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【内容简介】

《弟子规》原名《训蒙文》，列出了为人子弟在家、外出、待人接物、求学应有的礼仪与规范，堪称启蒙养正的读物。本书在原文的基础上，加了精细的注释译文，从孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文七个方面，以现代人的视角，在对原著箴言进行经典解读的同时联系当下，阐述其微言大义，便于您阅读和理解，是一部提升个人修养的必备读物。

【媒体简介】

没有继承，便没有文化，我们不能够也不应该排斥我们的任何遗产。

——加缪

文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次。

——鲁迅

选择《弟子规》进行员工培训，这是非常正确的选择，它的有效性，已经被许多成功经验所证明。

——钱文忠

【编辑推荐】

1.古典名著犹如世代相传的火种，它亮了人类的智慧和情感。《弟子规》是我们身边的学问，是学习古圣先贤为人处世的根基，每一个人都能从中了解到应当如何为人处世。

2. 本书在系统阐释《弟子规》字词句义的基础上，广泛而全面地围绕《弟子规》展开了评议鉴赏，深入地对其处世意义进行了现代解读。是启蒙养正、教育子弟敦伦尽分，防邪存诚、养成忠厚家风的最佳读物。

3.内容精到，文字洗练，装帧更具品质感，对现代人学习和传承传统文化有很大的帮助。让您在较短的时间里穿透深遂的历史时空，和古人的心灵相接、相励！

4.中国智慧之书，全新典藏版本，适合广大国学爱好者阅读及收藏。

第一章　总叙

《弟子规》是国学经典之一，历经近三百年时间的检验，依旧鲜活地承担着训蒙、诫行的教育功用。它推崇的是圣人之学，追求的是儒家礼义，这放在当代并不过时。书中所述的规范教诲拥有无比强大的生命力，值得我们潜心品读。

圣人教诲，智慧永传／002

首善为孝，次为谨信／005

关怀众人，博爱亲仁／009

行有余力，则以学文／012

第二章　入则孝

父母亲喜欢的东西，尽力去为他们打点；父母亲不喜欢的东西，尽量去加以摒除。顺从父母的意见，尊重父母的想法，具体问题具体分析的“无违”，才是真正的尽孝。无论父母对我们是喜爱还是厌恶，我们都应该不忘父母的养育之恩，报答父母的栽培之情。不要因为父母的态度而改变自己尽孝的行为。

父母之命，切勿拖延／018

教诲责备，敬听顺承／021

嘘寒问暖，早晚问候／025

出反必告，居业无变／028

事虽微小，勿擅为之／032

物虽微小，勿私藏之／035

顺从父母，真正尽孝／039

身德有伤，父母羞忧／042

双亲憎我，孝者方贤／046

劝谏父母，声柔色怡／049

悦时复谏，泣随无怨／054

亲若有疾，昼夜服侍／058

守丧三年，常常悲咽／061

对待死者，如同事生／064

第三章　出则悌

出门在外要尊老爱幼、讲究礼仪，兄弟之间要互帮互助、和睦相处。只有讲究礼仪的人，才能得到他人的以礼相待，才能与他人展开友好的交往。只有兄弟之间做到兄友弟恭，父母才不用为兄弟二人的关系操心，这才是减少父母烦恼的“孝”。

兄弟和睦，孝在其中／070

轻财忍语，不生怨忿／073

长者优先，幼者居后／077

长者呼人，即刻代叫／081

面对尊长，谦虚低调／085

路遇长者，疾趋致礼／088

路遇长者，招呼让路／092

知礼守礼，助人成事／096

尊长面前，声音要低／099

进趋退迟，勿移视线／102

事诸父兄，如事父兄／105

第四章　谨

庄重大方于人前是素质，不欺暗室于人后是修养。日常生活中，我们要谨言慎行，洁身自好。在生活细节上，要处处留心，于细微处显礼仪；在生活作风上，要勤俭节约，于自制中见精神。立身正，行事端，不耽于享乐，不窥听邪僻，做一个坦荡的君子。

