【中英双语】 正版 先知 黎巴嫩纪伯伦 诗人兼哲人 仅次于英国的莎士比亚和中国的老子 英汉双语诗集 隽永简约小开本正版正版 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《纪伯伦英汉双语诗集：先知》为黎巴嫩作家纪伯伦的代表作，一直被视为其巅峰之作，自出版以来赞美始终不绝，被人誉为“小圣经”等。《纪伯伦英汉双语诗集：先知》以散文诗的形式阐释了社会与人生中二十六个方面的问题，例如：爱、工作、生死、婚姻、孩子等等，文笔优美，富含哲理。《纪伯伦英汉双语诗集：先知》中英对照，可以领略两种语言之美。

2 船来 The Coming of the Ship

14 爱 On Love

20 婚姻 On Marriage

24 子女 On Children

26 施与 On Giving

32 饮食 On Eating and Drinking

36 工作 On Work

42 悲喜 On Joy and Sorrow

46 居室 On Houses

52 衣饰 On Clothes

54 买卖 On Buying and Selling

58 罪与 On Crime and Punishment

66 律法 On Laws

70 自由 On Freedom

76 理性与激情 On Reason and Passion

80 痛苦 On Pain

84 自知 On Self-Knowledge

86 教育 On Teaching

88 友谊 On Friendship

92 言谈 On Talking

94 时间 On Time

96 善恶 On Good and Evil

100 祈祷 On Prayer

104 享受 On Pleasure

110 美 On Beauty

116 宗教 On Religion

120 死亡 On Death

124 作别 On Farewell

纪伯伦，纪伯伦是黎巴嫩诗人兼哲人，被称为“黎巴嫩文坛骄子”。他毕生著有十七部作品，其中八部为英文作品，九部以阿拉伯文写就。他是世界历史上作品销量第三大的诗人，仅次于英国的莎士比亚和中国的老子。

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工作使你可以跟上世界的脚步，紧随世界的灵魂。

生命确是黑暗，除非盼望，而一切盼望都是盲目，除非有知识，而一切的知识都是枉然，除非有工作，而一切工作尽都空虚，除非有爱。

你们的孩子，都不是你们的孩子，

乃是“生命”为自己所渴望的儿女。

他们是借你们而来，却不是从你们而来，

他们虽和你们同在，却不属于你们。

你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想，

因为他们有自己的思想。

你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂，

因为他们的灵魂，是住在“明日”的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。

你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来像你们，

因为生命是不倒行的，也不与“昨日”一同停留。

你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。

那射者在无穷之中看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅疾而遥远地射了出去。

让你们在射者手中的“弯曲”成为喜乐吧；

因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。

You were born together, and together you shall be forevermore.

You shall be together when the white wings of death scatter your days.

Aye, you shall be together even in the silent memory of God.

But let there be spaces in your togetherness,

And let the winds of the heavens dance between you.

Love one another, but make not a band of love.

Let it rather be a moving sea between the shores of your souls.

Fill each other's cup but drink not from one cup.

Give one another of your bread but eat not from the same loaf.

Sing and dance together and be joyous, but let each one of you be alone.

Even as the strings of a lute are alone though they quiver with the same music.

Give your hearts, but not into each other's keeping.

For only the hand of life can contain your hearts.

And stand together ,yet no...

快乐是未带面具的悲伤。同样地，你的笑声中也常饱含泪水。

悲伤在你身上镌刻的痕迹愈深，你所以盛装的欢乐也就愈多。

当你欢乐时，看着自己的内心深处，你当发觉现时的快乐乃源于你经历过的悲伤。当你悲伤时，再次看着内心深处，你当察觉现时的哭泣乃是为了你曾经拥有的欢愉。

你们就像是在快乐和悲伤间摆荡不定的天平。只有当盘中全然虚空之时，你们才可获得平衡静止。把你起起伏伏的快乐和悲伤，都留给那拿你来秤金量银的守财奴吧。

We wanderers, ever seeking the lonelier way, begin no day where we have ended another day; and no sunrise finds us where sunset left us.

Even while the earth sleeps we travel.

