上的。

其次是对南宋投降派的苟安偷生的愤怒鞭挞。大地主官僚所支持的南宋政权，是为了保持他们在半壁江山内对农民压迫剥削的阶级利益，不惜对敌人无耻屈膝。他们杀害和排挤了抗金的将相，自己在西湖上过着醉生梦死的生活。诗人在作品中，对他们作了愤怒的谴责，表现了自己“蓬窗老抱横行路，未敢随人说弭兵”的反投降精神。

陆游诗的主要内容，是反映了当时历史阶段的矛盾斗争。由于诗人长期的行役和更多时间的退居农村，对人民的苦难生活有较多的接触，也表示了一定程度的关怀，所以在全部作品中也包含着一部分反映阶级矛盾的作品，他明白地说出了“富豪役千奴，贫者无寸帛”（《岁暮感怀》）的悬殊生活，控诉了“有司或苛取，兼并亦豪夺”（《书叹》）的血腥罪行。这类作品，和杜甫、自居易、李贺、皮日休、杜荀鹤诗同类主题的精神是一致的。

此外，陆游诗中对当时统治阶级内部突出的党争问题和由此而导致的不良政治局面，也表达了自己的看法。他深有感触地说道，南渡以后，“党禁兴来士气孱”（《寄别李德远》其二），“党禁久不解，胡尘暗神州。修怨以稔祸，哀哉谁始谋。小人无远略，所怀在私仇”（《北岩》），都是比较正确的认识。

所有这些，都体现了陆游诗的积极一面，它长远以来激动了读者的心魂。其他描写生活领域的种种见闻和经历，朋友骨肉间的情感以及山水风景等作品，佳作名篇也不少。抒情诗方面，如对故妻唐氏的悲悼，对独孤策、张演等朋友的怀念，写得真挚感人。写景诗往往能用锤炼而归于自然的笔触，捕捉形象，情景交融，突破李白、杜甫、王维、柳宗元、苏轼、黄庭坚、陈与义的樊篱而自辟境界。

• 作者：三缺一的小猪 发布时间：2022-08-01 13:30:22

  鲁爷用书

• 作者：我一只猫都没 发布时间：2019-08-24 04:39:30

  作画优秀。作为第一卷故事略无聊，对白也不太喜欢。

• 作者：挥草 发布时间：2019-12-13 19:58:51

  内容本身很有意思。作者是前情报人员，写的这本暗杀者逃离日记，心理和行动都兼顾，还算有意思。蛮适合拍电影，男主角真是狡兔三窟。

  但是翻得好烂！！！语句都不通，几乎影响阅读，烂到有时我必须得反推回英文，进行二次理解，才能看懂作者的原意。可是也没别的版本，而且买了实体，也只能囫囵吞枣地勉强看。译者怕不是谷歌翻译之后都没仔细检查就交给出版社了吧…为什么现在市面上有这么多翻译超级烂的外语小说啊！！无偿劳动的英剧字幕组都比这些译者负责任一百倍！给我向作者和读者下跪道歉啊！

• 作者：洋葱一寸 发布时间：2017-03-03 15:01:23

  三晋出版社的这本《陆游集》编的很好，赏析部分透彻到位，古文修养再不到家看起来也毫无障碍，而且看得出来编者文学功底深厚，除了看原诗词，看注解也是一种享受。

• 作者：风筝 发布时间：2023-12-31 16:29:24

  陆游诗很好，只是此选本不佳，诗选得太少，好多经典没有入选

• 作者：北北~ 发布时间：2012-05-10 09:51:13

  治愈系的邓医师

• 理性分析追星这件事

  作者：芝士就是力量 发布时间：2022-11-20 00:59:04

  谈及追星，大多数人嗤之以鼻，仿佛“追星”是件见不得光的事情。“粉丝”是一类在偏见中壮大的群体，屡见不鲜的负面新闻让“追星”这件本为中性的行为带上了贬义的帽子。在我读书的青葱年代，追星有着一套鄙视链：喜欢欧美音乐的，看不起喜欢华语乐坛，听华语乐坛的，瞧不起QQ音乐三巨头……

  其实凡事必有利弊，不能对追星群体一棒子打死。结合我个人追星的经历以及阅读的内容，发表一下自己的看法。

  为什么我们会追星？我查阅文献理论并结合自己理解作出以下解释：

  一是完美人设带来的替代性满足心理。

  大多数青少年尚未建立起自己的一套世界观，总会偏执地认为“所见即世界”。在受限的视野里，一个完美人设的出现为青少年提供了鲜活生动且看似可效仿、复制的人生样本，从中获得虚拟性精神满足或代偿性心理抚慰。比如常见的“女友粉”、“妈妈粉”以及“嗑cp”便是这种心理状态的衍生品。

  二是自我价值的实现。

  不同于最普通的欣赏与迷恋，在当今便捷的网络条件下，“饭圈文化”也席卷了整个网络世界。在粉丝看来，自我价值的实现主要体现在三个方面：一是偶像形象的塑造，二是粉丝扮演了拯救者的角色，三是粉丝对圈层的价值贡献。关于偶像形象的塑造，主要体现在出现公关危机时，粉丝总是以各种方式“反黑”、“控评”等来制止危机的蔓延；关于粉丝扮演拯救者，主要体现在粉丝会对偶像的事业干预和指点，比如：不应该传出绯闻、应该接什么样的剧本等；关于粉丝对圈层的价值贡献，主要是针对粉丝社群、圈层等的维护贡献上。追星这种方式，制造出了一种逐渐成为亚文化圈群成员在架空的文化空间里最终形成的归属感和认同感也使其实现了对自我虚拟身份的寻找与认同。

