旅游波兰语教程 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《旅游波兰语教程》是一本旅游类波兰语专业教材，也是广东外语外贸大学茅银辉教授主编的“中东欧国家语种”系列教材中的一册。随着中波两国经贸、文化往来日益频繁，国内急需一本能够培养学生跨文化交际能力和国际传播能力的教材，而本教材的编写理念正是用波兰语讲好中国故事。《旅游波兰语教程》面向普通高等院校本科三、四年级波兰语专业学生以及国内其他波兰语学习者。

教材内容分为三个部分：

一、实用信息，包括中国旅游概况、行前准备、旅游期间衣食住行等方面的温馨提示等；

二、中国文化导览，涵盖饮食、茶、丝绸、剪纸、戏剧、国画、园林、建筑等；

三、部分城市旅游景点介绍，大多是国内知名的旅游胜地。全书共19课，每课包含课文、词汇表、习题，并配有精美插图。

其中第1-8课建议必修，第9-19课可根据实际需求选学。通过小组学习活动，引导学生进行延伸阅读和合作探究，不仅提升用波兰语讲好中国故事的能力，还培养学生跨文化交际能力和创新研究能力，激发学生开展中波跨文化对比研究的兴趣。

暂无相关目录，正在全力查找中！

茅银辉，广东外语外贸大学波兰语学科带头人，教育部教指委非通用语分会委员，是目前全国高校中仅有的两位在职波兰语教授之一。任波兰格但斯克大学学术期刊《东亚研究》的编委，因与国外大学的科研合作两次获得波兰罗兹大学颁发的“校长奖”。发表中外文学术专著、译著四部，论文、文学译作二十余篇。其中译著《波兰美术通史》和《简短，但完整的故事》先后获得2017年度和2018年度全国非通用语科研成果译著类一等奖。拥有二十多年教授波兰语专业的丰富经验。曾经担任北京外国语大学波兰语教研室主任，波兰克拉科夫孔子学院的首任中方院长。研究方向：波兰文学、波兰与中东欧区域研究。

林歆，广东外语外贸大学波兰语青年骨干教师，主要兴趣为中东欧文学、认知语言学等领域。曾翻译波兰作家斯•姆罗热克小说选《三个较长的故事》，在《世界文学》上刊登2018年诺贝尔文学奖得主托卡尔丘克短篇小说3篇译作，并在国外期刊发表论文1篇。

雷娜塔•锡根，现为广东外语外贸大学波兰语助理教授，毕业于波兰亚当•密茨凯维奇大学，拥有多年对外波兰语教学经验，主要学术兴趣为波兰语对外教学。

沃伊切赫•霍夫曼斯基，博士，波兰亚当•密茨凯维奇大学波兰与古典语言文化学院讲师，从事心理语言学、交际语言学、波兰语教学研究。主要学术兴趣为跨语言交际现象以及邻近民族语言文化融合研究。曾著有（合编）学术著作11部，在国内外期刊发表论文13篇。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：旅游波兰语教程在线阅读

在线听书地址：旅游波兰语教程在线收听

在线购买地址：旅游波兰语教程在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《旅游波兰语教程》是一本旅游类波兰语专业教材，也是广东外语外贸大学茅银辉教授主编的“中东欧国家语种”系列教材中的一册。随着中波两国经贸、文化往来日益频繁，国内急需一本能够培养学生跨文化交际能力和国际传播能力的教材，而本教材的编写理念正是用波兰语讲好中国故事。《旅游波兰语教程》面向普通高等院校本科三、四年级波兰语专业学生以及国内其他波兰语学习者。

教材内容分为三个部分：

一、实用信息，包括中国旅游概况、行前准备、旅游期间衣食住行等方面的温馨提示等；

二、中国文化导览，涵盖饮食、茶、丝绸、剪纸、戏剧、国画、园林、建筑等；

三、部分城市旅游景点介绍，大多是国内知名的旅游胜地。全书共19课，每课包含课文、词汇表、习题，并配有精美插图。

其中第1-8课建议必修，第9-19课可根据实际需求选学。通过小组学习活动，引导学生进行延伸阅读和合作探究，不仅提升用波兰语讲好中国故事的能力，还培养学生跨文化交际能力和创新研究能力，激发学生开展中波跨文化对比研究的兴趣。

• 作者：Ex 发布时间：2017-04-15 15:01:59

  《美器》收录韩晓征女士的五篇小说，其中《换头》无疑最能体现北大中文系毕业生的文学功底，但我最喜欢的是《妙色》下笔的从容，对平先生和安姑娘的心理描写细致动人。其余几篇稍逊色。20170415长春市图书馆

