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内容简介:
本书依据新考试大纲,整合历年真题,精心编写而成。主要内容包括:必刷题、精华考点手册、赠送的多项增值服务。 (1)必刷题: 题型专项突破;灵活按章专练;答案解析详细;知识导图强化知识点。 (2)精华考点速记手册: 浓缩核心知识,方便查漏补缺。 (3)增值服务: 赠送思维导图、在线题库、备考交流群、考点视频等。
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书籍介绍
本书依据新考试大纲,整合历年真题,精心编写而成。主要内容包括:必刷题、精华考点手册、赠送的多项增值服务。 (1)必刷题: 题型专项突破;灵活按章专练;答案解析详细;知识导图强化知识点。 (2)精华考点速记手册: 浓缩核心知识,方便查漏补缺。 (3)增值服务: 赠送思维导图、在线题库、备考交流群、考点视频等。
精彩短评:
作者:陆路 发布时间:2018-10-07 20:22:37
温尼科特在治疗接近结束的时候提到了“细腻的互动”,而这正是玛殊汗在书中引言部分里引用的温尼科特提到的“母亲抱持住一种情景”在临床治疗中最好的诠释。看完整本书再回头看一遍玛殊汗的引言,的确是收获颇丰,那些在温尼科特案例中原本看似不那么明晰的分析,经由玛殊汗的引言立即丰富而立体了起来,真正体会到温尼科特的心灵绝不会让病人“摔落下去”的内涵。
作者:君山 发布时间:2019-08-02 13:42:37
清新婉丽,情真意切,是为唐宋诸子莫及。
作者:还君明珠 发布时间:2010-04-07 11:31:15
烦恼忧愁失意的时候看一看,心灵顿时清爽如初。ENJOYING IS VERY IMPORTANT。
作者:Repens 发布时间:2019-03-24 17:06:49
我为啥在这里给教辅评分?
怎么说,还算好吧。
作者:εїз毒蘑菇εїз 发布时间:2023-03-23 18:08:10
2023.3.20@心喜阅
作者:. 发布时间:2017-07-02 11:28:33
所谓精神分析,从一开始就是神棍的庇护所。如果科学是大概率事件,那么精神分析绝不是科学
深度书评:
你有多久没有抬头看看头顶的这片天空了?——浅析卡西尔《人论》
作者:居酒屋柴老板 发布时间:2020-04-10 21:31:59
一、书籍简介
《人论》是卡西尔生前的最后一部著作,以文化哲学为视角,系统全面地探究了“人”的问题。本书的核心观点在于“人是符号的动物”。全书共分为两大部分,在第一部分即前五章中,作者首先概述了不同研究领域的学者对“人”的哲学思考,并得出结论:这些视角虽然让我们的分析力更加敏锐和深刻,但是我们却从没有找到一种方法来掌握和组织这种材料。在这一背景下,卡西尔引入“符号系统”,认为所有文化形式都是符号形式,以“符号”区别于人类和动物,通过分析文化形式以明确人类的时空性质、区分现实与可能。因此,文化是人符号活动的产物,是人本质力量的外化。在第二部分即第六到十二章中,卡西尔逐个梳理神话、宗教、语言、艺术、历史和科学,分析人如何运用不同符号来创造文化,并得出:文化的不同形式不是靠其本性的统一,而是依靠其任务的一致性而连接在一起,功能的统一性允许文化各个组成部分具有复杂性和多样性。因此,文化凸显人的能动创造性、展现人性解放,人的本质在于运用符号创造文化。
二、内容分析
1.认识自我的“百家争鸣”——“世界上最重要的事情就是认识自我。”——蒙田
2.符号构筑人类文明的大厦——“人应是符号的动物,而非理性动物。”——卡西尔
(1)符号是人类文化生活的表达。符号特征是文化形式共有的;人性的内向观察要从人类文化的发展中探寻,即从符号形式中探寻。(2)人的符号区别于动物的信号。言语是符号化的逻辑起点,人的符号化过程从低级的情感言语上升到了形式言语,动物只具有情感言语。即:人类具有普遍、多样、灵活可变的符号;动物具备的是特定、有限、僵硬呆板的信号。(3)符号确定时空性质。空间上,符号使得人类获取到了抽象空间的概念,进而通向知识领域,开辟文化生活;时间上,符号记忆连接起了过去和现在,“符号化”的未来就是人类对未来的观念。(4)符号区分起事实和可能。符号使得哲学或科学的事实在成为可观察事实之前就已成为假定事实。
3.多样的文化形式展现人性的不同“地平线”——“对立造成和谐,正如弓与六弦琴。”——卡西尔
三、问题思考
1.“符号论”的辩证之思
卡西尔肯定符号功能,是对以往学者关于“人”的问题的突破。的确,符号对人类智力提升和精神建构具有重要作用,推动了人和人类社会的发展。当下互联网高速发展的时代,计算机已成为人类的第二符号文化,研究符号的功能可以调动人的创新创造,对现代化科技、教育等智力领域仍有重大意义。
但不可否认的是,卡西尔过分推崇符号价值,以至于滑入唯心主义,忽视了客观实在,不关注人现实的物质生存和发展。面对唯物辩证法,卡西尔的符号论欠缺对物质世界这一本源的思考,文化生活并不是人类存在的唯一形式,因此其人性观点也存在着历史局限性。
2.探究人的存在——对比卡西尔与马克思观点
