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• 作者：精神科陈主任 发布时间：2023-03-05 16:49:35

  好看

• 作者：阿司匹林 发布时间：2013-01-31 00:29:42

  背了半个月。。。 看来还要重复几遍

• 作者：青狐蛮妖 发布时间：2022-12-11 17:58:07

  奥利弗从娘娘腔变成大家称赞的大明星，一个出色的踢踏舞表演者。作者带入自己真实的童年经历创作的一本打破对性别刻板印象的图画书，尊重个体差异，每个人做自己就好，尽情绽放梦想。

• 作者：kkkl 发布时间：2010-12-22 19:57:51

  Probieren geht über Studieren

• 作者：Kuan 发布时间：2020-04-21 12:53:13

  还可以吧，文风比较冗长，可读性比较一般。

• 作者：air H 发布时间：2012-08-02 22:12:02

  墨西哥风格

• 【第3本】《哈佛情商课》

  作者：大脑壳子 发布时间：2020-05-14 00:00:16

  《哈佛情商课》读书笔记

• 脉望馆札记 之 ：溪山行旅李霖灿

  作者：脉望 发布时间：2014-05-12 15:06:49

  学者生涯在旁人眼中大约总是单调乏味的，尤其是治文史之学，黄卷青灯，如晦风雨，都是些踽踽而行的孤寂过客，他们的胸襟，诚然浩荡，可外人难免觉得迂阔。有一位学者却不然，读他的文字，总是在平顺清明中有飞扬轻盈的美，哪怕到了暮景，也是自得其乐，仿佛不知老之将至。这个人便是台北故宫的李霖灿先生。

  李先生的生平极简单，却也极丰富。年青时漂泊西南天地间，远游金生丽水的玉龙大雪山之下，在丽江坝子里耽读纳西象形文字，搜寻远古神话，更以极大趣味，行脚不辍，饱看茫茫雪峰，荡舟泸沽湖上，在战乱中居然当了一回登山泛水的隐者，后来有《麽些研究论文集》一部行世，有开山之功；大陆易帜之后，李先生便安居彼岸故宫博物院，从壮阔的山河胜景过渡到灵秀的笔墨风光中去了，数十年悠游其间，著成《天雨流芳》，《中国美术史讲座》，以及《中国名画研究》等几部贯通美术史，美学，文学史，古典艺术欣赏诸多领域的一流著作。

  读李先生的书，不论是早年的纳西文字、风土研究，还是晚岁的中国画史，甚至看似随性而作的游记随笔，都有一个共通之处：即是读者能清晰地体认到作者很享受自己的写作过程和内容。这一点在我多年杂览中并不多见。李先生仿佛便是山水长卷中的行旅者，云游客，漫步高山幽壑之间，俯仰自得，游心太玄，满是饱看山容水态的酣畅淋漓。

  最近浙江大学出版社引进了《中国名画研究》这部大书，看似专业冷僻的外表下，究竟会藏着哪些珠玉？可以肯定的是，李先生的书绝不会是冷冰冰拒人于千里之外的高头讲章。书页展开，会发现自己并不是在读枯燥无味的专家考证，似乎面对的是一个兴致勃勃的侦探，独具慧心的发现之旅。做这样的侦探和这样的观众真幸运，没有血肉模糊的现场，没有欲理还休的乱麻，只是静坐在书斋画室之中，轻轻拨开晦暗烟尘，还原画卷中的诸多细节：著者为谁？如何断代？可有作伪？题名确否？……他的语言是如此平易温和，仿佛老友促膝夜谈，虽未必喜形于色，却是莫逆于心，老杜诗里“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”的温暖庶几近之。

  李先生写这部书的目的是为了研究中国画史，但他的用意不在写鸟瞰概览式的糊涂账，而是“以为先要就画论画，一砖一石地打好基础，然后才可以一门一窗一墙一顶的顺序搭盖，中国画史的美丽高楼才可以千秋永固地建立起来。”这样札记体例的写法，表面看来很谦逊低调，貌似缺乏气魄，然而细细体会，这样的自谦实则是自尊，是承袭传统，自立画史研究的门户。“当初以读画札记为名，立论甚笃，悬的甚高，自约每撰一篇论题，总希望能增添一点新观念或能解决一个现实的问题。” “生平对顾亭林的《日知录》和赵瓯北的《廿二史札记》治学精神最为景仰，如今虽不再以札记名书，但是在景仰先贤的精神上是一贯的。而且认为唯有这样一杵一舂，用‘科学’方法，下真实工夫，才是重建我国新画史的正确道路。”