老年易至，惜此时光／110

晨起洗漱，便溺净手／113

衣冠整洁，袜履紧切／117

置放冠服，要有定位／120

衣贵整洁，不重华贵／124

饮食勿择，食可勿过／127

年纪幼小，切勿饮酒／131

从容端正，深圆恭敬／134

行走坐立，讲究规矩／138

缓揭门帘，宽松转弯／141

进入虚室，如遇有人／144

事勿忙乱，忙则多错／147

勿近闹场，勿问邪事／150

入门问存，上堂声扬／154

若人问谁，对以姓名／157

用人物品，须明请求／160

好借好还，再借不难／163

第五章　信

生活中，我们每个人手里都拿着一面镜子，仔细观照着别人的不足，却往往看不到自己的缺点。我们应该秉持见贤思齐的精神，多学习别人的优点，不断改进自己。对自己说出去的话负责，承诺他人的事情一定要做到，空穴来风的谣言决不乱传。

言而有信，切勿诈妄／168

话不要多，切勿佞巧／170

市井之气，切戒除之／173

未见真相，勿轻言传／176

事非适宜，切勿轻诺／180

道字重舒，勿急模糊／183

莫论长短，远离是非／187

见贤思齐，全力以赴／190

有则改之，无则加勉／192

技不如人，应当自砺／195

安贫乐道，不要生戚／198

闻过易怒，闻誉易乐／201

闻誉易恐，闻过易欣／205

无心之错，有心之恶／208

有过能改，善莫大焉／211

第六章　泛爱众

不欺贫贱，不谄富贵，不计较得失的人，往往才是生活的智者。我们要做有智慧的人，这样才能在错综复杂的社会中站稳脚跟，才能处理好错综复杂的人际关系，我们要时刻铭记吃亏是福的大智慧。

众生万物，皆须关爱／216

品行高者，名声自高／218

才华大者，名望自大／221

学以致用，大公无私／225

勿谄富贵，勿骄贫贱／227

不闲不安，切勿搅扰／230

有短有私，切莫揭说／233

道人善者，即是善行／236

扬人恶者，即是恶行／238

互相欣赏，互相劝告／241

分晓明理，与多取少／244

欲施于人，先问自己／247

报恩忘怨，怨短恩长／250

品行端正，树立榜样／253

以理服人，方无怨言／256

第七章　亲仁

亲近贤德的人，会让我们在熏陶中变得优秀；亲近奸佞的人，会使我们在无意间踏上邪路。我们应时刻提醒自己，不断加强自己在精神内涵方面的修炼，坚决抵制各种歪坏风气的诱惑。净持亲仁之心，始终坚信：德不孤，必有邻。

流俗者众，仁爱者希／260

直言不讳，色不谄媚／262

亲仁则好，德进过少／265

不亲仁者，贻害无穷／268

第八章　余力学文

无论是读书向学，还是发展事业，我们做任何事情都要先将态度端正。如果不能从心底对自己要做的事情报以高度的尊敬与敬畏，往往很难用心去做，结果自然也可想而知。所以，每一件有意义的事情都值得我们严阵以待，孜孜以求。

纸上谈兵，不切实际／272

力行学文，自然明理／274

读书三到，事半功倍／278

此终彼起，专心致志／280

宽松为限，抓紧用功／283

心有疑问，随即札记／286

环境整洁，心情舒畅／289

心神安宁，方能字敬／292

排列典籍，当有定处／295

爱护书籍，及时修补／298

非圣贤书，摒弃勿视／302

切勿自弃，可达圣贤／304

宋娜燕飞，自由撰稿人，热爱读书写字，喜欢唐诗宋词，曾在多家书刊上发表数篇文章，参与过县级地方年鉴汇编工作，以及国学类、侦探推理类图书的编撰工作。

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书籍介绍

【内容简介】

《弟子规》原名《训蒙文》，列出了为人子弟在家、外出、待人接物、求学应有的礼仪与规范，堪称启蒙养正的读物。本书在原文的基础上，加了精细的注释译文，从孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文七个方面，以现代人的视角，在对原著箴言进行经典解读的同时联系当下，阐述其微言大义，便于您阅读和理解，是一部提升个人修养的必备读物。

