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★周杰伦、陈冠希、铃木杏主演同名电影的漫画原著。　　★同名动画片，全国电视台循环热播中！　　★风靡全日本，度卷全亚洲，在日累计销售3900万册！　　本书描写了一群痴迷于赛车的少年的故事，充满了青春的活力与激情，表现了他们的理想、渴望、迷茫、忧伤……

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书籍介绍

★周杰伦、陈冠希、铃木杏主演同名电影的漫画原著。　　★同名动画片，全国电视台循环热播中！　　★风靡全日本，度卷全亚洲，在日累计销售3900万册！　　本书描写了一群痴迷于赛车的少年的故事，充满了青春的活力与激情，表现了他们的理想、渴望、迷茫、忧伤……

• 作者：随风而逝 发布时间：2013-09-28 09:04:47

  故事告一段落，就先看到这里了【后面的有心情了再看吧

• 作者：真绪 发布时间：2021-11-22 00:54:15

  冰岭双姝的行为动机再充分一点就好啦～池谷前辈的爱情不要这么狗血虐就好啦～青春能有这么多如果就好啦～

• 作者：带剑书生 发布时间：2022-04-12 14:22:50

  很鸡肋，内容太空洞，大多是作者在这一行业的体会和演讲经历节选，实质上关于演讲的指导太少了。不推荐购买。

• 作者：jackie3924 发布时间：2008-01-29 11:53:32

  已经收藏

• 作者：说给青鸟 发布时间：2023-07-03 22:32:35

  2023.7.3 真子还是个很内向的人？！还是很传统的人？！被朋友影响才穿超短裙是吧 碓冰的男车手还不想跟真子谈恋爱？！

  真子还要过了这个夏天就不玩车了？！真子想跟拓海来场比赛 如果能实现直接说要把初夜献给池谷？！好正直的池谷 居然不要真子的初夜！！真正的纯爱 池谷真的动了情了 还是重义气的拓海！！我就知道拓海自己也想比！阿树和健二又在看沙雪的裙底。。拓海第一次就想在后面追 拓海又又又赢了！沙雪和真子的比基尼。。真子又对池谷说请与她度过初夜！！真子也太主动了吧卧槽。沙雪玩水滑梯还直接胸靠在拓海后背上是吧！！真子崇拜的人居然是凉介。。池谷真的太怂了 哎。。放真子鸽子！！真子都哭了。。伤透了真子的心。。红太阳的中村又来挑战拓海是吧 凉介又要建一个新的车队？夏树要给拓海100w？？

• 作者：King 发布时间：2017-05-21 14:46:46

  在别人的地盘拓海依旧取胜。池谷前辈没有把握住爱情啊，可惜。

• 我试图接近幸福，可什么是幸福？－－第N遍读《刀锋》

  作者：花袭人出来玩啊 发布时间：2008-06-06 17:30:56

  二楼电梯：

  http://book.douban.com/review/1400528/?start=100#comments

  上个星期见缝插针回了趟老家，虽然时间很短，但是无比放松，一直窝在家里腐败。回家的第二天早上，花生兴冲冲去实现夙愿。他拉着我大步流星走到附近一间门面相当肮脏的小吃店，没进门就说：“馄饨两碗。”正在蒸笼前忙活的店主说：“馄饨卖完啦，豆腐脑好伐？”“豆腐脑也行。再来五个生煎。。。你要什么？”他回头问我，“哦，还有五个小笼。”说完大刀阔斧地在油腻腻的桌前坐下。少顷，豆腐脑和生煎小笼都上来了。他夹起一个生煎，放在嘴里咬了一口，脸上出现一种非常陶醉的神色，似乎泛出光来，跟了此人这么久，这种神情见过不多，反正他看着我时不会是这副样子。然后他说：“有些东西虽然到处都有，可是没有特定的组合就是味道不一样。”言下之意，这些年走南闯北吃过的精致点心都不如眼前这一碟，而所谓的特定组合，应该是此地揉面和馅的手法作料，这间狭窄的店面，卫生状况可疑的桌凳器皿，破碟里的淡醋，放在街边的煤炉蒸笼，街上的晚春尘土，以及店主夫妇招呼顾客的乡音，也许还有别的。这一切，仿佛穿越时空，带着他回到了无可追寻的往昔。

