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入话

一 谭氏家族——京剧界的首户

二 不能不说富连成

三 谭豫升终于入科富连成

四 开始了搭班生活

五 “白郝黑金”共襄《捉放曹》

六 从堂会戏和义务戏中看谭富英在伶界中的地位

七 杜祠落成堂成戏及其他

八 挑班概述

九 谭鑫培的清宫轶事

十 艺术视野宽泛，多方汲取营养

十一 谭艺浅说

十二 界内以及广大观众对谭先生剧艺的评价

十三 忠厚传家、低调做人

十四 一唱雄鸡天下白

主要参考资料

后记

王文玉，生于1937年5月，曾就读于河北大学，后成为评书、相声演员，退休前担任中国北方曲艺学校高级讲师。

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大轴是杨小楼、侯喜瑞的三、四本《连环套》。这个戏是说窦尔敦起解，梁大兴行刺，黄天霸在公堂上替窦尔敦求情，窦尔敦出家的故事。

笔者曾看过杨宝森的八戒，在天津新华戏院，... ...梁慧超贴《金钱豹》，杨先生反串了八戒，这也是临时加的一折戏，杨先生自拉自唱，还当场写字。一张白纸长约四尺，宽一尺左右，彼时新中国成立不久，杨先生竖写了“努力生产”四字。

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• 作者：翱云 发布时间：2017-03-13 17:49:04

  讲谭爷的书怎能不给五星

• 作者：米菲 发布时间：2019-02-02 11:26:36

  书写的太差了。谭先生一生流水帐，偶尔论述都很浅薄。这样鲜活的富英，到作者这儿变成了伟光正大理石雕像。

• 作者：小霸王响当当 发布时间：2020-12-10 15:52:01

  心理学老师推荐的书，但是感觉不太好，刚开始看兴致勃勃的，感觉自己是非理性的典型啊，想找出解决的方法，无非就是接受自己肯定自己宽容大度。虽然分了好多病症，感觉治疗方法都是大同小异的，如果多一些双方感受和实际操作的详细内容，可能整本书更扎实些了。

  12.25写作业再读，感觉理性情绪行为疗法其实就是要接纳自己非常菜，接纳世事总是料不到，与自己和解与生活妥协。纷繁世事多元应，认怂才能保平安。

• 作者：岐黄古韵 发布时间：2024-02-21 09:15:20

  柴老师水平高

• 作者：greatabel 发布时间：2019-04-04 23:57:50

  大部分是陈词滥调，各种拼接文章

• 作者：咕噜嘟 发布时间：2015-03-24 17:07:26

  对于与人沟通有很好的借鉴作用，谈判和销售都有启发

• 职场家庭版《延禧攻略》：读完小说最大的感受就是爽！

  作者：泡菜青雨瓷 发布时间：2018-11-01 13:40:10

  读这部小说，最大的感受就是——爽！

  做过或者正在做职场妈妈的人都知道有多累，多心酸，多委屈，可是累、心酸、委屈，有时候也只是心里想想罢了，甚至有时候是“敢怒不敢言”。

  这本书的主人公凯特同样是一个有着两个孩子的职场妈妈，是金融城的高级基金经理，生活充满各种“鸡飞狗跳”，可她呢，特别像前段时间热播剧《延禧攻略》里的魏璎珞。真觉得应该用这个故事拍一部“辣妈攻略”。

  怎么说？

  年幼的孩子，常常抱怨的丈夫，喜怒无常的老板，难缠挑剔的婆婆，刁钻算计的保姆……女人的难都让她碰上了。可以说，这就是一场职场家庭版的“宫斗剧”。

  但是凯特就像个战士一样，跟“敌人”们斗智斗勇，我们“敢怒不敢言”的，她一针见血，赤裸裸地吐槽，看完只觉得说得太对了，太爽了！

  在她的生活中，就得时时刻刻面对四大“敌人”。

  不够体贴的丈夫

  在凯特女儿艾米丽的生日派对上，当凯特在照顾10多个吵闹的孩子的时候，她的丈夫理查德在干吗呢？他“大部分时间都在和玛蒂尔德聊天，她是艾米丽的同学劳伦的母亲。”

  在派对结束，开车回家的路上，理查德问凯特：“法国女人一直都很注重保养自己，对吧？”

  凯特非常不开心的回他：“玛蒂尔德不需要上班。”“女人过了 30，保养身体就成了一份全职性的工作，可我已经有了一份，如果你没忘了的话。”

