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• 作者：hahaxiaogou 发布时间：2015-12-02 11:38:42

  时不时地看看这类书，时刻提醒自己注意修养和形象。人真是个懒惰的动物，很容易滑向万劫不复的舒适区，尤其我这种糙人

• 作者：刘留劉 发布时间：2022-03-02 22:12:36

  emm，微信读书突然摇出来就翻了一下，好无聊啊

• 作者：安酱♥ 发布时间：2012-11-10 21:19:36

  印度洋的一滴眼淚。大概这小岛国就這樣，沒驚艷，我卻仍然想親身到達看一看。

• 作者：heycinderella 发布时间：2010-02-23 19:50:32

  不太生动，可以当辞典查

• 作者：蒋lucky 发布时间：2015-06-25 18:49:35

  没有惊喜的一本书 闲下来可以读一读 想看些更纪实的

• 作者：Dancy 发布时间：2022-03-17 22:32:57

  莫凡拆迁流真的笑死，怪不得之前看人家说要珍惜话多的他，怎么后面沉默寡言到这么离谱的地步。。也太夸张了吧，是为了衬托黄少天的碎嘴吗，难道在单挑中组个反差巨大的cp嚒。。。

• 安藤忠雄：建筑界半泽直树

  作者：牛奶泼了 发布时间：2020-02-01 17:34:59

  这本书呀，搞得不错，exciting！

  留日的学妹说日本人最喜欢的就是半泽直树，我觉得安藤忠雄就是现实中建筑界的半泽直树。他少年时做过职业拳击手，认为再努力也不可能达到明星那种水准，于是通过自学慢慢进入建筑设计行业，后来还成为东京大学的教授。这前半段故事简直就是日本爽剧的标准模板。

  但是安藤桑并不想贩售这碗鸡汤，他说：

  在封闭保守的日本社会中，一个人毫无后盾，独自追逐成为建筑家的目标，不可能一帆风顺。一开始尽是不尽如人意的事情，想尝试些什么，大多以失败告终。尽管如此，我还是赌上仅存的可能性，在阴影中一心前进，抓住一个机会，就继续朝下一个目标迈进。”

  安藤忠雄出生于大阪，关西古建筑的美感和自由激荡的60年代精神滋养了他。让他声名鹊起的“住吉长屋”，设计的发端是他与外婆共同生活的记忆，在纵深长屋里的闷热让他决心用设计改善人们的居住环境。经过思考和探索，他宁可舍弃业主生活中的一些方便，也要建出与自然共生、顺应四季感受生活乐趣的房屋。他对住家的设计喜欢采用四面高墙、自我封闭的结构，完全将都市环境排除在外，力求内部空间完备，用光与影的魔法展现自然的不同表情。这样的建筑形态，像足他硬朗的斗士姿态：保护好身心，与生活作战。他认为受到了切·格瓦拉的影响：为了实现小国的自主与人类自由、平等的理想，始终以单一的个人为据点，选择与既存社会对抗的人生。他也时时提到与业主、与政府的没有停止的argue，努力站稳脚跟，不让自己迷失，被社会淹没，继续盖房子。

  从书里就能看出，安藤是个强势凶狠的老板，不管是在事务所，还是在工地，只要看到有人没有认真做事，就会“拳打脚踢”（自述用词）——想想他曾是个职业拳击手；挑高五层的办公室，他要坐在挑空空间的最底层，像指挥中枢一样，就连对外联络的五台电话都要保持在他视线范围内，能随时观察到每个员工的工作和项目进展；自称“都市游击队”的团队，他坚持每个项目经理直接向他汇报，他要掌握每个项目的情况。在这种强人手下工作，没法不战战兢兢打起十二分精神吧！

  安藤忠雄“师承”柯布西耶，擅长以清水混凝土为主要建筑材料，用丰富的形态展现个人独立的意志，对不断扩张的都市的防御对抗。他选择这种材料，是基于地狭人稠的日本国土上追求美式生活不切实际的判断，认为这是最简单最节省成本的解决办法。这么多的限制条件，不容许丝毫浪费，所以他追求质朴材料、单纯几何架构的极致使用。然而钢筋水泥被很多建筑家诟病，主张就地取材、与自然相适应的隈研吾就认为水泥是地球上并不存在的材料，与周围景观不协调，近年各地快速的建设也造成大量资源的浪费。清水自流平的装饰风格在国内大概是十几年前流行起来的，也不乏酷炫张扬的作品，但我仍觉得更适合咖啡馆、美术馆等公共空间，在家里采用显得冰冷坚硬，缺乏一点人情味。虽然我无法完全拥抱水泥建筑，但看到安藤展现的案例时，却也经常会在心底发出“哇！真美！让人震撼”的惊叹。“为何建？为谁建？”是他贯彻整个建筑设计生涯的两个根源性问题。说说让我印象深刻的几个案例吧：