• 作者： 发布时间：2023-06-24 12:50:26

  殖民主义与糟糕的翻译简直是一对绝配

• 作者：⁧⁨⁩ 发布时间：2018-04-16 23:15:20

  20180416 整理小时候的旧书，扔…

• 作者：释槐鸟 发布时间：2022-02-16 16:26:08

  直奔第62页吧，其余的略略。

• 作者：肉丸ちゃん日记 发布时间：2015-08-18 14:32:20

  胖子真心不爱看这个。

• 作者：py 发布时间：2022-03-15 17:07:55

  认识一下成吉思汗的一生

• 我的物理启蒙书

  作者：默小奥 发布时间：2022-06-27 16:23:36

  是的，虽然阅读这本书的时候我已经35岁了；虽然在此之前我阅读过不少关于量子力学与天文学的书、甚至还系统地听过量子力学与天文学的课；虽然我曾经为了拯救自己的物理，在而立之年还尝试恶补过中学的物理教材，但我依然想要为赋予这本书一个特殊的意义：是的，我很笃定地确定，它就是我的物理启蒙书；甚至，在遇到下一个更优秀的可能性之前，我想先视它为我的物理圣经。

  阅读这本书的这一个月，是我人生中最奇特又美好的旅程之一。我通常会在清晨七点的时候起床，用我一天中精力最充沛的时间段来阅读它。我会为它端正地坐在书桌前；我会戴上耳机（旅途的三分之二都是后摇在陪伴我，直到后期，我又回归到了古典乐）；我会为它用尽我书桌上所有色彩的笔。我就是要如此郑重其事地对待它，只因它是前所未有的值得。

  

  我怀疑这是我此生在物理书上，做过最认真的笔记

  

  书的内页也是彩色的，纸质很好，布局合理，很适合笔记

  

  旅程后期发过的一次朋友圈

  那么看看它回报给我的是什么？它带给我的，是让我接连不断的惊叹。那种感觉就好似我终于在公元5022年的初夏，坐上了一艘由核聚变供能的宇宙飞船，那是我第一次坐飞船，也是第一次飞出大气层，飞向地外。星际里的一切都让我感觉惊奇、惊艳，并且它们从始至终都出乎我的想象之外。它们有时候是对我常识的挑战，有时候令我的灵魂都忍不住抖了一抖，还有些时候，它们让我体验到一种超乎生死更接近于宇宙的美感。

  这就是阅读这本书带给我的感观：或许吧，物理是万物的理论，它是一切物质的解释。但我觉得这还不足以描述物理的曼妙，物理是哲学，更是美学。

  我想这本书之所以能从我从前阅读过的所有科学书籍中脱颖而出，成为我的“物理启蒙书”。主要来自于它的两个特征：

  第一，本书作者的输出能力很强。他可以用很简单的描述和很形象的类比去解释一些很复杂的物理理论，比如从前一直叫我疑惑的狭义与广义相对论的区别、如何思考大爆炸之前的一切、如何构造波粒二象性的图景等，诸如此类。这么复杂的问题，本书作者都可以仅用区区两三句话就让我开悟，我真的不得不佩服他的表述能力。还记得爱因斯坦所说：“所有的物理学理论，虽然也包含数学描述，但都必须能够以儿童都能明白的表述讲清楚”吗，我相信若这本书被爱因斯坦看到，他一定也会赞赏，因为这本书完全符合爱因斯坦对物理学理论的要求。想必这便是顶级物理学家（本书作者）的厉害之处了吧！

  第二，这本书的结构清晰，案例发人深省，极易激发读者的兴趣。多读了几章之后，我明显感觉到每个章节的结构都较为固定：先提出一些生活中的奇妙问题，接着引出相关的物理学理论，再举一些生活中的相关案例，最后解决章节起始的那些问题。整个过程就像是破解谜题一般，特别是举的案例尤其让人着迷（太让人着迷，让人忍不住一直惊呼“哇塞”“太酷了”！），我想这大概率也是我如此沉浸与享受这本书的重要原因吧！

  另外还想说一说这本书对我的帮助。虽然从前我也恶补过一些物理学的知识，但大多数都集中在量子力学和天文学的领域中，也就是说，这本书的最后三章，我在之前就有所接触。我原本以为最后三章我读起来会非常快，因为我之前在阅读相关书籍的时候就发现，关于这俩领域的很多知识点，在不同的书中都有重复性，且重复性很高。但是读本书最后三章的过程中，我依然是不断发出惊叹，就好像我之前提到的那样，它不仅彻底解决了一些我对于量子力学和宇宙学的疑惑（用完全不同用于其他书籍的方式），它还将我引向了更远的地方。

  前面的十章，对我的帮助更是巨大。从前我对基础物理的认识少之又少，小时候不爱理科，又是学渣，长大后靠自己也没能将物理基础补起来（那些基础书籍不是乏味就是乏味）。我之所以称这本书为我的物理启蒙书，正是在于它恰好弥补了我在这一块的空白。这些基础知识与我的生活相关性是如此之大，以至于最近我走在路上，看着周遭的一切，时不时就会忍不住思考起它们的本质，比如光，比如热，比如波。这种感觉实在是太美妙了，好似我长到35岁，才第一次走出了那个柏拉图所说的洞穴。

