中华优秀传统文化（职业院校文化素质教育指导委员会组织编写）中国人民大学出版社 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本教材着眼于当前高职院校人文通识课实际情况，给学生讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、独特价值和鲜明特色，实现“教、学、思、用”四大功能。教材内容按照“工匠精神与传统文化”“智慧与信仰”“美德与修为”“文明与交流”“艺术与美感”“建筑与意味”“民俗与风情”“传统与发展”的顺序编排，从多个角度引导青年学生关注、学习、传承中华优秀传统文化，从而更好地实现教学目的，提升教学效果。 本教材具有“重视思政元素”“创新结构体例”“方便教师上课”等特点，内容编写以学生为本，注重学生的主体地位，注重培养学生的能力，密切联系实际生活，对于高职院校学生人文素质的提高具有较强的示范意义。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：中华优秀传统文化（职业院校文化素质教育指导委员会组织编写）中国人民大学出版社在线阅读

在线听书地址：中华优秀传统文化（职业院校文化素质教育指导委员会组织编写）中国人民大学出版社在线收听

在线购买地址：中华优秀传统文化（职业院校文化素质教育指导委员会组织编写）中国人民大学出版社在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

本教材着眼于当前高职院校人文通识课实际情况，给学生讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、独特价值和鲜明特色，实现“教、学、思、用”四大功能。教材内容按照“工匠精神与传统文化”“智慧与信仰”“美德与修为”“文明与交流”“艺术与美感”“建筑与意味”“民俗与风情”“传统与发展”的顺序编排，从多个角度引导青年学生关注、学习、传承中华优秀传统文化，从而更好地实现教学目的，提升教学效果。 本教材具有“重视思政元素”“创新结构体例”“方便教师上课”等特点，内容编写以学生为本，注重学生的主体地位，注重培养学生的能力，密切联系实际生活，对于高职院校学生人文素质的提高具有较强的示范意义。

• 作者：HY 发布时间：2012-06-21 19:26:48

  关于康的启蒙书。

• 作者：M 发布时间：2021-02-19 20:20:39

  2020年8月第1版

• 作者：慕容清嘉 发布时间：2022-07-04 19:07:39

  我以前有理，现在有理，将来永远有理。

• 作者：Mr.Handagote 发布时间：2009-05-29 15:56:25

  虽然网上评价都差，但是我的第一副，而且我用着顺手。

• 作者：蓬蓬 发布时间：2022-04-30 15:50:05

  为影射zz主题服务的剧情发展太生硬了。突然就有学生了，突然学生变老婆了，突然老婆……看了一半看不下去了。

• 作者：饕餮狐狸 可你别怕啊我比你更傻 发布时间：2014-07-11 21:52:38

  5.7分也太低了吧 明明是还不错的入门书啊 打发时间的时候读一读多好 四星拉高

• 只有自己才能“渡”自己

  作者：六二居士 发布时间：2015-07-19 08:14:21

          读完这本书，除却其的爱情情节，站在独立意识的角度，我能想到的是三个问题，摆渡的意义何在？谁才是摆渡人，崔斯坦还是迪伦？谁会是你的摆渡人？

        在这本书中，作者将摆渡设定为已死之人的灵魂在摆渡人的引导和陪伴下走过一个维度空间——荒原，即他的心的映像，并最终抵达一个未知的灵魂聚集地。这些灵魂最终会明白自己已经死去，不得不接受自己再也不能拥抱心爱之人的事实，却仍要在荒原上继续向着未知的前方走去。摆渡，给了已死之人的灵魂一个机会，让他们认清自己的不幸，同时凭借着自己的勇气，信念和运气走过荒原。

         有意思的是，作者将荒原定义成死者的心的映像，书中迪伦想到的是火车事故发生时所处地区的地貌，她的荒原即是如此，甚至她灵魂的心情波动也会影响荒原的气候，所以书中充满了大量主人公的独白，而这也更方便读者介入其中。我很喜欢书中关于迪伦和崔斯坦不停地走路的描写，关于迪伦破烂不堪的衣着鞋子，关于她对凶残恶灵的反抗，关于她所走之路的描写，都让我无比深刻地感受到了那种明明前面看不到一点希望，可还是要继续前进的状态，那种在一切混乱中逼迫自己走下去的信念，就好像跑步很弱的你去跑步，不停地跑，明明觉得自己不行了，要死了，也没人监督你，可你就是不停下来，仍咬牙坚持的倔强。