  我毫不怀疑，此刻吃着五个生煎的花生是个幸福的人。于是我开始写这篇文章，写一本看了很多年的书，说一个想了很多年的问题。这本书，自然就是《刀锋》 (The Razor’s Edge)；那个问题，则是幸福到底是什么？

  的确有点吃饱了撑的。不过早在肚子里灌满小笼包之前很多年，我就自觉不自觉在想这个问题，不然，为什么从20多岁开始，每过一阵就会去翻翻《刀锋》，若有所思一番呢？

  每个人都会碰上一两本特别的书，不是那书特别，而是那书对那人特别，书和人有缘。至于什么书，则因人而异 。我的红宝书是《刀锋》。至于为什么对这书着迷，具体也说不上来，估计能说上来就不用琢磨这么久了，也不用写这篇文了。

  大概来说，我觉得这本书隐隐约约对我的脾气，似乎能解答我的一些没有实际价值的欠扁问题，比如成功是什么，幸福是什么，为什么要活着等等。

  《刀锋》是毛姆后期的作品。他的长篇我只喜欢这一部。这本书写得很淡，也很溜，几乎看不出用力的痕迹，所以比较舒服。但是如果读者对书中的人物没有共鸣，就不会觉得它多么有味。

  人物不多，主角是个叫拉里的年轻人，故事开始的时候，他刚跟一个叫伊莎贝尔的姑娘订婚。另一个小伙子格雷也在追求伊莎贝尔。索菲则是朋友圈的边缘人物。伊莎贝尔的舅舅艾洛特是个优雅的猛人，势力鬼，古董掮客，艺术鉴赏家和热心的朋友。小说以第一人称叙事，故事人就是毛姆，他不但旁观，也参与，口气就象是在说几个朋友的家常。人物的联系比较松散。伊莎贝尔是一个中心，毛姆是另一个中心。

  伊莎贝尔是个美丽的正常女人。所谓正常，是说她有着正常女人的梦想、爱好和欲望：爱人，被人爱，拥有漂亮的衣服首饰，值得炫耀的房子和排场，享乐，交际，家庭和孩子。她说：“我除非感觉到人行道上脚底下的水泥，沿街商店大橱窗里有帽子、皮大衣、钻石手镯和镶金的化妆用品盒可看，就不觉得真正快乐。”因此她虽然爱拉里，最终却嫁给了能给她这一切的格雷。她做得对，是正常人都会这么做。她没有什么审视内心的能力，不过本能和虚荣足以让她满意地度过一生。

  她的舅舅艾洛特则妙得多，是个极品人物。据毛姆的描写，艾洛特非常势利，极度虚荣，只根据社会地位和金钱判断一个人的价值。他一心一意要钻进巴黎的上流社交圈，绝不能容忍一个热门晚会没有邀请自己，哪怕他痛恨晚会的主人。但他又是个真正有艺术品味的人，一个慷慨善良的人。毛姆显然对他很感兴趣，花了很多笔墨描写他的荒唐，多数抵死的幽默都从艾洛特生发而来。

  与伊莎贝尔和艾洛特成对比的是索菲。索菲本来才貌平平，毫不起眼。她曾经有过热烈的爱情和美满的家庭，当命运残忍地剥夺了她的幸福之后，她的个性突然放出光芒，用自我毁灭对抗命运的捉弄，寻求毁灭的方式非常凄厉。

  如果说上面三个人物有共同点，那就是他们都堪不破。这是一本试图堪破的书。只是，虽然主人公最后堪破了，其他人物包括毛姆在内都没能堪破，他们甚至都没有那个意愿。毛姆本人观察到了拉里所做的努力，他将信将疑。不过虽然自己不懂，他决定记录下来，让读者去思考。他不肯定也不否定任何人的生活方式，将自己的价值判断尽可能隐藏。我说尽可能隐藏，是因为一个作者当然是有价值判断的，他绝对无法在写作中绕过自己的价值判断，比如在本书中，毛姆无法掩饰他对拉里的欣赏。他羡慕这样一个人。

