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• 作者：安提戈涅 发布时间：2018-09-13 22:17:46

  读其人访谈比读其人专著有趣多了，阿城自己都承认《常识和通识》里好些文章是凑出来的。真正的趣味往往在正襟危坐的话语之外。阿城一篇最佳，此人通透放达，很多想法都非常“灵”，语言又熨帖，讲琉璃厂淘书、讲“人民”的概念、讲知识结构的部分都精彩；李陀一篇次之，主要是对共同体之中“情谊”的强调使人心有戚戚，几个人一起做点事，彼此之间用“滚烫的压力”带来一种活跃的思想生活，这多少也是我现在的状态；陈丹青与林旭东的一篇又次之，陈的很多感受靠直觉、靠天赋、说得出、荡得开却学不来；林旭东则是另一种，经验里面出来的，非得经历过官样文化的淘洗，才辨得出别人表达与书写中的官样——那种“褐色的浪漫主义”，再红的血都会变成褐色，甚至包括八十年代“种种傻逼的热情”。

• 作者：老白额 发布时间：2023-10-08 23:21:48

  竟诸多术数之学？古代建造事业与历法联系之紧密真是超乎想象。

• 作者：流星飞绊 发布时间：2015-05-24 22:09:14

  洛克的自然状态比之霍布斯、卢梭等人要温和与先进得多。人之所以要建立一个政治社会来摆脱自然状态仅仅因为缺乏一个公共的权威的审判者，于是所有人放弃了一部分权利一致同意建立一个政治体（国家政府）来协调人与人之间的争端并保护个人财产。这个政治体要有立法机关，同时也要有执行机关。一旦立法机关违背了当初建立的初衷（尤指侵犯个人财产），人民有权重新选举出一个立法机关或建立新的政治形式。征服不能建立一个政府。即使是正义的战争，也不能侵犯个人财产，胜利方只能对真正战斗的人进行某些措施来抵消战争损耗。社会一旦建立，个人就不能再重拾上交权利而回到自然状态了。宗教因素在本书也是非常重要的，因为上帝的裁判是最为终极的仲裁，立法机关的对错，以及当政府行使未经人民授权的权力时，最终的申诉途径即为诉诸上天。

• 作者：Lisa 发布时间：2022-03-08 18:12:50

  2019

• 作者：又见炊烟 发布时间：2014-04-23 11:38:25

  在国内普遍缺乏瓦格纳资料的情况下，这本小书还是有着一定的阅读价值。泱泱大国，居然没有一本翻译过来的权威的瓦格纳传，可见这个国家文化之落后。巴赫、贝多芬和莫扎特传记，也几乎都是空白。

• 作者：不再叫Bill 发布时间：2013-01-19 11:27:51

  提供了许多场上问题的处理建议 很实用

• 画出一张具有创意的脸

  作者：林风 发布时间：2018-06-13 15:52:54

• 反映生存困境，寻找精神突围——王威廉小说体现的先锋小说观

  作者：王威廉 发布时间：2014-08-22 18:03:05

                 文/挪威De盖茨比

  摘要：王威廉的作品基本都是以荒诞的、匪夷所思的内容展现现代人在现实世界所面临的生存困境，给人一种即使虚无但又能感到真实存在的直接感受。他的作品蕴含着自身对现实生活和灵魂的探索和看法，通过对个体所呈现的孤寂、精神空虚、精神荒诞，甚至精神异常等等，来寻求一条对个体生存困境解脱的方式，在荒谬中给人启示、思考，达到精神的突围，是典型的先锋小说的代表。在小说中所折射出的问题，虽说有些变异，但是却能在现实生活中给人以思考，在看似荒诞的情境下，寻求现代人的精神通道。

  关键词：“先锋”、生存困境、荒诞、精神突围

  20世纪初的鲁迅所表现出来的对封建时代弊病的大胆暴露，是中国现代文学史上第一次大的文学变革，“是绝对意义上的先锋小说”。而后便是以苏童、余华、残雪等八十年代的作家对于艺术形式方面的突破，促进了小说质量的提升。王威廉继承了前几辈作家所主导的“先锋”精神，成为了“先锋小说”的代言人，在其小说中大胆的揭露当代社会中人的各种生存的困境，以及其荒诞、充满悖论的艺术形式贯穿对生命和人性的终极追求，从而找到对生活世界、精神世界的理性思考和现实通道。

  一

           中国近三十年来经济飞速发展，由“东亚病夫”到如今的第二经济体，国家实力得到巨大地提升，得到了众多国家的认可。在这种背景下，全球掀起了学习汉语的热潮，还开班了孔子学院，专门学习中国的传统文化。然而似乎整个民族、国家的优越感就展现出来了，但是在这种急速现代化隐藏的各种弊病却被大多数人所漠视，人们在生活世界和精神境地所感到的孤独无奈、迷茫、荒芜被边缘化。大多数人都沉溺于经济全球化给中国带来的“纸醉金迷”，物质和金钱至上的观念被大众化，物质享受所带来的生理刺激让大多数人忘记了自己还是作为一个有思想和灵魂的人而存在。

  在这种环境下，也总会有一部分即使身陷其中但却能清醒地认识到人们存在的困境，而王威廉就是其中的代表之一。在新一代的小说家中，他的作品大多数有着共同的主题，即关照现代人深渊一般的境遇，展现他们在绝望中的困惑与抗争，在创作过程中也会流露出对现代人富有人文精神的理解与同情。更主要的是他会用荒诞、诡异的故事来关注人们的精神世界，反映人们存在的人性破裂、灵魂荒芜和精神枯竭的状态，从而希望得到解救困境中的灵魂的方式。