同:(1)思考角度:动态的功能性定义。马克思认为,社会生活本质上是实践的。他们都从人“能动的创造或实践”中看待人的本质。(2)对人本质的看法有相似:卡西尔在《符号形式的哲学》中谈到:人的突出特征,既不是他的形而上学本性也不是物理本性,而是人的劳作;马克思认为实践是人的本质。
异:(1)“劳作”与“实践”不同。前者是运用符号从事文化领域的精神活动;后者是人能动地改造世界的物质活动。(2)唯心主义与唯物主义。在符号来源问题上,卡西尔认为符号是人意识结构固有的,因此文化只是一种心理的“先验构造”的结果,不是现实劳作中创造出来的,他滑入了唯心主义。而马克思“社会存在决定社会意识”的理论肯定了实践对文化的影响,是更先进的唯物主义思想。
3.我思“人的存在”
(1)创造是人类存在的重要价值。笔者秉承唯物论,对卡西尔“人的本质就是文化”这一观点持怀疑态度,但不可否认,卡西尔的文化哲学也提出了精辟见解。笔者也肯定文化对人的重要作用,认为:人的存在需要创造和创新,创造精神价值创造与创造物质财富具有同等价值,且相比于物质财富更能彰显人类文明。(2)关注人的心灵状态以把握人生意义。“吾日三省吾身”。人作为社会的动物往往忙于追求外在的东西,如权力、金钱等。但“忙外”就容易“丢内”。缺乏与内心的对话,我们便很难把握“自我存在”,失去了对内心的考量,我们的外在行动便会盲目且机械。人的真正存在一定是将对内心的关注作为重要条件。
当读完后再次面对“人的存在”问题,我想:一千个人心中就有一千个哈姆雷特。不论是卡西尔的文化哲学观还是马克思主义的唯物辩证法,都不能对这一问题盖棺定论。而我们,作为读者能做到的,是取百家之长后仍能发出自己的声音。我们也需要时常抬起头,看看头顶上的那片天空。
一千个人心中有一千个哈姆雷特
一张图足矣
作者:marchbox 发布时间:2007-11-07 00:57:10
看过这本书的原版,在读之前,就知道那幅出自这本书的,著名的 Elements of User Experience 的图,而读后发现,整本书就是对那幅图片的描述。
这本书是一个提纲性的东西,它列出了作者对用户体验要素的理解和总结,如果你希望在这个领域有所发展,那么可以参考这些要素来进行更深入的学习。比较推荐的是 About Face 3、Information Architecture for WWW 和 Designing Interface,三本书分别从交互、信息架构和界面方面进行很深入、很权威的阐述。
但是,要说的是,这本书的价值就是那幅图,也仅有那幅图。所以,与其花时间去阅读这本书,不如好好看看那幅图,然后开始分别对各领域开始进行学习。
网站评分
书籍多样性:9分
书籍信息完全性:3分
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书籍清晰度:8分
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下载点评
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下载评价
- 网友 沈***松: ( 2024-12-30 21:59:28 )
挺好的,不错
- 网友 田***珊: ( 2024-12-24 15:56:53 )
可以就是有些书搜不到
- 网友 寇***音: ( 2024-12-26 23:45:01 )
好,真的挺使用的!
- 网友 索***宸: ( 2024-12-20 22:55:07 )
书的质量很好。资源多
- 网友 师***怡: ( 2024-12-10 15:52:05 )
说的好不如用的好,真心很好。越来越完美
- 网友 后***之: ( 2024-12-15 14:17:05 )
强烈推荐!无论下载速度还是书籍内容都没话说 真的很良心!
- 网友 扈***洁: ( 2024-12-27 04:57:43 )
还不错啊,挺好
- 网友 寿***芳: ( 2024-12-20 05:46:55 )
可以在线转化哦
- 网友 车***波: ( 2024-12-17 03:56:31 )
很好,下载出来的内容没有乱码。
- 网友 堵***格: ( 2024-12-21 23:06:08 )
OK,还可以
- 网友 印***文: ( 2025-01-08 04:43:09 )
我很喜欢这种风格样式。
- 网友 利***巧: ( 2024-12-31 13:53:56 )
差评。这个是收费的
- 网友 曾***文: ( 2024-12-23 22:16:23 )
五星好评哦
- 网友 温***欣: ( 2025-01-05 05:54:39 )
可以可以可以
- 网友 薛***玉: ( 2025-01-07 20:51:54 )
就是我想要的!!!
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书籍真实打分
故事情节:4分
人物塑造:3分
主题深度:5分
文字风格:3分
语言运用:8分
文笔流畅:7分
思想传递:8分
知识深度:5分
知识广度:4分
实用性:6分
章节划分:6分
结构布局:4分
新颖与独特:6分
情感共鸣:8分
引人入胜:5分
现实相关:5分
沉浸感:8分
事实准确性:5分
文化贡献:8分