我们是流浪者，在不停地寻找更孤寂的路，一天的结束并不意味着另一天的开始；旭日不会在落日离开我们的地方找到我们。

即使大地沉睡了，我们也在前行。

但是，在恐惧中，你若只是追求爱的平安与欢乐，

那你倒不如遮盖住自己的赤裸，躲避爱的筛选；

躲进那没有季节之分的世界，在那里，你会开怀，但不是尽情欢笑；

你会哭泣，但不是尽抛泪水。

爱，除了自身别无欲求，也别无所求；

爱，不占有也不被占有。

因为，在爱里一切都足够了。

你付出爱时，不要说“上帝在我心中”，而应说“我在上帝心中”。

而且，不要以为你可以为爱指引方向，引文，爱若认为你够资格，它自会为你指引方向。

爱别无他求，只求成全自己。

书籍介绍

《纪伯伦英汉双语诗集：先知》为黎巴嫩作家纪伯伦的代表作，一直被视为其巅峰之作，自出版以来赞美始终不绝，被人誉为“小圣经”等。《纪伯伦英汉双语诗集：先知》以散文诗的形式阐释了社会与人生中二十六个方面的问题，例如：爱、工作、生死、婚姻、孩子等等，文笔优美，富含哲理。《纪伯伦英汉双语诗集：先知》中英对照，可以领略两种语言之美。

• 作者：BruceH 发布时间：2016-12-06 22:44:39

  无论打几颗星都无法表现他的美和隽永和宁静和真挚和爱！纪伯伦在《先知》里耗费了太大的心血和情感，如同一只子规咳血歌唱，它不得不歌唱，否则便有更大的痛苦。谢谢纪伯伦，谢谢！

• 作者：Toussig 发布时间：2019-03-11 23:42:17

  本书，堪称人生灯塔，受用不尽。

  读完也更加理解杨绛先生说的：“读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活。”

  自己还是太浅薄。

• 作者：穆肃 发布时间：2018-02-27 14:47:53

  翻译优秀

• 作者：死透气了 发布时间：2020-02-25 09:58:10

  对照了一下几个译本，李家真的译笔是真的好。听说李唯中也不错，下回比较一下。

• 作者：小月走 发布时间：2020-09-15 14:14:48

  第一章是莫生气，看完怎么越来越生气？鸡汤少喝为妙，本书鸡精添加过多。也可能是觉悟还不到位吧。

• 作者：傅立叶变换 发布时间：2023-04-02 04:27:10

  翻译很好！！！

  其实这本诗集我都已经读过很多遍了，只是每一次阅读的版本都不一样～上一次读还是2022年9月3号，那时候读的版本是江苏文艺出版社的纪伯伦选集《我的心之悲伤七次》

• 一地鸡毛里的纪伯伦

  作者：liminality 发布时间：2010-12-06 10:10:39

  今天看到一条评论，指出这篇文章带有性别歧视，于是逐字重读了十几年前写着玩的这篇东西，并且做了修改。从性别视角来看，其实这篇东西本质上是一个男性读者（我）对一个女性作者对于一个男性作者（纪伯伦）的评论的复述。感谢评论者让我正视我的男性视角。

  ===== ===== ===== ===== =====

  看到一篇《纽约客》关于纪伯伦的八卦文，作者援引了两部纪伯伦传记来证明：纪伯伦是个彻头彻尾的失败者和伪君子，《先知》也不过是另一部取巧的《心灵鸡汤》。

  作者Joan Acocella是一位职业舞评人，她的文字利落，简练，生动，画面感极强，直指痛处。

  在Acocella看来，纪伯伦的人生就是一场杯具。他有个酒鬼的爸，溺爱的妈，文盲的姐；他一米六零；还未成年就为了生计含泪忍辱脱光衣服给猥琐大叔当人体模特儿；成年后才终于转运，遇到一位狠狠往他身上砸钱，以好好包养他为己任的美国女教育家Mary Haskell。

  Acocella还指出，卖出了近一千万本，令纪伯伦成为史上最畅销诗人榜探花（前两位是莎士比亚和老子））的《先知》，也不见得有多高明。她认为，纪伯伦不过是说了些如今看来司空见惯的道理，而她把他说这些道理的方式归结为两条，一是深得算命瞎子精髓的“语焉不详”，另一条则是“正话反说”。她写道：“如果你仔细观察，就会发现，很多时候他（纪伯伦）的意见非常明白，也就是，一切都是它自己的反面。自由即奴役，醒着就是做梦，信仰即是怀疑，喜就是悲，死亡也是生命。所以呢，甭管你做什么，都不用担心有什么不妥，因为反正你也同时在做与此相反的事。”

  《先知》长销不衰的另一个原因，在她看来，是他的泛宗教精神精神恰巧契合了遗世独立的当代人对皈依一种具体宗教的抵触和对圣人时代的怀旧，所以当《先知》遭遇60年代的嬉皮盛世，它岂有不红之理？作者还把后来文艺界New Age运动的兴起也算到了纪伯伦头上，认为纪伯伦一手接生了这一现象。