  而关于每一章，我也有一些奇奇怪怪的感慨或想法，记录在下，留作以后复习：

  第一章，根据能量守恒定律，宇宙里没有新能量，如今所有的能量都出自于宇宙大爆炸的那个起点。从前我可能会问，那么根据能量守恒定律，人死后到底去哪儿了？现在我不会问了，138亿年了，宇宙没有变过。“站”高一点，就能看清这一切。

  第二章，热力学第二定律会永远是我的最爱之一，但是宇宙的熵却永远都在不断增加，这是让我措手不及的，也是太具悲剧美学的。又是被物理打动的一刻。

  第三章，居然有一种猜想，可以是宇宙本身就是一个黑洞！这太美了不是吗？太有科幻气质了！以及在这一章，我终于彻底搞清楚了牛顿三大定律。

  第四章，太阳的中微子去哪里了？（这个问题居然在最后一章得到了解决，太酷了！）以及，每个人都有辐射，同床共枕居然也有辐射，这辐射也是有死人的概率的（在这个案例里，我同时也学到政府与个人在对待概率时的不同出发点，我的思维被开拓了不少，真的太棒），这是不是从某种程度上印证了萨特的那句：“他人即地狱”？！哈哈哈，顺着这个逻辑再延申一下：他人也可能是爱，但爱会导致辐射（同床共枕引起），所以他人也是地狱。

  第五章，链式反应，太酷了！虽说放在金融上的复利来说，就一目了然了，但我依然觉得，如若一个人的一生是链式反应（当然是积极方向），那是不是就太帅了？！所以，请坚持奔跑吧，夸父或许注定此生都无法触及太阳，但谁能确保最后不会产生链式反应？！不积跬步无以至千里！永远都会如此！

  第六章，永远不要嫌弃我们的地球。地球很酷的，它的地核是液态铁，铁核中流动着巨大电流，所以地球本身就是一个大磁铁。我甚至也怀疑它是有意识的高级生物体，我们只是它身上的小虱子。

  第七章，原来早上的安静和晚上的吵闹，是空气的温度对声波的影响导致的，我忽然发现从前我根本不懂我的世界。以及1947年的罗斯威尔UFO坠毁事件真相了，这个部分太精彩！

  第八章，最纯粹的白色，严格来说，居然是最不纯的非纯色！这个悖论！也太精彩了吧！以及钻石的真相：价值需要基础！妥妥的人生真相了。

  第九章，我第一次搞清楚红外线和紫外线是啥！哈哈哈！以及绝对零度，光，频率，颜色，太曼妙的此起彼伏了。

  第十章，只要等的时间够长，一些小概率事件就会发生！以及，深海中的水需要八百年才能来到海平面！wow~ 从未料到你是如此深刻的海！

  第十一章，整个地球就是一个波？！我的妈，这脑洞太惊艳！

  第十二章，质子与反质子的湮灭所产生的能量，可能是比核聚变更厉害的终极能源！（对不起了核聚变，从此你在我心中不再是top1了）！

  第十三章，大爆炸没有炸出生命的必备元素，是超新星爆发带来了我们，原来我们都46亿年的太阳一样，是上一代恒星的孩子！这太浪漫了！最重要，让我魂牵梦绕甚至认定不解此事会是我此生最大遗憾的暗物质与暗能量，该章节中，作者居然“剧透”了！啊啊啊啊，就这，也值得我“此生无憾”了，我惊叫！！！

  今天，是《头条物理学》陪伴我的最后一天。明天，我想早上七点，顺着习惯会继续呆坐在书桌前的我，会戴上耳机，取出所有颜色的笔，然后狠狠地想念它吧？！

  人生还很长，这区区时间却不足宇宙的一个点，感谢物理，至少能让我的大脑能摆脱时间与空间，去最浩瀚的宇宙，甚至宇宙之外，尽情地遨游。

  从前我会说只要我还活着，哲学就会继续，现在加一个，我的行囊里，从此多了一个物理。

  我暂且留你在这里，我要继续向前了！谢谢你！

• 浅谈诸葛孔明的《出师表》

  作者：魔鬼代言人 发布时间：2010-07-10 12:34:18

  诸葛亮，中国历史上智慧之化身，三国蜀之贤相。未出草屋便以《隆中对》三分天下，辅刘备报三顾茅庐之恩，佐后主赢鞠躬尽瘁之誉。孔明一生为臣，为中国士大夫之典型代表。其先久居隆中而不仕，后又六出祁山以固蜀，在他身上，体现了中国士阶层的儒道徘徊。而这种“学而优则仕”与“归去来兮”的冲突便可在诸葛亮的《前出师表》中窥见一二。