  ——表参道之丘：住宅转商业项目的经典案例，国内上海、成都多个老街改造案例中可看到它的影子。保留原来的行道树，压低楼房的高度，做好天际线的保护，将空间延伸到地下，用螺旋斜坡使地下商铺变成街面店铺，并在街的另一头保留两幢原来的风貌建筑，作为述说历史的纪念碑，呼应公共性质。结果这里反而变成新旧交融、充满魅力的场所。唉，看到此处情不自禁想到我所在的泉州近两年的古城改造，中山路被砍树又移上了植被箱的丑陋模样。

  ——六甲集合建筑群：居住空间逐步开发，通过人们生活互动造城的经典案例。先是建设六甲I，挑战60°的大斜坡，借助地形建设多元建筑平面，在集合住宅中引进小巷一般的公共空间；又遇到机会建设六甲II，考虑充实绿地，让I的住户也能享受到公共空间，两块地产生关联；等到建设III之前，他采用了惯常的工作方法——在没有项目委托时就预先思考周边土地如何利用，先出方案再找客户——此时，一整座山被开发后，已成为形态优美、生命力旺盛的社群，推动社区意识的形成。其中，“六甲集合建筑II”前后整整花了十年！五年沟通审批，五年建设……

  ——TIME’S：让建筑延伸到河岸旁，将建筑投进自然中，展现“建筑能为都市做什么”的社会责任感。安藤认为，商业建筑很多用于公共空间，可以用这些案例作为一个个小据点，慢慢改造逐渐被消费文化侵蚀的都市。

  ——真言宗本福寺水御堂、水之教堂、光之教堂：3个让我咋舌、超越想象力的宗教场所案例，美轮美奂，是安藤回到宗教的本源精神设计出的杰作。

  看那一个个案例，我心里时时涌起感动。他既有理想主义的诗意，对现代生活方式的警惕，又有强大扎实的执行力，要不断去说服客户和政府，也要挑战工艺技法的实现度，估计在生活中是个虽让人尊敬但不怎么招人喜欢的人物。但是他就是我希望成为的“为后来者架梯子”的人。

  我要为这本书的装帧设计点赞。对比隈研吾那本《负建筑》里大量留白、导致内容部分“容积率”过高，导致我困扰糟糕的阅读体验，这本书显然友好得多，字体够大，段落之间有间距，照片精美有意识，读下来非常顺畅愉快。

  我认为这本书非常inspiring。不管你是对建筑、城市设计感兴趣，还是正处于人生困顿窘迫时，听听安藤忠雄这样的斗士诉说他的建筑和人生理念，向有光的地方走去吧，总有一处会打动你，激励你，去像那些勇敢又坚持的人一样战斗。

  要在人生中追求“光”，首先要彻底凝视眼前叫做“影”的艰苦现实，而为了要超越它，就必须鼓起勇气向前迈进。……我认为，一个人真正的幸福并不是待在光明之中。从远处凝望光明，朝它奋力奔去，就在那拼命忘我的时间里，才有人生真正的充实。

  推荐你读。

• 序·逐浪而生的叙事

  作者：新民说 发布时间：2022-03-25 14:21:57

  文/黄子平

  缘起

  那年春季的“当代文学史”课没上完，后来也没接着上。然后呢，然后就是师生云散于五洲四海。很多年以后，我订阅了一个叫“金色笔记”的公众号。原来主持者是可以看到订阅者名单的，我收到了短讯，对方问：您就是那位在北大讲“当代文学史”的黄子平黄老师么？我是凌岚呀，很多年以后我终于开始写小说了，寄几篇给您看看？——结果不是几篇，而是一本，中短篇小说集，书名叫《离岸流》。

  岁月如流沙掩埋了太多的记忆，我不记得这个学生了。凌岚一九九一年从北大中文系毕业，留学北美，其间一直用英文写非文学，直到二〇一五年才开始她所说的“高强度汉语写作”——写诗，写专栏，“终于”写小说，犹如井喷。但我想把这件事看成一个象征或一个隐喻。想起一句古人的话：“史统散而小说兴。”在“当代文学史”中断之处，小说兴焉，小说家兴焉。史的叙述断裂，故事也成了碎片，唯有小说家出来，犹如本雅明说的“黎明时分的拾荒者”，拾缀废墟中的碎片，检点支离的细节，聚拢漂泊离散的身影，使日渐模糊的细节重新鲜明，在虚拟的结局设计与开头呼应的韵脚，来安顿吾人在文本之海的浪涛中惶然的灵魂。

