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《安陽博物館藏甲骨》著錄了安陽博物館館藏的全部甲骨446片，多數是20世紀50年代以來陸續由安陽小屯徵集而來，少部分為考古發掘出土。

該書包括圖版、釋文、檢索表三部分。圖版部分為甲骨的正反彩色照片、甲骨正反原大拓片及摹本。圖版編次以藏品號為序。釋文依照圖版順序逐版釋讀。檢索表為檢索館藏號、著錄號等資訊提供便利。精裝本內附一銖閣全形拓該館館藏天爵杯一紙(印製)。

這批甲骨內容豐富，並有5個新字及新見字形。新的拓片完善了舊拓並可訂補舊釋之誤。書甫出版，便有學者發現4片甲骨可以綴合為2版，並已有學者提出，這批材料為與其他收藏單位藏品的綴合提供了巨大的幫助。這批甲骨材料的公佈，是對甲骨文發現120周年的紀念，對甲骨文和商代歷史的深入研究具有重要的參考價值。

全編凡例

安陽博物館藏甲骨概述

索引凡例

部首表

字形檢字表

字詞索引表

筆畫檢字表

安陽博物館藏甲骨釋文

甲骨圖版（正、反照片拓本摹本）

後記

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书籍介绍

《安陽博物館藏甲骨》著錄了安陽博物館館藏的全部甲骨446片，多數是20世紀50年代以來陸續由安陽小屯徵集而來，少部分為考古發掘出土。

該書包括圖版、釋文、檢索表三部分。圖版部分為甲骨的正反彩色照片、甲骨正反原大拓片及摹本。圖版編次以藏品號為序。釋文依照圖版順序逐版釋讀。檢索表為檢索館藏號、著錄號等資訊提供便利。精裝本內附一銖閣全形拓該館館藏天爵杯一紙(印製)。

這批甲骨內容豐富，並有5個新字及新見字形。新的拓片完善了舊拓並可訂補舊釋之誤。書甫出版，便有學者發現4片甲骨可以綴合為2版，並已有學者提出，這批材料為與其他收藏單位藏品的綴合提供了巨大的幫助。這批甲骨材料的公佈，是對甲骨文發現120周年的紀念，對甲骨文和商代歷史的深入研究具有重要的參考價值。

• 作者：灿心 发布时间：2015-10-23 10:39:04

  - 开篇一句“蛋白质致癌”吓得想把书扔在一旁，这是什么邪物。通篇读下来是这样的，人类无论是从基因还是从外部摄入的物质中，有可能在身体中埋下癌症的种子。而动物蛋白，则是催化剂是肥料，能够供它们生长。而植物蛋白并不具备这种特性，植物蛋白及纤维矿物质等在某种程度上可逆转。

  - 这样的结论很难一下全盘接受和信服。太与世俗观念违和，太少的大众宣传，显得太突破性，太违背常理，于是看起来是荒谬而错误的。

  - 我们知识一部分来自于书本和授课，还有一部分来自于电视网络街边的宣传画。如果后者是商家为了利益放出的烟雾弹，其实前者也有他们潜移默化的影响。之于大学研究所的研究经费，政府宏观经济的把控.

• 作者：开饭嘛开饭嘛 发布时间：2021-07-07 17:25:18

  不是很懂这种书存在的意义是什么？让人更迷茫了……

• 作者：Tiden vil vise 发布时间：2023-08-10 17:38:27

  谁懂啊 三十多岁的人看哆啦a梦漫画书泣不成声

• 作者：唐庚痕 发布时间：2017-08-15 19:59:30

  已购入。

• 作者：木兰华夏 发布时间：2018-01-21 10:21:40

  有一种2小时电影拍成16集电视剧的感觉。故事依然很精彩，不过缺乏一个像傅东华一样大刀阔斧修改飘的版本？

• 作者：魏天庭 发布时间：2024-04-07 18:59:36

  陆士谔的作品这么一看似乎是与金庸、梁羽生二人的前辈，也有一个主脉络，这一点与张个侬、朱贞木、平江不肖生等人都不一样，与还珠楼主、王度庐更为贴近。看到傅青主登场的时候，莫名就想到了梁羽生的《七剑下天下》，同样刻画了这位朱衣道人。比较有意思的是在这本小说中同样出现了石家庄的名字，似乎在民国时期，石家庄的存在感便已经很高了。