  这个对话是不是很熟悉？这不是《找到你》电影中李捷的丈夫对她的质问吗？

  “你觉得你现在还像个女人吗？”

  女人要想在职场找到立足之地，就得像个男人，可男人们就会说你粗鲁、不优雅；那就做回女人吧，他们又会说你敏感、麻烦。反正无论怎么做，都是错的。

  老板和同事

  凯特可能太受老板器重了，总之，你会发现无时无刻她的老板都在给她打电话，让她忙工作，包括在全家度假的时候。还有在公司开会的时候，明明男同事可以提前下班去接孩子，而凯特就不能。

  “当男人宣称他们需要为孩子的事情请假时，那就是一种无私的父爱典范；而女人要为孩子的事情请假时，那就要因擅离职守、毫无责任感而受到谴责。父亲彰显父爱，是一种力量的表现；母亲彰显母爱，就是一种不堪一击的脆弱。”

  你们这帮人不是拥护“机会平等”吗？

  难缠的婆婆

  晚上12点下班回家，本来已经很累了，结果凯特接到婆婆的电话。婆婆在电话里抱怨她让丈夫太辛苦了。

  看到这里，我默默地翻了个大白眼。

  还有一次，婆婆要来他们家住几天，凯特可是如临大敌，最有意思的是，当婆婆“视察”厨房的时候，刚好一只老鼠跑过去，看到这段你能够想象那种“鸡飞狗跳”的生活气息。

  年幼的孩子

  对孩子总是心怀愧疚。凯特也不例外。虽然她的孩子在她上班的时候由保姆照顾，可是这并没有给凯特减少多大的负担。因为这个保姆太事儿多了，读着读着我都觉得凯特应该辞掉她。

  再说回孩子，凯特有个4岁的女儿，还有个不到1岁的儿子。因为孩子由保姆照看着，有时候下班回到家，她会看到这一幕：其乐融融的场景——另一个女人搂着你生的孩子坐在你家的沙发上。

  那有什么办法呢？凯特想：这是你自己花钱买的。哈哈哈，读到这里，真的能想象凯特咬牙切齿又不能发作的样子啊！

  还有一次，她的女儿艾米丽对她说：“妈咪，以后我有了宝宝，我要自己照顾他们，直到他们成年，不要保姆。”

  原来女儿让凯特和她一起看《欢乐满人间》，就是想当面对她说这个，小孩子其实是很聪明的。

  当然，除了这些，还有不称职的保姆、妯娌、女下属等等各种人的关系处理。

  ……

  “男人的一生是一条路，女人的一生则是一幅地图。”读完小说我对这句话印象很深。可以说把男人和女人讲得太准确了。

  男人好像只要事业成功，人生就“圆满”了，至少表面看上去是这样。但女人不行。女人的一生有很多“重要日子”，结婚，生孩子，成为母亲，成为别人的儿媳……

  对于伦敦金融城的高级基金经理凯特来说，当生了两个孩子之后，她的人生地图才真正地铺开。

  总之，这是一部职场妈妈与生活中各种“鸡飞狗跳”斗智斗勇的小说，小说轻松幽默，又温馨励志，时时蹦出一针见血的人生哲理句子。读完有一种看了一部家庭情景喜剧的感觉，很有意思。

• 清楚讲解了拉康的俄狄浦斯理论

  作者：杰克之路 发布时间：2023-08-14 22:25:45

  《俄狄浦斯情结：精神分析最关键的概念》的作者Nasio是拉康派精神分析学家，师从拉康11年。译者（2016）提到这本书被纽约大学读书协会评价为“大学生必读的100本书”之一。

  从我个人的阅读体会来讲，这本书是市面上

  最好的一本

  讲述拉康俄狄浦斯情结理论的作品。虽然作者整合的是弗洛伊德和拉康的俄狄浦斯观点，但是能使这本书的俄狄浦斯理论成为体系，主要还得归功于拉康。

  全书共分六章。

  读这本书第一、第二章的时候：这是神书，不愧号称10年完书！作者不但能用“大白话”讲清楚俄狄浦斯情结，而且还能做到如此全面和系统。差不多逐字逐句都做了标准。

  到第三章、第四章和第五章：哦，作者看来是想帮助读者牢记住第一、第二章的内容。除了重复第一、第二章的概念，还增加了一些细节和临床的理论。临床部分的内容和《临床拉康》视角不一样，这本书中临床部分的理论要精简，几乎可以算一笔带过，而《临床拉康》要详细的多。