         这其中的滋味只有自己知道。

         关于谁才是真正的摆渡人？答案无疑是两者都是。第一次，崔斯坦摆渡迪伦走过荒原，没有让其堕落成为恶灵，这是灵魂的救赎；第二次，迪伦摆渡崔斯坦走出荒原，使其成为一个真正的人，这是生命的救赎。第一次，迪伦摆渡崔斯坦，使其感受到了一个纯真灵魂的美好，这是人性的温暖；第二次，崔斯坦摆渡迪伦，使其打破了荒原固存的规则，这是信念的执着。摆渡人只是个头衔，人人皆可为之，拯救他人，也拯救着自己。

         写到到这，第三个问题的答案已呼之欲出了。在承认有其他摆渡人存在的情况下，我会一直深信最可靠的摆渡人就是自己。六祖禅说：只有自己才能度自己。摆渡，说到底就是自我意识的觉醒，即认识自我，回归自我，主掌自我。迪伦正是通过“摆渡”的历程和方式追求并找到了更高更深更大的自我，并重新返回荒原，拉着崔斯坦，一步步，走向了生命的真实。

        也许，荒原的一切都是真实的，我们的世界其实就是荒原，一条上坡的路，一个粘稠漆黑的湖泊，一座破旧但温暖的安全屋，都有它存在的意义和价值。换句话说，我们的世界和荒原的世界是没有区别的，这是因为，荒原就是我们内心的映像，荒原的一切即使再变化，都离不开我们内心的主导。反之，若任由恶灵或其他事物主宰我们的苦乐，那就蒙昧了我们心里的镜子，陷入了无望和狂乱的死循环。

        如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的摆渡人？

        幸好，在荒原与现实的重叠之处，有一些不变的事，那就是一步一步踏实的经过种种历练的自我。

         纯一的，全新的自己。

• 人物关系图

  作者：凝黛色 发布时间：2020-11-08 14:35:41

  《额尔古纳河右岸》横跨百年历史，人物众多，梳理了一下人物关系。（短评里不支持图片，所以就放到了长评里）

  版本一

  

  人物关系图版本一

  2022年4月更新

  ：在版本一的基础上优化了一下，展现为下面的版本二，看起来更直观一点。

  版本二

  

  人物关系图版本二

  版本二部分放大的细节图：

  

  放大的细节图一

  

  放大的细节图二

  

  放大的细节图三

  读《额尔古纳河右岸》时，总是会不自觉的想起来另一本书《百年孤独》，我没有拜读过《百年孤独》，只是在阅读时觉得用 “百年岁月的见历者” 来描述书中的 “我” 应该恰如其分。

  鄂温克族的人与山林，河流，土地和天空是生活在一起的。他们是山林的一部分，就如驯鹿是山林的组成者是一样的。他们有自己信仰的神，有自己的生活方式，是一个独立的世界。与自然是极其和谐的。有花鸟鱼虫，有日月星辰。

  达西和他的鹰，彼此相交的伙伴，从训鹰，抓捕，一直到最后的共同战斗，令人动容。但我私心觉得，这只鹰是应该属于天空的，不应是人所私有的。

  可以在月夜打堪达罕，多么美妙的经历。湖心的黑月亮，由破碎趋于完整。 在自然的岩石上肆意的作画，为黑夜升起一轮明月，看驯鹿诗意的觅食，是生活。 经历过瘟疫，战争，黄病，文革，开山伐木，迁居，慢慢的走向消亡，但那段百年记忆仍在。

  关于原图：想要原图的小伙伴评论区里留下你的邮箱地址

  喜欢的话，求点赞和关注呀～

  《漫长的余生》书评：

  多图描述书中部分地人物事件关系，一目了然

  《东晋门阀政治》书评：

  门阀士族人物关系图