  可是和作者最致命的一击比起来，这些都不算什么。Acocella指出，纪伯伦的英文写作方式极其可疑，因为他总是先把自己写好的文稿拿给他的女资助者Mary Haskell，由后者亲笔校勘过后，才拿来发表。甚至有时候是纪伯伦口述，Haskell笔录。后者在自己的日记里提到过，当她听到文字不顺之处，就会停下来和纪伯伦商量。还说，书中的每一个“想法”都是她心爱的纪伯伦的，她“只不过”是为他找到合适的字句而已（而已？？）。而仅仅为了纪伯伦的第一首英文诗，Haskell就寄出了好几页的修改意见。

  即使在嫁人后，作者写道，Haskell还是时常在老公睡着后悄悄爬下床，烧着夜晚的油为纪伯伦润色英文……

  作者的结论是，这个女人太虚荣，她想要的不过是作为“纪伯伦的女人”的风头。她天真地相信了纪伯伦的所有离奇谎言，什么身出名门，家里拿老虎当宠物养啊，什么通灵啊，飞天啊，什么在爱因斯坦折腾出相对论之前他就差不多明白了那是怎么回事儿啊……

  看起来，像很多知名作家一样，纪伯伦也有某种人格障碍，而Mary Haskell则具有某种让她极易被这种人吸引的人格特征，这种人格嵌套深深地形塑了他们的亲密关系。

  文章最令人唏嘘的部分或许是对两人后半生境况的追踪。Mary Haskell嫁人后度过了平静的一生，而凭借《先知》发迹之后，纪伯伦并没有春风得意，反而退缩到小屋里独居，点上蜡烛，“大隐于市”，成为了一名住在纽约城的隐士。在那里他染上了酗酒的习惯，直到把自己喝成肝硬化，喝死。

  似乎，Haskell从这段关系中修满学分毕了业，而纪伯伦则沉溺在自己的人格困境中备受折磨。也许除了经济资助和英文指导，Haskell对他更重要的意义是，她是他的心理支持体系。只有获得了这样的无条件接纳和支持，他才有力量去把黑暗转化成光芒。

• 纪伯伦的诗，是鸡汤还是经典？

  作者：看理想 发布时间：2017-09-13 17:48:17

  摘自《一千零一夜》节目文稿

  我们常常说，经典是一种经得起时间洗礼的书。但是这个话是有问题的，为什么呢？没错，经典必须能够经得起时间的洗礼，但是并非所有经得起时间洗礼的都是经典。

  这里面有一种情况，有一些文化作品，它推出的时候很受欢迎，但是那个受欢迎，不止是受到当时的大众的欢迎，而且是受到一代又一代的大众的欢迎，只不过这些东西就很不受高雅的、掌握话语权的那些文化圈的待见。比如说《侏罗纪公园》，影评表现不怎么样，但是票房非常好，而且累计票房还是很好。同样的，在文学作品里面，在书里面也有类似的现象，例如说我今天给大家介绍的这本《先知》。

  纪伯伦，黎巴嫩出生，12岁就到了美国住在波士顿，在波士顿长大，后来在纽约成名，那么晚年到死了之后，遗体才被召回黎巴嫩，然后得到黎巴嫩国葬待遇。

  他的作品几乎有一半是用英语写作的，例如这本《先知》，而这个《先知》，当年一出版就是畅销书。

  正好是那个年代，在美国卫斯理学院留学的冰心，她刚回国没多久，就马上找这本书译成中文，因此这本书也在中文世界流传了很久。到了今天，也还是很多读者爱读，那么这种现象，我觉得有点像什么呢，有一点大概像汪国真。

  汪国真你会注意到，很多严肃的文学圈的诗人，都不把他当回事，但是大部分读者都爱读它。很多人会告诉你，我最爱的现代诗人就是纪伯伦了，那么然后你再问他那第二、第三是谁呢？他就说不出来，因为他平常也不读诗。

  我这么讲，既不是对汪国真不敬，也不是对纪伯伦不敬，我是想指出有这么一种现象。有这么一种类型的文学，大众投票给它，用这种方法把一部文化作品变成一个经典，那么在这里面，到底谁说了算呢？是评论界说它是经典算呢，还是大众喜欢它，它就叫做经典呢？

  “欢乐不过是摘去面具的忧伤。自我之井中涌动着欢笑，其中也注满了泪水。难道不是这样吗？忧伤越是镌刻在你的生命深处，其中也会包含更多的快乐。”

  你忧伤的时候原来不是忧伤，因为在你的忧伤的背后，藏着很深沉的快乐；你快乐的时候也不是彻底的快乐，因为你的快乐的另一面，总是伴随着忧伤。这样的话听起来玄之又玄，但是你又觉得它好像很有道理，那么这样的一种语言，是一种什么语言呢？它就是典型的心灵鸡汤语言。

