冰雪奇缘 闪耀的项链（2018年第6期） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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• 作者：永恒的贝多芬 发布时间：2021-12-04 23:47:34

  相当于片段集，不太成体系；作者的个人论断比较多。

• 作者：lachie 发布时间：2014-06-01 11:14:06

  《孙子》有点乱。此人很推崇毛，不过讲战争的话，毛确实没什么问题。

  《老子》太考据。如果作为第一本老子的话，这本书略深，作者大量考据的写法不应该配上“我们的经典”这样极具普适可读性诱惑的大标题。

• 作者：木爻木爻木 发布时间：2024-04-16 17:30:43

  套印和线条是帕朗热的魔法，他的作品总是简单而有创意，翻看的时候心里一朗，一热。男孩上路叙事干脆利落，奇幻却又自然。室内室外一字排开，蛇身蜿蜒，闹市郊野，场景连缀直如风琴折《清明上河图》；又像火车人生，一节又一节。大蛇寂寞温柔，垂怜情人、淋雨人、倦客、小草、鸟蛋、小兽，似无意也是天意。儿童与鸟鼠可会在《狮子的房间》里重逢？这本最厉害的互动是：至少在翻看的时间里，读者即大蛇。以后每次念及，也许会在记忆里画一个叉。

• 作者：犹羡惊鸿 发布时间：2023-08-24 13:14:27

  杭州少，南京多而泛，偶有错别字，佛教知识略不确。

• 作者：赫恩曼尼 发布时间：2022-08-28 18:56:30

  “我认为，你应该带着一定的朝气，去接受我们身处的世界有哀伤与悲惨。”无论做父母的获得了多大的成就，依然免不了对女儿苦口婆心、在一个暗淡的世界期待着他们闪亮的未来。虽然书里没有收录女儿的回信，但可以想象这个涉世未深的年轻人是如何替自己的生活辩驳，并且不断否定着父辈的世界观、人生观甚至整个青春。假如将视角拉远、时间的尺度拉长，再去回望，我们每个人的生命都是如此细碎、短促而又漫长。其实什么都留不下，只有一个又一个爱与被爱的人。也许也可以是种安慰吧。

• 作者：瞿刨烦 发布时间：2017-11-04 11:18:36

  诸葛亮生前以失败告终，死后却备受尊崇。而司马懿则是反过来。抛开传统道德史观的束缚，研究司马懿也是很有意思的。

• 会一直收藏在家里的一本书

  作者：鹤游西 发布时间：2023-05-20 15:56:31

  必须承认的是，我最初被这本书吸引，是有一些猎奇心理在的。

  在多数人眼里压抑麻木的清晚期，法律和社会是如何看待各类不同性质『性.犯.罪』的？对于不同情况下“奸情”案件中的加害者与被害者，法律会如何裁定、舆论又会如何看待？

  然而读完这本书后，我却收获了远远比“满足好奇心”多出太多的思考和感悟。

  

  在千篇一律的穿越小说中，充满现代男女平等思想的主角穿回古代，往往对抗的都是三妻四妾、深宅女子大门不出二门不迈、女子不能经商不能当官等等这些扁平刻板甚至有误的“歧视女性”现象。

  实际上在几千年封建传承汇为一体的清末，整个社会秩序对女性的物化与歧视，身为普通女子面对性.犯.罪的悲凉与无奈，要比我们想象得更加立体，也更加残酷。

  

  当然，作为法律史与性别史两大领域的经典著作，这本600多页的书并非仅仅论述了“清晚期的强.奸.罪如何判处”这样一个简单的命题，而是从众多耸人听闻的真实案件出发，为读者展现了一个微观视角下复杂又立体的中华帝国性秩序变迁史。

  （多的也不太方便说，感兴趣的朋友可以看看图）

  

  

  在我们印象中“谈性色变”，整个社会都对性话题讳莫如深闭口不谈的封建社会，其实性.犯.罪的频率和恶劣程度都远超我们的想象，书中索引的众多案例随便拿出一个都让人头皮发麻、三观尽覆，直感叹人性之恶真的没有底线。

  作者苏成捷在一件件生动鲜活的历史案例间穿针引线，将历史、法律、社会等众多领域的知识熔为一体，以精确裁切的史料引据、清晰的分析逻辑和平实流畅的文笔，为我们展现着缜密的学术思维魅力。

  

  本书在2000年出版英文版以后便在学术界引发了剧烈反响，多家顶尖期刊刊登书评，众多著名学者一致推荐——23年过去，终于有了中文版。

  这本书的出版也不知道耗尽了多少人的心血，能读到它，真的是每一位读者的幸运。

  

  推出本书的大学问—“实践社会科学系列”也是我非常推荐的一个社科书系列。

  这个系列主打的是在“社科书籍偏重脱离事实的抽象理论建构”的如今，强调从实践出发的社科理论，致力于推出微观缜密又接地气的经典社科著作，是【每一本都可以闭眼入】的推荐程度。