  那么拉里究竟是怎样一个人呢？用一句话来说，他是个追求终极真理的人。听起来很遥不可及，对吗？其实一点也不。前天在周版读到一篇疯狂钻石写的《夺宝奇兵》影评，赫然发现他老兄就是个正在追求终极真理的人。这次回家狂读了一把《明朝那些事儿》，里面讲到我的老乡王阳明（王守仁），他也追求终极真理，并且找到了，从此纵横天下。耶稣是一个，释迦牟尼显然也是一个，有理由相信老子也是，孔子我就没把握。找到终极真理的人，通常有个共同点，那就是我行我素，极少再被别人左右。

  什么是终极真理呢？对于这个问题，不同文化、不同时代、不同人有不同表述。在佛教里，好像叫顿悟；在儒家学说，叫做圣贤之道；在科学上，它代表那条能够统一表述全宇宙总规律的公理（尚未找到）；用我自己的话说，它是那个让我活着有意义的最根本的东西。

  从生物学角度来说，活着其实是没有意义的。活着就是活着。一大堆细胞在运作。由嫩而老，由盛而衰。其他活物对此都没意见，只有人类不行，人类非得给自己的存在找一个理由，这是这种生物很奇怪的一个特征。绝大多数人，给自己找的存在理由不外乎社会地位（艾洛特）、物质生活（伊莎贝尔）、感情（索菲）等等，找到之后就心满意足。人类社会的形成和设计在某种程度上是为这些需求服务的。但是有少数人，脑子里的沟回比别人深一些，或者经历比较特殊，会发现自己不满足于获得世俗的成功和幸福，他们会问：我活着到底是为什么？我究竟为什么存在？然后有一股神秘的力量推动他们去找答案。这些少数人中的少数人，有可能找到答案。

  拉里就是这样的人。他在一战时参加了在法国的一个飞行中队（就是电影《Flyboys》里那个飞行队），在战斗中目睹亲密战友牺牲，他那时是18岁左右，不能明白为什么一个好好的人，一下子就死了，好像从来没活过一样。他开始想：人活着到底是怎样一回事？人生是为什么？死亡为什么那么丑恶？

  战后他回家，受到人们的赞赏，也跟伊莎贝尔订了婚，前途看上去一片光明。但他没有立刻参加工作，人们以为他要休养一段时间。谁知他就这样“晃膀子”晃了下去，不工作，也不结婚，读一些莫名其妙的书，然后提出要去巴黎逛两年。艾洛特舅舅以为他要去巴黎找女人，非常赞成，他认为婚前去巴黎猎艳一番非常合适。谁知拉里到了巴黎，压根儿没去找艾洛特（他推辞艾洛特邀请的借口很恶搞：我不吃午饭），在大学区租了一个简陋的房间，开始读书，学拉丁文和希腊文。两年转眼过去，伊莎贝尔来逼婚了。这时，两个年轻人才发现他们是多么不同。一个只想有个快活享乐的青春，一个却一心追求精神上的满足。于是分手。

  拉里觉得读书并不能帮助他找到答案，就去了巴黎附近一个煤矿干体力活，去过煤矿再去德国农庄打工，在农庄里被庄主媳妇半夜霸王硬上弓，只好仓皇出逃。逃到波恩，在一间修道院住了一段时间，发现宗教也不能给他答案。接下来他在欧洲各地漫游读书，最后乘船去了印度。在那里，他研究了轮回学说，他苦行，最后终于顿悟，认为找到了他想要的东西。他说：“我对于人可以通过知识达到最高现实这种想法感到非常满意。在后期，印度的圣徒有鉴于人类的软弱性，承认通过爱和工作也可以得到解脱，但是，他们从来不否认最高但是最艰难的途径是通过知识，因为知识的工具是人类最宝贵的能力，即他的理智。”

  这里先不说拉里找到的终极真理是否真的“终极”，每个人的终极真理大概都不同。我感兴趣的是找到终极真理的精神状态，应该是一种内心终于宁静满足的境界，也就是真正的幸福。拉里寻找生命的意义始于目睹死亡的丑恶，但是当他历经十年的阅读和游历，对于善恶生死已经有了进一步的看法，他接受了善恶同时存在于万物，生死都是自然的一部分，他说：“如果中午的蔷薇失去它在清晨时的娇美，它在清晨时的娇美仍然是真实的。”他在顿悟时感觉到与“绝对”合而为一的巨大幸福，使他终于平静下来，找到了生活的真谛，那就是热烈地真诚地积极地活着，‘不急躁，对人随和，慈悲为怀，丢掉一个我字，不近女色’。