  为什么严肃的人就不能够喜欢心灵鸡汤？很励志，那不是很好吗？不是这样的。是因为这类作品，用俄罗斯大小说家纳博科夫的话来讲，是因为他们太喜欢用一些大词，生命、爱情、真理、价值、自由，喜欢谈这些字。

  比如说一谈生命，大家能够为它接上什么词呢？当然是“热爱生命”。真理，你又为它接什么词呢？“追寻真理”。那么这些是永远对的组合，那么如果你的写出来的东西都是这样的东西，那么浮泛，它有什么价值，有什么意义呢？所以纪伯伦的《先知》，在很多人心目中，也是一本这样的书。

  然而，然而一本好的心灵鸡汤跟坏的心灵鸡汤还是有分别的，那么纪伯伦的《先知》，就算是心灵鸡汤，它也是个好心灵鸡汤。为什么这么讲呢？因为它里面呢，常常说出一些话，好像是违反传统智慧的。

  比如说这本书里面，在提到什么叫自由的时候，他说自由啊，很喜欢追寻自由的人他都不知道，其实他已经被捆绑住了，因为自由就是自由的枷锁。你一天到晚想着我要自由、我要自由，其实你就很不自由。这种话你听起来，是啊，好像跟我们平常说的话有点不太一样，但是又觉得很有道理，很玄，这就是好心灵鸡汤。

  那么其实这种好心灵鸡汤，并不是纪伯伦独创的一个模式，黎巴嫩就有相当一部分的人口，他们是马龙派基督徒，是一种非常非常古老的基督信仰，几乎是耶稣死了没多久之后，就开始兴起来的一个教派，一直到今天仍然存在，仍然兴旺。

  而纪伯伦就是这个教派的、社群里面的人，小时候就跟着妈妈移民到了美国，他在那样的一个移民环境长大，家里面有这样的一个来自近东的背景，后来接受的教育，读的书又读了非常多的圣经文学、先知文学、智慧文学，他对于整个近东的文学传统，是有一点了解的，这里面的了解最重要的一个环节，就是所谓的先知文学。

  先知文学的特点：

  第一，它多半是格言体，有很多的寓言故事，因为它希望所有人都听得懂里面蕴藏的道理；

  第二，它的道理讲的总是关于人世之间的各种的基本的价值，基本的核心的概念；

  第三，它们当然都要显示出某种神圣性，因此它们的文字上面都相当的庄严。例如说圣经，哪怕是翻译成英文的所谓的“King James Version”（KJV）的版本的英文圣经都是一样，同样的，《先知》也采取了这样的一种叙述策略。

  它讲的就是一个虚构的一个先知人物，在一个虚构的城市住了12年，要离开了，城里的百姓很舍不得他，请他留下来再给我们说几句话。他就在接自己要回故乡的那个船扬帆之前，留下来，对城里面的百姓做了最后一番的建议。有人问他什么叫爱情，他就说什么是爱情；有人问他就什么叫欢乐，他说什么是欢乐；有人问他工作是什么意思，他就告诉别人工作应该如何如何……

  无论如何，这类的先知文学也好，粗俗版的先知文学、或心灵鸡汤也好，最奇妙的一点是什么呢，当我们人生之中遇到困难、遇到问题的时候，比如说我是个屌丝，我怎么混都混不起来，我觉得社会中重重阻隔，这时候我最需要的是什么？不是你告诉我按照阶级分析的原理，我现在被压迫怎么样；或者给我讲一大堆经济学的道理，那些东西都太深太复杂，解决不了我当前的问题，我要的是马上的解药。

  这个解药很奇妙的，却是一些最虚幻、最空泛的东西，比如说告诉你，人的命运，你现在是受苦，但是受苦你换一个角度想，每一次受苦的经验，都是苦口良药，所以你的受苦，换一个角度看是甘美的。那么这样的一种心灵鸡汤，当然是严肃的作者、严肃的学者会不认可的，但是如果这个世界上面我们大众真的就是需要这样的东西，你又有什么理由去否定它呢？

  《先知》这本书这么受到欢迎，一定有它的道理。它会不会是一个严肃的经典？我觉得可能不是。但是长久以来，大家把它热捧成为一个经典，必然后面有我们一种心灵需要。我们并不是总是遇到人生不快乐不舒服的时候，我都想要一个彻底的根治的办法，我想要的只是现在给我一片解头疼的药丸，我现在吃了，我现在舒服了，那就可以了，这有什么不对的呢？

  ——摘自《一千零一夜》节目文稿

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