• 寂寞的红山茶——小记萧红

  作者：于夕 发布时间：2013-02-03 15:10:57

  阴沉的午后，读罢《萧红传》，心里有种难言的惆怅。

  书是淡朱红色的硬皮封面，左上角方有一大一小两只白色花翎鸟，看着像蝴蝶，又有凤冠，但身子是小小的，仍是无助的雀鸟。左下方是萧红传三个简单的白色字，作者和出版社名。用色本来算得上张扬浓烈，却反显出一种极素净的效果。似是应了萧红这个笔名，“红”的底下却是孤寂而凄凉的一生。

  识得萧红，算是很晚了。预备要考中文系的研的时候，她对我来说只是文学史课本上的一个不甚重要的名词，归在“东北作家群”里——说来也颇讽刺，她与三个与她有过纠缠的男人归在一个文学概念里：萧红、萧军、端木蕻良、骆宾基。后来想着，随便翻翻《呼兰河传》吧，熟悉一下她的风格，没有准备要读完。

  但是读了两段，我就眼睛发直，全然被她的文字卷进去了。似乎也置身于呼兰河县的十字街头，正对着那挂着好大一只牙齿标牌的牙医诊所，周围走过担豆腐卖的人，不远处纸扎铺里俨然另一重世界。“春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然的结果不大好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。至于那还没有被拉去的，就风霜雨雪，仍旧在人间被吹打着。”萧红的笔触就这样淡然地一笔一划地描着呼兰河城的图景，其中隐含的苦难辛酸，她既不渲染也不淹留，只是任文句如同无情的时间一样淌过去，我读着却总忍不住停下来按住书页，心里被一种苦涩所砥砺。

  我自小在城市长大，几乎没有见过乡村是什么样子。十几岁的时候读张爱玲，就已懂得了当中现代人的孤独意味，读卡夫卡，觉得自己也处在一种地窖般的困境里。而乡土文学却是不爱读的，你很难让一个只见过面粉的人去体味麦子的香味与田野上起伏的麦浪。后来在乡土文学这一块里，我就只爱读沈从文，如今又爱上了萧红。仔细想想，他们的文字都是超越了乡土的，上升为一种抒情的存在。他们笔下的乡土，浸透的并非是农民的苦难命运或是城市化的变迁图景，而是他们的私人记忆与情感，而凝结为一种澄明恒久的抒情。

  相比起沈从文，萧红又更让我偏爱。她的写作，她的命运，都是典型的“女性式”。

  在一篇散文里写到饥饿，她是这么写的，“窗子在墙壁中央，天窗似的，我从窗口升了出去，赤裸裸，完全和日光接近；市街临在我的脚下，直线的，错综着许多角度的楼房，大柱子一般工厂的烟囱，街道横顺交织着，秃光的街树。白云在天空作出各样的曲线，高空的风吹乱我的头发，飘荡我的衣襟。市街像一张繁繁杂杂颜色不清晰的地图，挂在我们眼前。楼顶和树梢都挂住一层稀薄的白霜，整个城市在阳光下闪闪烁烁撒了一层银片。我的衣襟被风拍着作响，我冷了，我孤孤独独的好像站在无人的山顶。每家楼顶的白霜，一刻不是银片了，而是些雪花、冰花，或是什么更严寒的东西在吸我，像全身浴在冰水里一般。”

  男性就作不出这样的文字，几近是一种任性的抒情，完全是从自己的肉体经验去洞察世界。萧红的文字就是这样，《呼兰河传》甚至说不出有什么贯穿始终的情节，只是凭借着它当中所流淌的如同抒情诗般的气氛，却已足以捉住读者了。自古以来不朽的作品都是如此，难以解构，你无法将其中的某一部分、某一侧面截取来分析，然后说，你看就是这部分造就了它的不朽。如同最让你念念不忘的深爱之人，你根本说不清楚你爱的是他的什么，但你只觉得他是独一无二、无可取替的。因此文学研究其实是一个困境，一流的杰作根本没法真正地研究出什么可推而及全体的结论来，它们的存在与不朽都是独一无二的。