  二

           《非法入住》是王威廉的第一部小说，因生存困境而导致精神扭曲的鹅男一家人“侵入”主人公的生活，然而在后来主人公又和其妻子发生关系而获得心理平衡，“表现出对恶劣生存环境中人性堕落底线的哲学思考”，同时也反映出现实生活中房价过高给人造成的压力与危机感。而在《胶囊旅馆》里，主人公她为了不感到孤独而住进狭小的空间，在晚上去感受隔壁人的呼吸声和呼噜声，从而使空虚的灵魂暂时得到安息之地。透过两种异化的主人公的行为中，可以窥见人们在正常的社会生活下所受到的精神的变异，超出了正常人的行为，但却又显得真实，似乎这些情景就存在于中国某座城市的某个狭小的小巷子中。

           《魂器》和《秀琴》似乎有着某种联系，都是对人的灵魂的展示。前者的主人公将作为梅清的魂器而继续生存下去，而后者的主人公秀琴以死去丈夫宝魁的名义活了二十多年。“我们作为活着的个体，能否去承载另一个人的灵魂？换句话说，我们能否不仅仅是记住一个人，而是能用灵魂去深入体验另一个人的全部？包括他的喜悦与迷醉、隐秘与悲痛、无望与求告？”这是作者所困扰的，但却又是在作品中得到答案的。“灵魂的道路正是从一个人的存在通往另一个人的存在，每个人都是这条有限与无限之间道路上的驿站，这些驿站最终像是星空一般构成了浩瀚的无限”。不管怎样，梅清和宝魁的记忆与灵魂都会在他们身上继续存在，而他们各自又是一自我的身体存在，从而他们四人真正的相通，存在于浩瀚无限的宇宙。作者自身提到“先锋小说是个体生命的灵魂叙事”，更加深入地去探索人的灵魂自我意识，关注人的精神世界，“在‘灯’与‘灯’之间架起沟通交流叙事之桥，这才能建起人类共同的精神家园”。

           而《内脸》和《第二人》也有着相似的主题，前者是从内心与外表的角度写出了在人们在面对世界的自我的分裂中隐藏自己内心的世界，主人公就在这种状态下接受变态式的与上司的性关系。后者是主人公的同学因为自己的脸毁掉而认为应该找一个跟他一起体会那种变态式的权利去享受自己的财富。脸在现代是一个很流行的话题，微博上的各种与脸有关的话题，明星的脸部的变化与整容联系在一起；在官场中，碰到什么样的人用什么样的脸色对待……“脸本是内心的真实反映，却成了我们虚伪应对世界的武器”，如今，人们更注重外在形象和功利化的趋势使得脸变得越来越不真实，两篇小说正好用这一主题贯穿着对生命和人性的追求，以一种变态方式展现在精神上的积极地缺失。

           王威廉还有很多作品，像《没有指纹的人》、《老虎！老虎！》、《倒立生活》、《市场街鳄鱼肉》等等作品都是充满悖论的生活的展现，荒诞不经但是又是如此的真实地反映出人们在精神世界的困境。长篇小说《获救者》也是让我们随着作者去“地下放纵自己幻想”的经典代表，在残缺与健全的王国中重建自我。

  三

  王威廉的作品似乎有股邪气，很玄幻，就像作者说的，“玄”即天地间的哲思，“幻”即人心中璀璨的梦想，它们的结合正是我所倾心文学之魂：思想与想象力应当永远被置放在文学的核心，这是我一直坚信的写作准则。在玄幻中展现出对人性存在的哲学的思考。

  “文学是生命的容器，尽管这个容器很有限，但是，经由作品储存下来的那部分生命是最生动、最细腻的，是任何DNA技术也无法复制的，是真正独一无二的。所以，写作之道便是对生命的转移，是对光源的擦亮，是对不可知的探究，是对信仰的确认。”在他的作品中，容纳了生命的不同的存在困境，但却都有着在精神与灵魂上的孤独、虚无。作者尽可能的在精神上为异化的人们寻找灵魂的解脱，从而完成从“小我”到“大我”的精神突围。

  小说，并不是在于展现它的故事情节，而更重要的是它所体现的对生命的存在和心灵世界的关怀，甚至是给予温暖。

   

  参考文献：

  [1]王威廉 风暴中的纤细 评论魂器 2014-04-07

  [2]王威廉 我的先锋小说观 世界的罅隙——中国先锋小说选 刊 朔风2012年第9期

  [3]王威廉 去地下放纵自己的幻想——长篇小说《获救者》后记 2013-06-18

  [4]刘凤阳 存在的荒谬与哲思——读王威廉的小说 新世纪文坛报

  [5]房伟 诗意：在虚无世界的故事尽头——王威廉小说论 刊 创作与评论2013年第3期

  [6]陈劲松 从生存困境中寻求精神突围——王威廉小说论

  [7]李德南 王威廉：现代性的省思者 山花2013年第1期

  [8]盛文强 王威廉：发出自己独有的声音 鲁北晚报2013-06-28

  来源：

  http://blog.sina.com.cn/s/blog_b713d32b0102uy41.html