【媒体简介】

没有继承，便没有文化，我们不能够也不应该排斥我们的任何遗产。

——加缪

文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次。

——鲁迅

选择《弟子规》进行员工培训，这是非常正确的选择，它的有效性，已经被许多成功经验所证明。

——钱文忠

【编辑推荐】

1.古典名著犹如世代相传的火种，它亮了人类的智慧和情感。《弟子规》是我们身边的学问，是学习古圣先贤为人处世的根基，每一个人都能从中了解到应当如何为人处世。

2. 本书在系统阐释《弟子规》字词句义的基础上，广泛而全面地围绕《弟子规》展开了评议鉴赏，深入地对其处世意义进行了现代解读。是启蒙养正、教育子弟敦伦尽分，防邪存诚、养成忠厚家风的最佳读物。

3.内容精到，文字洗练，装帧更具品质感，对现代人学习和传承传统文化有很大的帮助。让您在较短的时间里穿透深遂的历史时空，和古人的心灵相接、相励！

4.中国智慧之书，全新典藏版本，适合广大国学爱好者阅读及收藏。

• 作者：未央 发布时间：2010-02-06 11:03:26

  不 错

• 作者：小刺猬 发布时间：2019-02-07 20:31:14

  (蜗牛读书)深入简出的举了一些例子…然而给人的感觉就像是硬拉过来并不一定说的就是这件事…特像我大学时写的论文粘完连改都懒得改的那种…然而…确实是本聊胜于无的入门读物…希望能发掘点更好的…毕竟讲故事已经有故事书了…

• 作者：ly的读享生活 发布时间：2017-09-10 09:44:51

  收录了大量图片，名园荟萃，美不胜收。文章要旨不停留在山水自然的审美情趣，更在于细细分解中国园林的结构和设计，于惬意赏读之时亦可窥堂奥。旅行时可携带。

• 作者：上海直升机 发布时间：2023-08-14 15:28:39

  网球

• 作者：青狐蛮妖 发布时间：2018-10-09 11:44:18

  想到另一本绘本《如果我有一只恐龙》

• 作者：杨过 发布时间：2019-09-20 14:19:28

  故事很好看，不断地有钩子勾人，让人无法释卷。

• 我是大儿子吗？读《 一掷千金的上帝》

  作者：陶造生命 发布时间：2012-11-26 13:25:11

  文/范学德

  在《海外校园》的编辑会上，基甸，熊璩，谈妮几位都纷纷赞扬纽约的牧师提姆·凯乐（Timothy Keller），并强烈要求把他的《一掷千金的上帝》（ The Prodigal God ）一书推荐给《举目》的读者，于是，我乘机恶补，自告奋勇要介绍这本书，其实，他的书我还没有读过一本。借机，又敲诈了编辑部一把，请给我订购一本《一掷千金的上帝》。几天后，书到了，一看译者，笑了，原来是吕允智啊，他原来也是《海外校园》的编辑，后来到了“更新传道会”，就在我刚刚询问他的近况时，他已经到一家教会牧会了，地道的牧师。

  这是一本小书，三一神学院著名教授卡森 （D A Carson）评价说，想要逃离上帝或向他挑战的路不止一条，但想要回到他面前的路只有一条，没有什么书比凯乐的这本小书更有力地阐明上帝一掷千金的恩典。最后一句有点夸大了，比如，曼宁的《衣衫褴褛的福音》就足以与《一掷千金的上帝》相比美，也许，前者不属于小书，还有卢云的《浪子回头》。

  这些年来，我一再问某些听众讲，古今中外，最伟大的短篇小说是哪一篇？它最精炼，最深刻并且改变了最多的人的生命？我的答案：它就是耶稣所讲的被概括为“浪子回头”的故事（比喻）。因其如此伟大，古往今来，研究它的书不计其数。《一掷千金的上帝》就属于其中的一本，并且，是一部杰作。更可喜的是，它的篇幅也很小，翻译成中文才一百多页。

  在众多的研究注释“浪子回头”的书籍中，提姆 凯乐一书的特点在哪里？我以为，它最突出的地方就在扭转了人的视野。绝大多数的作者都把耶稣讲的故事冠之以“浪子回头”的题目，提姆 凯乐说，错了，这个比喻更好的名称应该叫做“两个迷失的儿子”，而“上帝不计一切的恩典，是我们最大的盼望，是我们生命改变的经历，也是这本书的主题。”（见引言）