  至于萧红的命运，其跌宕起伏超过她的任何一部小说中的情节。还在十几岁上，她就逃婚，引得未婚夫一直追其至北平，后来又与他同居在小旅馆里，怀孕后被他抛弃，旅馆老板预备等她生产后将她卖入妓寨以抵房费。她写信向当时的报社求助，萧军等人来营救她，拖欠的房费太过高昂，于是在大雨的夜晚找来小船偷偷将她接走。自此她便开始了与萧军六年的同居生涯，萧军脾气暴躁，她常常忍受着他的谩骂，甚至是殴打。两人辗转各地，颠仆流离，在延安时她终于下决心要离开他，随了端木蕻良，不久二人结婚。端木却是一个既胆小又自利的男人，婚后萧红不仅要操持家务，还时常要做为他抄写文稿的一类工作。为逃避战火，二人辗转至香港，长年的奔波、怀孕、流产让萧红的身体变得非常虚弱，终于病下，生命的最后四五十天里，她认识了骆宾基，后来据骆宾基称，萧红最后写下了“我恨端木”的小纸条，并与他许诺，如有来生，愿能续缘。由于医生误诊，割除了萧红的声带并引发伤口感染，1942年1月22日，萧红终因肺炎及喉瘤炎去世，年仅三十。

  萧红立下遗嘱，《商市街》的版权归她的弟弟，《生死场》版权给萧军，而《呼兰河传》的版权则属骆宾基。

  到了生命的尽头，她念着的，却还是那几个爱过的男人。

  临终前，她说，“我一生最大的痛苦和不幸却是因为我是个女人”。诚然。以她的才华，当时的文名，本来无须依附任何男人，自会有自己的一番天地与生活。可她的一生都离不开男人，或者说，离不开爱。自小父母与她关系极为冷漠，她与弟弟的感情也并不亲密，短短三十年的生命里，她都在寻求爱。

  对爱的渴求几乎可以说是女性普遍悲剧的来源，然而这悲剧的核心在于，正是女性自己而不是别人选择了这样的命运。这种悲剧性在女性知识分子身上又显得尤为突出。“是谁来自山川湖海，却囿于昼夜、厨房与爱？”她们有着比传统女性更高的个人追求，她们明明可达至更高的成就，然而却依然选择回归家庭，甘受爱的束缚。对于大部分女性而言，知识分子也好，传统女性也罢，爱与家庭都是她们所追求的最高价值。这样的价值追求本无高下之分，是的，罗姆尼的妻子养育五个孩子并不比他去竞选美国总统来得低下。然而，这样的价值追求却在事实上时时将女性置于十分被动的位置。

  当然，想要不被动，在爱与家庭以外，女人还必须要有自己的事业与成就。在这个层面来说，现代女性的生存处境恐怕比从前还要艰难，更为疲于奔命、惶惶不安。

  而这样的处境，八十年前便已逝世的萧红一定不曾料想得到。那时她还在专注地描写，健壮活泼的小团圆媳妇如何被愚昧的乡民折磨致死，不愿顺从包办婚姻的翠姨如何在忧郁中溘然早逝。而她那颗关注女性命运的敏感郁悒的心，又可否想过，将近一百年过去了，女性如同千百年来一样，依然处于“第二性”的位置上，默默地承受着“女性”的命运呢。

  戴望舒曾写了一首小诗凭吊萧红。

  “走六小时寂寞的长途，

  到你头边放一束红山茶。

  我等待着，长夜漫漫。

  你却卧听海涛闲话。”

