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• 作者：Lycidas 发布时间：2018-02-13 05:45:38

  4.5 不写推理的阿加莎真是好得离谱。如此敏感的灵魂，恐惧但勇敢，柔软又坚强。不知她在多大程度上用虚构掩饰自己的伤痛。她说现在人皆鄙视深情，却仍不管不顾地掀起了一场内心风暴，让触及文字之人都无法抗拒地被卷入其中。

• 作者：来自远方的我 发布时间：2021-10-19 21:26:40

  学学羽毛球，这几年都是基本内容咯，但是实际学会这些基本动作也不容易啊。努力吧

• 作者：Olivia 发布时间：2023-06-26 11:20:40

  又是一本很神奇的书，之前读《火星人百科全书》的时候，就大笑不止。这本的幽默也是同风格，相当有趣：地球文明；深入地球文明；了解地球人；不可错过的信息。乍一看封面，以为会是有点无聊，没想到脑洞大开。充满了对地球人的小吐槽，娱乐的不可思议，很有启发。

• 作者：少女周 发布时间：2013-08-25 06:22:24

  里面有塔罗牌.....

• 作者：吖lily 发布时间：2023-08-17 20:58:14

  一般。

• 作者：Yoyo 发布时间：2021-12-19 17:05:31

  好段

  小三轮车驶上跷跷板，骑的是上坡，骑到一半板子后，大概腿摔伤了，舞力蹬车，小三轮车右倒着落下来，它哀嚎着，又拼命等动车往跳，跳板上冲一次两次三次，他终于冲到了跷跷板的顶端，倒立在小三轮车上，他的身体像寒风中的树叶，在瑟瑟发抖，脸上布满汗珠，表情十分痛苦，看得出来，还是靠顽强的毅力才完成这个高难度的动作的

• 回到传统园林的原点

  作者：老古 发布时间：2012-01-17 02:11:23

  陈从周先生的《说园》在大学时代多次阅读，再次阅读倍感亲切，其中关于造园的理论和审美如静观、动观、叠山理水、建筑栽植、园林艺术等深深影响了我们那个时代的初学者，对我们那一代人的设计观的形成有极大的帮助。“园有静观、动观之分”、“山与水的关系究竟如何？简言之，模山范水。山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动”、“中国园林的树木栽植，不仅为了绿化，且要有画意，能入画”、“中国园林妙在含蓄，一山一石耐人寻味”等话语常在老师和同学之间流转并渐渐形成一种习惯，虽然比较“空灵”而难以把握，但在中国古典园林审美思维层面是起到了艺术启蒙的作用，特别是到古典园林中游览的时候这些观念自然而然就会在脑海里浮现。

  陈先生认为一个设计师首先要能品园方能造园，只有眼高了才能手高，通篇《说园》皆从园林审美情趣入手，对于“曲直”“动静”“大小”等有比较清晰的阐述，并指出造园之道在于“悟”，且认为有不少人干了一辈子的园林也不懂得这个道理。显然，在陈先生的心目中，审美素养是设计内核，要尽早培养。今晚，与同事聊天，提到某学生是目前他心目中最有设计发展潜力的学生，在我看来，是因为她的感觉好，在本科阶段也许她还不能抓住某些设计的感觉，但经过研究生阶段的训练，形成了比较成熟的设计思维能力，若再加以项目实践定能逐渐找到她的设计感觉与设计技巧间的通道。个人认为，关于设计的感觉是无法通过老师来传授的，唯有通过自我的修炼才能达到。很遗憾，当下的教育已渐渐忽视了美的培育，尤其古典美的价值观被多元的后现代主义取代后更少有学生能够在提高审美情趣方面下苦功夫。现实情况也是如此，就业、考研压力如此之大，这种缓慢的学习途径已很难让人坚持下去。

  在设计方法上强调人的视角，园林游赏有动态的、静态的、仰视的、俯视的、文化的等不同的层面，始终强调的是人的层面。在上个世纪末中国园林已世界园林接轨后，最大的改变就是设计方法的改变，在拓展设计方法和手段的同时，也带来了一些问题，表现最为突出的就是很多新建园林在视觉、景观上是强化了，但忽视了人的需求和感受，没有多少的游玩价值和审美意义。

  在设计态度上，陈先生认为：造园时，如能利用天然的地形再加人工的设计配合，这样不但节约了人工物力，并且利于景物的安排，造园学上称为“因地制宜”。当园林被附加了过多的权力、资本的因素外，在实际操作中已很难坚守这一原则。当下，在新城建设中都喜欢挖一大湖，均想利用湖面景观提高周边土地的价值，但有些项目不顾场地的实际条件非得在一些山城开挖面积类似或接近西湖规模的人工湖，抛开水利因素这种不顾场地实际条件的设计态度很是令人担忧。

  风景园林的从初期的盲目引进、简单模仿，到摸索概念与形式创新，到现代中式景观设计创作兴起已走过将近10年，如今有必要回头从传统中寻找设计源泉再创中国风景园林新的高峰。从这个角度看，很有必要好好的阅读此书。