  几乎所有追求终极真理的人，最后都会归结到理性和精神的满足。物质和肉体的满足太容易得到和实现，因此无法持久，富足的人并不一定幸福快乐，这已经众所周知。当然，一直处于贫困的人除非获得饱暖，否则无法理解上面这句话。但是当人得到了满意的物质条件，会发现就算他继续拥有更多的物质，也无法使幸福感相应增加，幸福感反而会降低也说不定。 因此通往真正幸福的道路不在这里。花生在吃了三天的生煎小笼之后就不觉得它们多么好吃了。

  《刀锋》里的每个人物都很有意思，不过拉里仍然是最迷人的。固然因为作者把他写得温柔优雅淡定真诚，也因为拉里那种我行我素的行事风格，我非常羡慕。为了心中的追求，他完全无视世俗规范，也没有掉进爱情的温柔陷阱，用一种看似毫不费力的勇气，保持自己的自由，他没有那么多乱七八糟的欲望，头脑也非常清醒，有极强的专注力，也许正是这样，他才找到了自己想找的真理。当然，这样一个男人，对爱他的女人来说绝对不好玩。他是无法收服的。书中另一个叫苏珊的女子差一点爱上他，事后觉得自己很侥幸。苏珊是个一无所有的妓女，为巴黎的穷画家们做模特为生，不过她禀性宽厚坚韧，有一副实在的头脑，到后来结局很不错。是个可爱的角色。

  发现写了一大堆，开始不着边际。真正想说的总是没有说出来。真正想说的，是其实俺也想追求终极真理。或者，终极真理似乎要求高了一点，俺想知道真正的幸福是什么。人应该怎样在万变的世界里泰然地活着。有一点我已经领悟到，那就是物质生活和社会地位并不是答案。不是我清高，也不是酸葡萄，这两样东西，如果用点力，把写博客的时间拿去钻营，要得到并不难。问题是，得到了之后也许有片刻的虚荣，但虚荣冒充不了幸福。而一旦开始追求物欲，物欲会反过来控制你。这是很可怕的。绝对自寻烦恼。真正的泰然平和必须来自内心的清明。如何达到这种清明，这种绝对的自信，很难。我还做不到。

  再说成功。成功的定义很多，基本上，想做一件事，做到了，就叫成功。不过现在更多的时候，成功是功成名就的意思。那就没谱了。功成名就这种东西，是外在的，是由别人、由社会说了算的，那样一来，你又被套住了。但是，我们其实都可以选择不去参加游戏。可以么？我也不知道。也许不可以，不参加大多数人在玩的游戏，注定要被边缘化，我有足够的、绝对的自信泰然地呆在边缘么？所以说很难。看拉里做起来似乎很潇洒，其实他的追索应该也是很艰苦的。我们华人比起西方人，这么做更不容易，因为我们生来就被社会关系紧紧束缚，要被别人看得起几乎是我们的天性，这种在乎别人眼光的心理是强大的枷锁，使我们的心灵不得自由。而我们几乎已经丧失摆脱的能力。不是么，连捐款都要排名，都要看看别人捐了多少。一笑。

  故事最后，拉里把仅有的一点资财散掉，独自一人过他的理想生活去了，不知所踪，也许他后来会有新的领悟，又或许他会后悔。生命是一趟没有指南的旅程，你不知道下一站会遇到什么。

  喜欢《刀锋》，一大半是因为这书的翻译非常好，读起来如沐春风。如果不是周熙良的译笔，《刀锋》绝不会对我有这么大的魔力。不过前面也说了，如果对主人公没有共鸣，文笔再好也是其次。我向好友推荐过英文版（她不太会读中文），她看在我的面上，勉强读完了，花了一年时间。我向花生推荐过中文版，他读了几页就放下了。所以书和人是有缘分的。

  下面看一段原文译文对照，两者都是一流文章：

  “For men and women are not only themselves; they are also the region in which they were born, the city apartment or the farm in which they learnt to walk, the games they played as children, the tales they overheard, the food they ate, the schools they attended, the sports they followed, the poets they read and the God they believed in. It is all these things that have made them what they are, and these are the things that you can’t come to know by hearsay, you can only know them if you have lived them. You can only know them if you are them.”