  看这部书的目录编排，前二十八章是大致以年代先后排列的画作个案考证研究，二十九章以后便有了“史学意味”的规律总结与升华，比如拈出“松石画格”的传承演变；“寒林系列画作的衍生”，则是欲总结两宋以来山水画的特质。到第三十五章，把关注点由具体的笔墨比对再升华而为“中国画的构图研究”，这是由一步一景的微观顾盼到鸢飞戾天的高处眼亮了，而这一点飞跃正因有了前面一系列单篇考证而基础牢靠。

  全书最后一章，先生意兴横飞，旁逸斜出而写“山林文学与山水画”，中国古典文化里诗文书画本是难分，这既是绘画的研究，又何尝不是文学的研究，文化的研究。以文字境界论，这一章最见性灵，李先生完全沉浸在诗与画的光影斑驳里，目送归鸿，手挥五弦，更仿佛是那位以无厚入有间的庖丁一般了。

  在这本书里，李先生给古画重命名或是断代皆冷静有条理，如第一章《阎立本〈职贡图〉》里，博采史籍，指认此图虽未必是阎立本原作，也是唐宋以来流传有绪的摹本，尤其有意思的是，陈寅恪先生“以诗证史”，李先生是“以史证画”，条分缕析解读新旧《唐书》的记载后，得出结论，“很可能是贞观五年（631）林邑、婆利、罗刹三国的联合入贡。”这样的考证一下子具有了史的意味。

  再有，李先生兴味盎然连写三章文字考证《明皇幸蜀图》的点点桩桩，在断代的考证上，除了熟稔调度史料外，更从绘画技法上来做内证，对“单线条的钉头鼠尾描”的发现与认定，再加上线条组织上“皴法”意味浓厚，而唐画山水尚无“皴法”出现，便把这幅画的年代确定到了北宋，这样内外夹击的考证，真像名侦探的推理，环环相扣，引人入胜。

  此外，细细揣摩，毎一章都有各自独擅的地方，比如写范宽《溪山行旅图》，真如黄钟大吕，丰满充沛的交响乐章；第十二章写宋人《望贤迎驾图》，则如同晚年白居易的闲适诗，轻便，舒缓；第十三章考证李唐《江山小景》图卷，则细针密织，由此小处顺带做了推究古代山水画命名的三种类型；到第十四章把目光放到了西南边陲大理国遗存的画卷和石刻，这是一般研究古画触不到的地方，尤其文后附录一篇李先生年青时作的《剑川石宝山石刻考察记》，真是神完气足的访古游记。

  总之，每翻读一章，便会有不同的史学与美学收获，这册大书真叫人如行山阴道上，有目遇之而成色，风飘飘而吹衣的怡然畅快之感了。

  末了，还是说说遗憾吧。这书厚重，价格也不便宜，心想李先生的金字招牌，再加上大学出版社的束业有专攻，应该会是精品。但是，世间的事往往就怕这但是二字，且不说图版的精细程度，相当部分的图版居然是黑白的，相较于几年前另一家出版社印行的李先生的《天雨流芳》和《中国美术史讲座》而言，图片质量远未后来居上。这个还算可以得过且过。文字校对的粗疏就更显得触目。且以最后一章讲山林文学的为例，所引述古文献错陋不少，很令人遗憾。

  第407页，引谢灵运《本传》，“肆意游傲”当作“游遨”，“岩障千里”当作“岩嶂”。

  第408页，引《与顾章书》和《与朱元思书》，后一信札的题目消失不见，“高翠入云”当作“高峰”；“还薜觅萝”当作“还觅薜萝”；“显烟俱净”当作“风烟”。

  第409页，“泉水浓石”当作“激石”；“在画犹昏”当作“在昼”；“疏条反映”当作“交映”。

  第412页，引王维《与裴迪书》，“村墟夜春”当作“夜舂”；“散文诗扎”当作“诗札”。

  第416页，引柳宗元《渔翁》诗，“烟销雾出”当作“日出”。

  又，时有将引文与作者按语混淆一处的情况，第152页，引《剑川州志》石宝山条下，引文应当只有一句，至“奇胜”止，下文的“可见”云云一大段话当是作者的按语，而非《州志》原文。

  遗憾总归已成事实，只好暂时抛开，愿读到这部书的人都能如同李霖灿先生一样，做一个明净溪山里边快乐的小小行人。