• “文字”的许诺与欺骗

  作者：独孤力命 发布时间：2011-07-11 12:51:22

  让•保尔•萨特薄薄一本自传，有两个中文译本。潘培庆先生的译本名为《词语》，收在赫赫有名的现代西方学术文库里；沈志明先生的译本名为《文字生涯》，是中文版萨特文集的一部分，也刊于人民文学出版社的名著名译插图系列。大学时，我曾从图书馆借过一本破旧的《词语》，纸张已经变黄发脆，翻动的时候会从边角掉下纸屑，扑面一股陈旧味道，其中混合了灰尘、霉菌和不知多少读者的汗渍。这味道和书中描写的，作者幼年在外祖父书房中翻阅陈旧的精装书的情景隐约契合，于是两方面的记忆都得到加强，这段阅读体验至今难忘。不过那个时候，我一方面欣赏萨特的直接和锋利，一方面又觉得他反应过度，反而不真诚。文字真的不足以作为确认自我、超拔于庸常的凭借么？我并不能认同萨特那种指向自我的愤世嫉俗，但对于他幽默中包含的焦灼，却还能略略体会。在这本书里，萨特的回忆风格有时轻快但一向残酷，没有丝毫怀念，也并不从容。

  几年过去，在周期性发作的精神危机期间，我又想起这本书，于是下载了萨特文集中沈志明先生的译本来看。我不懂法文，无法评价译文的准确性，但沈译比起潘译，中文感觉更流畅些。这次，我自己内心对于“文字生涯”的怀疑比之过去，程度更深，于是读萨特那些尖锐讽刺的话，更有惊心动魄之感。文字积习通常始于童年，并且终身难改，因而萨特所写的，是他自己，在不同程度上，也是许多人。可以说，萨特也戳破了我的自我欺骗，只不过，我至今尚未完全服膺他的说法而已。

  萨特把自己对文字事业的崇拜归结为在父亲缺失，自己成为家庭中多余之人的情况下，为自己寻找到的虚假的生存意义。“既然没有一个人把我当回事儿，既然谁都不要我，那么我就自命不凡地要成为天下不可缺少的人……我是一个不买票的旅行者。（p477）”这是一种没有上帝的宗教，以近似形而上学的方式，赋予人绝对化的意义。秉持这种信念，萨特在少年时代能够说，“在我看来，没有任何东西比书更为重要。（p442）”。然而，在行文中他时刻在嘲讽自己当年的看法，他的新结论是，“后来我懂得，作为人，任何人的价值都是相同的……这种摆脱是令人伤心的，因为语言所引起的幻想破灭了（p449）”

  果真如此么？语言、文学，广而言之的“学术”，中国人所说的“立言”的不朽，在我们这个时代恐怕是“意义”为数不多的避难所之一。少年萨特可以说是一个西德尼•胡克所谓的“世俗人文主义者”，他不相信宗教，疏离政治，以写出值得流传的文字为一生的志业，并从中汲取崇高感。他当年是一个启蒙运动的精神后裔，然而写自传之日，他亲手打碎一切，望向一片虚无。如他自己所承认的，这样一来，他又成了一个不买票的乘客，而这次，没有什么崇高伟大的借口，能让他面对检票员的诘问。他仍然写作，只不过因为“我不干这个干什么……这是我的习惯，再说也是我的职业。” 萨特从否定自己的“神经症”出发，又到达了哪里？或许他更看重自己作为社会活动家和政治参与者的作用，然而他少年时代的幻想，那种认为自己未来将作出重大的贡献，因而现在的一切都是有意义的那种幻想，最后竟然实现了。少年萨特在沉浸于自我之中时想到，“这种突然的不安，这种怀疑，这个眼睛和脖子的动作，到二零一三年会得到怎么样的解释呢？到那时候有两把打开我的钥匙，作品和死亡。（p535）”。这一点不错。二零一三年将至，在今天看来，打开萨特的钥匙的确是那两把：作品与死亡。

  诚然，“文化救不了世，也救不了人（p565）”，相信文化的超越性可能的确是一场疯狂。对于更多人，特别是并不具有能将其作为职业的“技艺”，仅仅是一般爱好者的人来说，对文字的这种“幻觉”，的确保护他们不受粗砺现实的伤害，因为文字乃是容易操纵的武器，亦能引人到一种仿佛高远的境界。无论如何，即使本质不过欺骗与妄想，它也可能是一种拯救。这一点，萨特亦予以承认：“我感到我的疯狂有可爱之处，那就是起了保护我的作用，从第一天起就保护我不受争当‘尖子’的诱惑。（p566）”。那么，他如此姿态激烈的自我批判，对一个曾经如此重要的信念如此毁灭性的否定，难免让人觉得并未深入他自己存在的根基。历史已经表明，虽然他自己并不这样说，他却仍然堪称受到缪斯青睐的人，藉由“文字生涯”达致不朽。他对文字的否定，仍然不能扫除他人残余的幻梦与希望。何况，他自己也承认，“经过这么多年之后，我怎么能确定真才实学和哗众取宠之间难以察觉和游移不定的界限呢？（p450）”