  我喜爱这首诗，因为我也常常抒情地希望着，萧红能这样地静静歇息，卧听海涛闲话。可惜后来她的墓从香港浅水湾迁到了广州，怕是再也不会有涛声相伴了。

  待得红山茶盛开的季节，让我带上一束去看看你。

  虽然，你本身就是寂寞而美丽的红山茶。

• 《黑旗》：破山中贼易，破心中贼难

  作者：#暗蓝# 发布时间：2017-01-16 09:34:26

  　　《黑镜》（Black Mirror）第一季第一集，讲述了一次依赖于互联网传媒实现的另类“荣誉犯罪”。实际上，尽管“足不出户，尽览天下”是人们亘古以来的梦想，而互联网的飞速发展也几乎让它成为了现实，但其负面效应也显而易见。如果一个人仅仅是一个“荣誉体”，那么通过互联网，毁掉他便十分容易。而一个团体、一个民族想要标榜自己的“荣誉”，同样也可以通过互联网轻松实现。

  　　关于“黑旗”——其所指代的“ISIS”的崛起，其过程中便有很多的“互联网印记”。“ISIS”通过互联网“喊话”、“宣传理念”，以及发布血腥的行刑视频，都使得他们的影响力，通过人们一次次的点击与转发迅速提升。人们几乎还没搞清楚这个“ISIS”究竟为何物，它就已经成了世界上最可怕的组织了。

  　　那么，这个令人恐惧的存在究竟为何？它的因果始末，是人们有必要有所了解的。美国资深记者乔比·沃里克的《黑旗：ISIS的崛起》正是一本有关这一话题的、杰出的纪实作品。这部普利策奖获奖作品，对“ISIS”的源头进行了追溯，同时也对其将“恐怖主义”进一步泛滥这一“成就达成”进行了追责。沃里克的矛头直指美国——

  占领当局的不作为，就好像阳光雨露，美国人对于伊拉克文化的误解，仿佛和暖的春风。有了这样的好年景，也由不得他扎卡维不开花。”

  　　而在更早的时候，如果没有当时的外交人员莫名其妙地宣称扎卡维是“本拉登之后的第二号恐怖分子”，他也决不会迅速累积声望，从一众“流氓分子”中“脱颖而出”。

  　　客观上说，这一新兴的恐怖势力的崛起，其背后的非理性因素如此众多，从根本上也反映出这个世界，正在趋向愈加的不安和莽撞。“黑旗”的第一个祭品，是一个前来伊拉克投机的美国平民。尽管受到了再三的劝阻，甚至一度被军方扣留，但这位仁兄的“发财梦”还是无比坚决。而“ISIS”盯上他，也只因为他是个“美国人”。他们只需要残忍地杀死一个美国人，来让世界知道他们的存在和“荣誉所在”。他们所做的不符合战争精神，同样也不符合宗教教义，但以这样作秀式的罪恶，他们还是迅速威慑到了全世界，并且吸引了为数众多的“信徒”前来投靠。另一方面，在亲历者看来，伊拉克国内“逊尼派”与“什叶派”的矛盾，原本也并没有后面冲突所显示的那般“水火不容”，可在时局动荡和恐怖组织的双重挑唆下，民众之间的不满情绪也被无限放大，最终使他们将这些不满，全然诉诸暴力与“献身精神”的实践。根本上，人性中总会有非理性的因素，但借助新技术和时代本身的动摇，这种非理性必然会被无限放大。

  　　说来讽刺，“ISIS”的精神领袖扎卡维，早已在2006年被美军击毙。可“ISIS”的建立和迅速发展，却完全是在扎卡维身后的事。这一吊诡的事实表明，“扎卡维”的生与死恐怕并不重要，倘若需要一位领袖，人们迅速就可以找到。

  　　“破山中贼易，破心中贼难”，在互联网时代，在“山”中找到“扎卡维”已经变得很容易——正如追捕扎卡维的过程中所显示的那样。可想要抹去人们通过互联网获取的，关于这位“罪恶领袖”的恶行与呼喊，以及由此衍生的恐惧或信仰，实在是任何技术都无法解决的事。而技术背后隐藏的人们精神状况的断裂与动摇，恐怕更将会是困扰我们这个时代的难题。