   

  “臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。”颇有遗世独立之感。但诸葛若其果真如陶渊明般“性本爱丘山”又怎能自比管仲乐毅？诸葛亮曾与好友石韬、徐庶、孟建云曰：“卿三人仕进可至刺史郡守也。”当三人反问他可仕何官时,“亮但笑而不言。“笑而不言为何？盖因刺史郡守之类官职皆不在卧龙眼中，其有大志，此大志便不能说是“苟全性命于乱世”的小国寡民的道家之志了。但“躬耕南阳”甚喜《梁父吟》的诸葛孔明却有其人，这便引出古代士大夫阶层何以为道，为何由儒向道徘徊的思考了。

   

  “隐居以求其志，行义以达其道”(《后汉书》)一言以中的。我认为大部分的中国士人以儒为心，道为表。或者说儒是其奋斗目标，而道是其在奋斗途中遭遇坎坷难以名志时的退而求其次之选。他们在选择隐逸仿老庄之道只是“穷则独善其身”的考量，或是“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死”的道德退守。庄子缮性篇云：“古之所谓隐士者，非付其身而弗见也，时命大谬也。”士人为道，以时代命而求仕也。

   

  前文已论诸葛亮并非无报国大志，但为何不出仕而安心耕于南阳之野呢？他在《前出师表》中几次提到先帝。“盖追先帝之殊遇”、“先帝不以臣卑鄙”、“先帝知臣谨慎”、“以告先帝之灵”。可见刘备对孔明入仕完成其自比“管仲、乐毅”的人生理想的重要性。然三顾茅庐之时刘备仅驻新野小城。久居荆州的孔明却为何不选择更有权势的荆州统治者刘表是值得我们考虑的。

   

  “士为知己者死，女为悦己者容。”儒家对士阶层的优则仕有着道义的限定，也为士阶层由道又重回儒提供了道义的可能性。这个可能性便是出现伯乐。

   

  刘表绝非伯乐也，陈寿评价袁绍、刘表时，将其二人相提并论——“表跨蹈江南，绍鹰扬河朔，然皆外宽内忌，好谋无决，有才不能用，闻善不能纳”（《三国志﹒刘表传》）。我们再把刘表刘备二刘对比，便可得同诸葛亮相同的论断。其一刘表拥地自保，无逐鹿中原之心；刘备虽丧家之犬，却汉室宗亲，立志复兴汉室。其二刘表心胸狭窄，多有疑忌，对如刘备等人善待却不重用；刘备宅心仁厚，用人不疑，徐庶等对其有很高评价。再者刘表重名望，忽视年轻人；而刘备求贤若渴，三顾茅庐。诸葛亮一生谨慎，尤其在择主问题上，他有着苛刻的条件，那就是具有雄才大略，审时度势，礼贤下士，以复兴汉室为己任的一代英主。刘表据安自保，充其量是个据守一方的军阀，诸葛亮怎么可能吧自己的前途、命运，特别是自己的政治抱负，寄托给这样一个人呢？

   

  可见，中国的士阶层是随主或者说是随时事而决定其仕隐的。遇英主（或治世）便入仕为臣。如姜太公、杨雄；遇庸主（或乱世）就隐逸求自保，如柳下惠、伯夷、叔齐。无论如何，他们都是为了维护自己心中的道义而仕隐。

   

  遇明主赏识，诸葛亮从道回到了儒。士人的“以天下为己任”又重新占据了思想核心。更准确地说，是这个信念由于刘备的出现褪去了道家的外衣而清晰可见起来。诸葛亮便用一生时间来体现了一个中国士阶层的儒家道德。

   

  《论语﹒述而篇》：“子以四教：文、行、忠、信。”子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”君子何以为君子，在于是否把自己的知识付之于现实。便是“优则仕”。孔明以毕生所学辅佐刘备集团，于《前出师表》中提醒后主数点，从“宫府赏罚“到选贤任能，好不细致，可谓“文”也。孔明有言“陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言”，体现了他对于自我德行仁义修养的重视，可谓“行”也。昭烈帝白底托孤，谓孔明“如其不才，君可自取。”后主昏庸无能，孔明仍率“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”。“五月渡泸，深入不毛”，忠鞠躬尽瘁，星落五丈原，不可不谓之“忠”、“信”。诸葛孔明堪称儒士。

   

  孔明一生，体现了一个中国士族由儒隐于道，又由道转于儒的历程。这篇广为人知的《前出师表》也揭示了儒学思想控制下的儒道徘徊。这种徘徊，恰好体现了中国是大夫阶层遵循道义心怀天下的品格，这种“身在江海之上，心居魏阙之下”的文人人格，正是中华民族长盛不衰的人才保证。