• 生与死的界线——《余命10年》阅后杂感

  作者：朧月 发布时间：2019-02-02 01:18:23

  看这本书的时候，从头至尾都有一种“抽离感”。

  二十岁的女主人公茉莉患上罕见绝症，人生才刚刚开始就只剩下十年。没有任何回旋余地，无论怎么挣扎都无计可施。尽管茉莉表现得很坚强，但她终究是一个普通人，更何况还涉世未深，在近在咫尺的死亡面前，仅仅是坚持住不被恐惧和绝望压垮几乎就要耗费掉全部精力。她虽然在友人的怂恿下开始画漫画，但这对她而言，其作用更多在于分散注意力，淡化时刻笼罩着自己的死亡恐惧。于她，已经没有“未来”和“梦想”这些东西了。不管自己在接下来的人生里变得如何的好，如何的优秀，获得了多少有价值的东西，一切的一切，都将在十年后化为泡影。自己做的任何事情似乎都变得毫无意义。正因如此，周围的一切人和物在她看来都和她有一种距离感。

  在她健康时，她和身边的人是一样的，大家都平平常常地生活。而现在，她身患绝症，虽然尚存人世，却感觉和身边的人之间有一道鸿沟。自己已经和大家不一样了。自己的生命已经进入了倒计时，自己已经没有了未来。而别人都是健康的，人生望不到头，可以尽情享受世间的美好。茉莉诅咒自己的命运，也嫉妒别人还拥有未来。她开始感觉自己和世界之间的连结被割裂，或者说，被世界抛弃了。这是茉莉的主观想法造成的“抽离感”。

  而茉莉身边的人，不管是她的家人还是朋友，在得知她的状况后对她的态度都发生了微妙的变化。他们的行为某种意义上来说是来自于居高临下的同情心——尽管这也算是一种好意。同情本就产生于自身立场优于对方的前提下，自己是健康的，对方已经身患绝症，于是自己能从容地去怜悯对方。同情心是最微妙的一种善意，它天然是居高临下的，并且施与同情者认定自己和被同情者在某些方面存在差异——尽管他们有可能自己都没有察觉到自己有这种想法。同情或许会给对方带来好处，但同时也有很大可能会带来伤害而施害者还不自知。在茉莉身上也不例外。当她的朋友想“好心”给她介绍一个同样患有疾病的男朋友的时候，茉莉感到的是愤怒。不管怎么说，这些“朋友”的言行里有意或无意中体现出来的也是一种距离感，在自己（健康人）和茉莉（将死之人）这两者之间划出了一条界线，时时刻刻在提醒茉莉：你和我们不一样。这是旁人施加给茉莉的“抽离感”。

  其实对茉莉而言，这样一种“抽离”的状态或许才是最好的。与自己以外的一切保持距离的状态实际上会减少她对现世的留恋，从而淡化对死的恐惧。当然，她自己也明白这样一种事实，所以才会尽量避免去做会让自己对这个世界留有牵挂和执着的事。她渴望爱情，但她明白，自己已经无法像一个普通人那样去恋爱了。自己如果爱上一个人，不但注定没有结果，还会使自己留恋人世从而更加恐惧死亡，徒增痛苦，所以她决定独自一人平静地走完剩下的人生。

  然而，对她已经极其残忍的命运之神还是没有放过她。

  以一场同学会为契机，茉莉还是和曾经的同学真部和人坠入了爱河。尽管茉莉不断在内心提醒自己，但是感情毕竟难以用理性压制。她一开始隐瞒自己的病情与和人交往，后来才坦白自己的情况。和人知道这一切之后仍然愿意和她在一起，甚至提出要和她结婚，但是她明白，自己应该退场了。和人本来期望着两个人幸福地走下去，茉莉知道这是无法实现的。她只是期望和人能幸福，而和人的未来里不会再有她的位置。这对她来说是个无比苦涩的决定，但她不得不这么做。一个原因是她不想因为对和人的爱而留恋人世，在面对死亡时徒增痛苦和恐惧；另一个原因，则是她不想把和人也拖向痛苦的深渊。正因为她爱着和人，才决定从和人的世界彻底消失，希望和人某一天能获得真正的、长久的幸福。

  虽然书里有恋爱情节，但我不觉得这是一本恋爱小说——至少，不单纯是一本恋爱小说。诚然，茉莉与和人那短暂而又美好的爱情让人动容，但我们更应该注意到作者埋藏在书中的某些更沉重、更核心的东西。这本书确实让我思考了不少。死对于年轻人甚至中年人而言，都是一个无比熟悉但却“虚无缥缈”的概念。每个人都知道自己有一天会死，或许也亲眼见证过他人的死亡，但却在潜意识里划了一条界线，自己在界线的这一边，而“死亡”在界线的另一边，距自己十分遥远。如果不出什么大的意外，这种心态多半会伴随一个人大半辈子。而如果在自己身上发生了某些大事，比如天灾人祸，抑或是重病缠身，终究会发现，幻想中的这一条生与死的界线并不存在，死亡其实一直都在身边，如影随形，伺机露出毒牙。当一个人真正意识到这一点，他的三观都会被重塑，对于生和死的看法也会发生极大的转变。

  “死亡”究竟意味着什么？作为一个普通人，在被死神夺走一切之前，我们应该用什么态度去面对剩下的人生？是否因为人必有一死，所以我们做的一切真的都毫无意义？

  这是一本残酷而真实的小说。作者小坂流加在本书的文库本出版前不幸病重去世（2017.02），而这个时间离本书最初的单行本出版（2007）差不多刚好十年。可以想见，书中的不少内容恐怕来自作者的亲身经历，也有不少其本人面对死亡的真实想法。对于上面那几个问题，我想，作者自己肯定已经找到了答案。