  三是“过渡性领域”的自我满足。

  “过渡性领域”是自我和客体之间在一个中间领域的情感纽带区域，这个领域就是现实自我与理想自我通过“过渡性客体”进行互动的过程，简言之，就是粉丝在追星过程中将现实的自己与理想的自己连接起来了。比如，追星一个满腹经纶的人，偶像便成了激励自己博学多才的精神慰藉。

  就我自己而言，对于追星的态度我通常都是坚守以下原则：

  一是放大优势，为我所用。

  这是我认为最重要的一点，正如我上文提到的自我满足感，这一切都建立在我对自己有所期待的基础上，那么我深知博采众长、提升自己才是我追星的意义。我的父母都是工薪阶层，靠着打工拿着一些微薄的收入。父母在我教育道路上的缺位，让鼠目寸光的我需要借助一个见过世面的“人生导师”打开更大的世界。我记得家里从来没有藏书的我第一次去书店见到浩瀚书海，壮阔不已。在那样一个时空中，鲁迅、龙应台教我针砭时弊，沈从文、余秋雨带我走过文化之旅，我坚守独立之思想，仰望着民国大师。直至近而立之年，我都感激自己的勤学与好奇，人不仅是社会关系的总和，还是所见所闻所思的总和。学会把自己欣赏的人身上的优点效仿后为我所用，追星的意义绝对超过追星本身。

  二是辩证看待，随时抽离。

  通常情况下，我们都会抱着积极阳光心态去粉一个“完美人设”，但是经过时间的检验，会发现有些人品性极差，道德败坏。伤感情绪固然有，但是要提醒自己随时抽离。我每次都会告诉我自己，我绝对不会去粉一个跟我三观相悖的人。我青少年时期十分崇拜龙应台，被她坚毅果敢的性格深深吸引，她是第一个带我接触意识形态问题思辩的学者，但是在国家问题上的分歧，让我坚决果断地脱离对其束之光环。

  三是消费管理，绝不滥花。

  如今人手一个智能机，微信支付宝随时可消费支付，在追星消费这个问题上格外要保持理智。如果是崇拜实力派艺术家，可能不涉及大额花费的情况。直播刷礼物、歌曲打榜动辄十几上万在互联网上砸，是非常不明智的行为，甚至严重威胁到家庭财务状况。因此，树立一个理性的消费观，杜绝胡乱花大钱极其重要。（有空来写写我的金钱观）

  四是降低预期，保持理智。

  说件近期对我影响较深的事情，许嵩冯禧恋情突然曝光，年龄差距十多岁的事实让包括我在内的粉丝大跌眼镜。从歌迷朋友的角度来说，我们认知范围的许嵩是个清高傲物的才子，竟然落入了“老牛吃嫩草”的俗套。当时的我对此情绪波动较大，冷静下来之后思考此事，发现自己陷入一个误区：我们把自己赋予给偶像的人设当作一种真实的人设，从而产生过高的期待，一旦期待得不到满足，我们就会产生较大的负面情绪。在此，我想说，降低预期，减少想象，保持理智，即便偶像婚嫁了，与我们也只不过一场网络缘分而已。

  追星在愉悦精神的同时，也是一个找寻自我的过程。一个优质的榜样是追星的前提，我一直坚信人会慢慢向自己欣赏的人靠拢，但也要学会保持清醒，甄别纰缪。多探索，不要沉迷于低级的欢愉；多阅读，不要拘泥于年龄的视野；多思考，不要变得昏蒙而愚懦，跳出深渊，奔向自己的目的地。

  参考文献：[1]李彤.孤岛狂欢——网络空间的粉丝文化[M]. 北京:中国人民大学出版社, 2022.

• 1+1>2

  作者：持盈 发布时间：2023-06-29 23:56:33

  《知己》很好看。

  徐文兵老师是这样的的作者：他脑子里装满了五行天地中医古文知识，记忆力和表达能力极好，所以特别适合做电台节目，因为就没有他接不上的梗，接上后还能随时调动生动的例子来深入阐述他的观点，所以跟梁冬合作的电台节目黄帝内经爆火不是没有原因的。

  但是如果看他的书，就总觉得他不是写出来的，而是口述出来的——事实上他的黄帝内经系列书的确就是根据音频整理的——而读他自己在序中也坦言是经过了认真整理这本《知己》，会发现尽管他自己分好了类别53种，还是会觉得作者写得自由散漫，所谓的“缺乏框架思维”，例如查看起来发现想要了解“胃”，结果在若干其他章节看到了与胃相关的大段重要内容，才能对“胃”有全面的了解。

  我觉得这个写作风格背后有着跟中医甚至中华传统文化类似的底层哲学，就是非常“有机”：事物往往不是泾渭分明而是有着千丝万缕的关系，所以“辩证”和“整体”大于“拆分”和“局部”。而后者正是现代工业文明的核心之一。