  “因为人不论男男女女，都不仅仅是他们自身；他们也是自己出生的乡土，学步的农场或城市公寓，儿时玩的游戏，私下听来的山海经，吃的饭食，上的学校，关心的运动，吟哦的诗章，和信仰的上帝。这一切东西把他们造成现在这样，而这些东西都不是道听途说就可以了解的，你非得和那些人生活过。要了解这些，你就得是这些。 ”

  这一段话，也可以解释各种文化之间的误解和冲突，以及这种冲突误解的永恒性。

  中文版虽然文笔极好，封面却完全不知所云。几年前有一次丢环保垃圾袋时，出于习惯看了一下袋子里面的东西，赫然发现这本书也在其中，显然是花生干的。赶紧抢救回来，不过想了想，没有怪罪他，如果没看内容，我也会把这书当成垃圾丢掉的。“You can’t judge a book by it’s cover”这句话用在这里很恰当。

• 从来没有一本犯罪故事，让人如此不寒而栗

  作者：星尘 发布时间：2021-08-18 20:38:20

  《如坠深渊》是《李淼罪案故事》的第一卷，聚焦于十桩真实的日本罪案故事。

  这本书的写作方式介于非虚构纪实文学与犯罪小说之间，既有纪实文学的严谨与客观，又有犯罪小说对人性的深刻探析。

  作家李淼写这本书

  不是为了娱乐猎奇或者煽动舆论，他所做的就是呈现最真实的真相。

  李淼旅居日本十年，因此有机会接触到罪案的第一手资料，并将其客观地展示出来。

  在《如坠深渊》当中，李淼没有刻意引导什么，

  他将思考的权利还给我们每一位读者，让我们深思，犯罪到底因而而起？

  01.因为真实，所以可怕

  近年来，犯罪小说成了众多读者关注的一大方向，众多推理、悬疑小说也因此引发热议。

  但事实上，最真实、最可怕，最让人不寒而栗的故事，只用八个字就能概括：

  本书来自真实故事。

  这也正是《李淼罪案故事》让人不寒而栗的原因所在，它聚焦于二战后到21世纪初，七十余年间，日本历史上发生的十桩震惊全国的真实罪案。

  在这本书里，没有缜密的推理，也没有精彩的破案，有的只是赤裸裸的真实，因为真实，所以可怕。

  本书一共写了十桩罪案，限于篇幅原因，多数罪案的篇幅看上去都比较短小。但

  本书的真实性却不会因为篇幅而打折扣，它给我们带来的冲击甚至要比一些推理小说更甚。

  当看到小说里那些血淋淋的真实，联想到在十余年前，或者数十年前，这些罪恶当真不加掩饰地发生过，那些伤害确实赤裸裸地存在过。我们所能做的，止于一声叹息，以及长久的沉默。