  海与岸

  凌岚喜欢写海，海是凌岚小说的中心喻象。她那篇一出手就非常成熟的处女作《离岸流》一开头，叙述者就说他是“从没有见过海的湖北汉子”，飞抵洛杉矶时从上空望下去，他觉得那就是一片海。其实，他在洛杉矶这片海里一直没有学会游泳。结尾处，他走到布满离岸流的海湾，撒下来不及成为生命的小生命的骨灰。《冰》的场景是“南极行”的一艘邮轮，南太平洋的海上“漂满大大小小的浮冰、冰山。最高的冰山有六层楼那么高，在海浪里缓缓地翻转、融化、坍塌。破碎后的小冰块也有几米见方，在海面上浮动，泛出慑人的蓝色，下雪了”。翼展三到四米的信天翁使林里想起了庄周：“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。水击三千里，抟扶摇而上者九万里……”海是迷人的，海是凶险的。那么岸呢？岸也未必安全，要不老尹怎么会在涨潮时蹈海而亡？（《必经之路》）

  离与合

  离乡背井，离婚，离异。离乡当然是所谓“留学生文学”的题中应有之义，但凌岚并未在此多所着墨，她仿佛只是说，哦，来了，好吧。当然，在老家，在国际长途电话的那头，总有一个絮絮叨叨的老妈在絮絮叨叨。离婚，离异。好多篇小说里的人物就是一个因失婚而失魂的女性。这种体验痛彻心扉，这种视觉带来某种特殊的敏感，这种叙述语调冷漠中压抑着哀怨、自嘲和希冀，这是凌岚小说中最值得细细品味的（你也可以将有关婚姻、家庭和性别政治的辩证就势引入）。《冰》里林里的“迷宫噩梦”带出复杂的心理内容：“有窗户透出黄色的灯光，似乎是晚饭时刻，隐约听到人声，很近，但是听不真切在说什么。再转弯，她走上一条新的路，没有门牌号码，没有街名，像两座黑色的高墙或者峭壁之间的通道，窄仅可容一人过，头顶的天是奇怪的发亮的暗色。这是被人工强光照亮的黑夜，前方就是那白光的光源所在，白中发蓝的光，好像发着白光的黑洞，要把一切都吞噬进去。周围完全安静，只有自己的脚步声，白光越来越近，她心跳加速，口不能言，无处藏身……”希腊神话（阿里阿德涅线团）的心理学解释转向完全相反的方向，拯救者与被拯救者喜结良缘，结果却是露水姻缘。在南极冰川的巨大存在面前，林里觉得自己一辈子都在等待这个时刻，来领悟人间的悲欢离合、恩怨情仇，如何全都渺如微尘。

  情与欲

  凌岚的情欲书写细腻幽微，内在于人物的情感变化，是情与欲合一、性与爱合一的。无望的单恋（《啊新泽西！》），少年的青春期（《蜜蜂》），女性意识的自我觉醒（《枪与玫瑰》）……在唯美的可视形象中有“成长”或“醒悟”的线索贯串，因而不落俗套。北美流行文化和消费时尚元素的织入，不仅给情欲书写添加斑斓的背景光晕，更重要的是，给“自我觉醒”的主题带来解构的可能：“自我”可能不过是“他者中的他者”，而“觉醒”不过“总是已经欲望着大他者的欲望”。

  虚与实

  现代小说从叙事者的视角叙事，因而是主客观交融的，尤其是采用“自由间接引语”的时候（把这种技巧派定为布尔乔亚的小说专利当然是错的）。以虚击实，虚实相生，凌岚善写梦境，写幻觉，写错觉，恍兮惚兮，最是精彩。《司徒的鬼魂》写美国东岸康涅狄格小镇上的单亲华人母亲，在中年困顿时偶遇一个印第安人酋长的后裔，探索“信”“种族身份”“魔力”等人生的疑问。除了叙事者，并没有人亲眼看见司徒·奥康和他那辆明红色的保时捷跑车，小说细细地叙写林里和他的忘年交，直到那一夜：“林里知道这是司徒的鬼魂，她的心突突地跳着。司徒慢慢地站了起来，他披着那件羽毛蓑衣，站直后开始旋转，起先是试探性的，大肚皮在蓑衣下露出来。然后他越转越快，快到看不清他的脸。他和蓑衣完全一体，变成一只巨大的鸟，翅膀掀动卧室里的空气，窗框和窗户上挂的木片百叶窗哗哗直响，……司徒这只大鸟撞向卧室的天花板，冲天而去。破碎的石灰和木板四散开来，万千片白色的羽毛，毛尖带着黑色，像雨一样地落下来，雪片一样落在她的枕头上，落在她的床上，林里的耳边再次响起司徒的话：‘你要信，信仰是最重要的。’”亦幻亦真，疑幻疑真，这是冲天而去的叙事，也是逐浪而生的叙事。

  结语

  开学了，今年的“当代文学史”可能要“远程授课”，我希望到时可以跟新一代的学生说：你们有一位修过这门课的学姐，在毕业二十几年后，终于开始写小说，而且写得极好！

  二〇二〇年二月