  第六章：这章把弗洛伊德和拉康著作中的俄狄浦斯期描述摘录了出来，实际上也相当于诠释第一、第二章。

  所以，这本书凭第一、第二章封神！因为第一、第二章的缘故，值得读者浏览全书（反正这书也很短）。

  个人认为，如果读者认真阅读完本书：恭喜你，你应该会用俄狄浦斯理论来看这个世界了！

  重点推荐！

  以下是笔记部分：

  俄狄浦斯情结是在小孩大约4岁的时候，发生的一段过往的经历。不可控制的性欲望过载的这段经历，学会控制自己的冲动，并且逐渐调整以适应这个不成熟身体的界限、初生意识形态的界限、恐惧的界限。

  在这些心照不宣的律法限制下，命令小孩停止把父母继续当作性的客体对象。这是俄狄浦斯情结骤变的基础：“学会疏导溢出的欲望。”在俄狄浦斯情节的影响下，我们的生命中第一次出现了一个声音，面对我们蛮横无理的欲望，它这样强调说：“冷静！平息下来！你要学习在社会中生活！”

  俄狄浦斯情结伴随着父母的性化而开始，伴随着父母的去性化而完结。去性化最终引领孩子导向成人性的身份的认同。

  男孩的俄狄浦斯情结

  男孩身上有三个基础欲望的体现并且表现在所有男性身上，无论他是什么年龄：对大他者身体性欲的

  占有欲

  ，尤其是对他的母亲；被大他者身体占有的欲望（即

  被占有欲

  ），尤其是对他的父亲；华友对大他者身体的

  消灭欲

  ，尤其是对他的父亲。

  阉割情结的三个焦虑幻想：第一个幻想中，父亲是一个令其害怕的禁止者（对应占有欲）；第二个幻想中，父亲是一个令其害怕的施虐者（对应被占有欲）；第三个幻想中，父亲是一个令其害怕的对手（对应消灭欲）。

  成人的神经症是对于儿童时期恶劣压抑的阉割情结所产生的焦虑的一次回归。

  对于男人而言，他的生殖器官、雄性特征以及他的力量，是无论如何都要不惜任何代价保护的神圣之物。

  女孩的俄狄浦斯情结

  对于相同年龄的女孩来说，她仅仅只是开始于这样一个单独的乱伦欲望：占有母亲，接下来被父亲占有。

  女人神经症发病非常容易始于和母亲的关系，男人神经症发病非常容易始于和父亲的关系。男性的神经症是男孩对父亲感情固化的结果，而女性神经症是女孩对母亲感情固化的结果。

  男孩放弃俄狄浦斯情结只需要一日，女孩则需要许多年

  。

  当男孩活在害怕失去的焦虑中时，小女孩则活在已经失去的痛苦中；当男孩畏惧阉割时，女孩却为剥夺而哀叹。

  女孩不同于男孩，通过此起彼伏对爱的饥渴和她逐渐增强的俄狄浦斯情结显示其活力：“给我！带走我！我要吞噬你！”伴随着欲望不可抵抗的愈演愈烈，是所有女性特质的本质。

  关于俄狄浦斯情结的问答

  俄狄浦斯情结回答了两个问题：如何构建出男人或女人性的同一化；以及一个人是怎样变成神经症患者的。

  俄狄浦斯情结是一个诱惑的幻想，是所有男人和女人性同一化的基础：一个快乐却又焦虑的幻想。

  梅兰妮.克莱因认为俄狄浦斯情结是口腔或者肛门，而弗洛伊德认为俄狄浦斯情结早已超越了性成熟前的意义，并且在生殖范畴内，它首先是石祖式的。

  俄狄浦斯情结是通过主体间的现实而产生的主体内情结。

  反向俄狄浦斯情结是孩子对于同性别的父母方的性诱惑。往往一个小男孩对来自特别严厉的父亲产生的阉割情结威胁，他的反应是把自己重合在一个女性的位置上，并将自己置之于此从而替代了一个顺从听话的女性--父亲欲望的客体。

  对于男孩，正常的俄狄浦斯情结意味着渴望其母并似如其父。父亲在小男孩眼中有四个不同的样子：如一个理想标准被爱，如一个竞争对手被仇恨、被畏惧，以及如一个想要自己叫托出去的性伴侣被欲求。