  国内以罪案改编的小说不少，大受欢迎的作品也不在少数。那些小说因为改编而变得愈加精彩，但也因为改编而将真实或多或少地扭曲，以至于难以让人产生切身的恐惧与共情。

  《如坠深渊》不是这样，它突出了真实，弱化了逻辑与破案过程。甚至很多情节看上去是不符合逻辑的。

  但我们要明白的是，人从来就不是一种符合逻辑的动物。如果现实可以用逻辑来推测的话，那怎么还会有人去犯罪呢？

  这正是本书的一大亮点：李淼在写作时根据众多的第一手资料真实还原罪案的细节，而不是以结论来反推案情。

  02.避免娱乐，避免消费

  《如坠深渊》的另一大特点在于，避免娱乐化犯罪，避免消费苦难。

  “娱乐至死”是当代社会的一大特征，正如《娱乐至死》中说得一样，在现代社会，任何事情都能以一种娱乐化的方式被呈现出来，包括罪恶。

  《如坠深渊》当中的案子都是曾轰动日本的答案，因此我们在网络上也完全可以找到相关的报道和文章。

  但我们会发现，那些网络上的文章，很大一部分不是为了报道真实，而是为了满足人们的猎奇心，将罪恶当做是噱头。

  消费罪恶，消费苦难，这是一件无比悲哀的事情。李淼在本书的开始强调了这一点，重申本书的写作并非是为了娱乐化。

  事实也正是如此，当我们看到这本书的时候，我们所感到的不会是痛快或者是好奇，而是被真实的罪恶所震撼，继而引发深思。

  这正是《如坠深渊》想要达到的目的。

  我们会发现本书提及的案子离当下已经过去十余年甚至数十年了。那为什么李淼要旧事重提呢？

  因为那些曾经的罪恶，在当下依旧在重复上演。

  我们已经见证了无数的罪恶，但还在继续见证更多的罪恶。

  到底罪恶何时才能休止？估计所有人都在问这个问题。李淼尝试给出了他的答案：只有明白犯罪为什么会发生，我们才能有机会从根本上杜绝它们。

  03.理解，但不原谅

  为了搞清楚罪案为什么会发生，李淼在讲述本书的故事时，尝试用最全面的信息，还原案情的本来面貌，将大众从舆论的罗生门中拯救出来。

  李淼在讲述罪案的时候，常常从罪案还没发生之前开始讲述，甚至从罪犯的出生开始讲起。

  正如李淼自己所说，他对于案件和案犯的态度，是理解，是站在罪犯立场上，替罪犯说话。

  这一点也常常是现实中破案的关键所在，也正是公众所不能理解的地方。

  在破案中，只有站在罪犯的立场，我们才能理解他过往的举动，并对他未来的行动作出预判，从而侦破案件。

  但理解并不意味着原谅，更不意味着接受、赞同与效仿，

  李淼在本书开头强调了这一点。

  本书在写作过程中，经常采用一些案犯的聊天记录、日记等能反映罪犯心理的物证。

  正是通过这些物证，李淼让我们站在一个更全面、更高的高度来审视罪恶，而不会被蒙蔽，陷入片面的真相无法自拔。

  通过理解罪犯的举动，我们终于有机会回答那个长久的追问：为什么罪恶会发生？

  在知道这个答案之后，如何预防犯罪也就成为一个有的放矢的问题了。

  04.为什么罪恶会发生

  在许多犯罪小说当中，案犯走上犯罪的道路并非是没有理由的，而常常和他们青少年时期的家庭影响密切相关。那些遭受家庭暴力的孩子，长大之后也更可能成为施暴者。

  在很多报道和小说当中，人们常常忽略了这一点。然而《如坠深渊》敏锐地抓住了这个根源。

  为了呈现家庭对一个人人格的塑造，李淼在讲述罪案的时候都会特别指出案犯的家庭环境。毫不意外，那些走上犯罪道路的人，常常是生活在破碎的家庭当中，父母离异、家庭暴力、酗酒毒品，生长在这样家庭的孩子，他们的成长就仿佛是不断向深渊滑落的一个过程。

  当然，这并不是在为罪犯洗白或者开脱。我们会发现书里面的许多案犯在被逮捕之后依旧执迷不悟，甚至觉得自己根本没错，觉得自己才是受害者。

  因此，李淼试图理解这些案犯，但并不会认同他们的罪行，因为他们不是被逼到了生活的死角而去犯罪。

  相反，是他们将其他受害者逼到了生命的死角。

  通过李淼的罪案分析，我们会发现，

  每一桩犯罪远远不像我们看到的一纸新闻那么简单，背后的真相往往更值得深思，但它们却又每每被遗忘。

  因此，我们总想知道为什么罪恶会发生，但却总是在原地打转，罪恶从未休止。

  李淼告诉我们，只有理解罪犯，理解罪案发生的根源，我们才有机会从根本上制止它，才有机会让罪恶休止。

  这正是理解的意义，也是这本书的意义。

  它不是为了消费罪恶，更不是为了出卖噱头。

  它有的，只是真实，赤裸裸的真实。

  如果你有勇气面对人性最真实的一面，那这本书绝不会让你失望。