  作者认为，耶稣所说的两个兄弟，代表着世人所走的两条不同的路线：一条是远离上帝的路线，另外一条是寻求被天国接纳的路线。（第5页）前者，以小儿子为代表，模式是发掘自我，后者，以大儿子为代表，其路线是遵守道德规范。前一条路线认为，个别独立的人应当自由地去追寻他们自己的目标与自我实现，不用在乎传统或者风俗习惯是什么。后者则认为，我不会照着自己的想法去行事，而会照着传统和社会要求我去做的去行事。（第28—29页）。但耶稣讲这个故事的目标不是离家出走的罪人，而是那些遵行圣经要求的宗教人士。这正与耶稣一再批评法利赛人相一致。法利赛人就是大儿子。

  作者深刻地指出，大儿子和小儿子一样，也是叛逆的。“其实他所要的和他弟弟所要的都一样：他也想要父亲拥有的东西，过于父亲自己。他对父亲的怨恨，也和他弟弟没有两样。”（第33页）。

  从大儿子的行径中，作者带领我们再次反思罪：“即使我们没有违反任何实际上的道德规范，仍可能是一个在灵性上彻底迷失，且是一个最放荡败坏的人。为什么呢？因为罪不只是破坏规则而已，它也是指将自己放在上帝的位置上来作救主，主宰和审判者，就像比喻中的两个儿子各自在他们的生命中所做的事——寻求脱离父亲的权威。”（第39—40页）

  接下来，重新定义“迷失”：小儿子的迷失一目了然，但大儿子哪？“大儿子式的迷失”有四个记号，其一，就是当人在生活不顺利时，不只会感到难过，心中更会有深深的怒火和苦毒；其二，对自我有着强烈的优越感，他们肯定自我的主要方法就是靠竞争性的比较；其三，因畏惧而产生的没有喜乐的顺服；其四，不能确定父亲对他的爱而产生的空虚感。

  “今天有许多人放弃了他们的信仰，因为他们清楚地看见了在各个主要宗教里面充满了大儿子类型的人，”（第61页）大儿子的存在，成为小儿子离家出走的重要原因之一。在提姆 凯乐牧养的教会，竟有三分之一是小儿子类型的人——“恢复中”的信徒。

  最后，提姆 凯乐指出如何把耶稣的教训落实在我们的生活中。A：救恩是经历性的，你要亲身感受到耶稣的爱，这将使一切变为不同；B：救恩是实质性的，耶稣最终的目的不仅是个人的得救，而且要将整个世界更新；C：救恩是个人性的，一切的改变都来自对救恩的深入了解，以及因了解而产生的改变，正如路德所总结的那样“我们是单单因信得救（不是靠行为），但这信心并非单独存留。”（第113页）D：救恩是共享性的。

  读了几遍《一掷千金的上帝》后，一再想起卢云神父写的《浪子回头——一个归家的故事》一书，中文版由徐成德翻译，台湾校园出版社出版。那书中许多精辟的话语一再击中了我的心，促使我不断认识自己，认识耶稣基督，也认识耶稣所讲的这个故事。卢云说，“每次当我对称我为爱子的声音失去信心，我就会离家；然后，尾随另一声音，告诉我无数方法，去赢取我渴望得到的爱。”（第47页）他说：“世界的爱是无止境的‘不过’。。。世界的爱永远都会附带条件，只要我在世界有条件的爱中寻找真正的自我，我就仍然受世界的‘勾引’——尝试，失败，再尝试。”（第49页）

  “只要我在不该找的地方寻找无条件的爱，我就是浪子。”（第50页）“‘圣徒’的迷失难以寻辨，正因为他的迷失于他们想要为善为仁的渴望紧密相连。”（第86页）“神的爱并不取决于我们的悔改，或是内在的外在的改变。不管我是小儿子，或大儿子，神唯一的心愿就是带我回家。”（第96页）

  还有许多许多，这一切，都有待于读者去发现去思索.

  2012.2.13

• 大家都有病：世界这样你那样定律

  作者：叫横横竖横小姐 发布时间：2011-05-19 15:03:25