  俄狄浦斯情结是男人和女人们普通神经症及病态神经症的原因

  神经症，是通过爱、恨以及害怕这些基础情感，对我们所爱与所依赖的人的乱伦欲望，这些产生的矛盾而共存的感觉激发的精神痛苦就是神经症。

  普通神经症是和我们发自内心所爱的那些生命体之间产生的冲突，因为我们总是持续并强烈的欲求他们。这全天候的神经症，完美的融入了我们社会生活的开创，是俄狄浦斯式父母不完全去性化的结果。

  而病态神经症表现除主体在病态且自恋式的孤独中。这个痛苦，可以是恐惧的、强迫的或者歇斯底里的，比起俄狄浦斯式幻想的不完全压抑，这是由更加严重的因素激发的。其涉及的俄狄浦斯情结是其中突如其来的创伤。首先，这是一个想象的或真实存在的遗弃，一个巨大的绝望打击了孩子。另一个可能的创伤是那些想象的或真实存在的虐待，使孩子遭受了一个痛苦的耻辱。虐待和耻辱的幻想给了强迫症一席之地。第三个创伤，是孩子体验着同他们依赖的成年人过多的肉欲接触时，一个令人窒息而强烈的快乐。这个内容为诱惑的幻想，给了歇斯底里症一席之地。

  小女孩，她曾被母亲欺弄而希望落空，现在成年了，她要当心男人。她害怕失去那些极度想把握的一切：爱、爱带来的欢乐、被爱以及感觉到被保护。如果对于男人来说石祖是力量，那么对于女人来说，石祖就是作为恋人的幸福并且被她爱的人所爱。

  拥有石祖的嫉羡，带来歇斯底里的性厌恶：“我没有石祖并且我这样非常好”；或者雄性气概情结：“我拥有石祖并且我要炫耀”。

  俄狄浦斯情结症候群

  每个神经症症状都可以理解成一次使其强直收缩的防御抵抗本质的“恐惧”：在男人身上的恐惧是失去力量；在女人身上的恐惧是失去爱。

  在前俄狄浦斯期，女孩会通过布娃娃重复她和母亲的关系：她把自己和布娃娃同一化，于此同时把自己和母亲通过温柔的爱抚进行同一化。一旦进入到真正的俄狄浦斯期，小女孩就会调换角色：现在，她扮演母亲；而布娃娃则是父亲赋予她的完美孩子。

  癔症是婴幼儿时期的性欲这个过去经历存在于成人的脑海中，但对象并非是男女，而在于是强者还是弱者。癔症患者没有将他的伴侣看作一个男人或女人，而是当初被阉割的或是全能的。

  阉割是一个念头；剥夺是一个事实；挫折是一个被拒绝的要求。

  拉康谈俄狄浦斯情结

  俄狄浦斯理论是一个家庭的理论，尤其是那些关于父亲的印象出现社会性退化的家庭。正是这些父亲角色的退化从根源上导致了神经症。

  拉康反对孩子被一种全能力量的感觉所驾驭的观点。只有母亲才可以是全能的，因为孩子是这样假设的。只有大他者才是全能的，孩子所经历的第一次阉割是令人焦虑的记录，其母亲与其同样的脆弱。

  在俄狄浦斯情节中，父亲的身份是一个暗喻：它是一个能指，产生于代替另一个能指的位置。“父亲”这个能指出自于代替“母亲的欲求”这个能指的位置。父亲就意味了母亲的欲望。换句话说，对于孩子，父亲也是一个男人，一个母亲欲求的男人。

  对于拉康，“母亲 - 孩子 - 石祖”这个三角形是前俄狄浦斯的三段式想象。俄狄浦斯情结只会伴随着第四个元素的引入而出现，即父亲。三段式想象变成了符号的四重奏。彼此的过渡是在失望中进行的：孩子因为知道了他不是母亲的石祖而感到失望。他发现母亲欲求的客体对象在父亲那里而不是在自己这里。突然，儿童转向了石祖的持有者 - 父亲。

  拉康强调了礼物的象征符号，礼物要么意味着对他者请愿客体对象，要么意味着给与他者客体对象。当女孩向父亲索取石祖时，她就进入了俄狄浦斯期，当男孩为了保存阴茎 - 而愿意放弃他非常在一的客体，即母亲时 - 他就走出来俄狄浦斯期；男孩放弃把母亲当作欲望客体。

  拉康认为，俄狄浦斯情结是一个标准的路径，自我理想的可能形象之一。理想的自我就是男孩和女孩注定要成为的男性或女性类型。

  出了痛苦的观察到我们的身体和欲望是有限的，那么什么是被阉割？我曾拥有的父亲，我自己作为父亲以及继承我的儿子，每个人都必须承受自己的阉割情结。