期货法律法规汇编 （第十一版） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

在党中央、国务院“稳步发展期货市场”政策指引下，期货市场取得了长足的进步。2014年，我国期货市场迈入了创新发展的新阶段。从期货到期权、互换等其他衍生品，从场内交易到场外交易，国内衍生品市场已开始有序发展。市场和行业的发展对人才及其知识结构和知识储备的更新提出了更高的要求，为了更好地满足行业需求，服务行业发展，中国期货业协会组织专家出版了《全国期货从业人员资格考试用书》。本书收录了截至2019年12月中期协修订的资格考试的相关法规，如外商投资期货管理办法、证券期货市场诚信监督管理办法等。

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中国期货业协会（以下简称协会）成立于2000年12月29日，是根据《社会团体登记管理条例》设立的全国期货行业自律性组织，为非营利性的社会团体法人。协会的注册地和常设机构设在北京。协会接受中国证监会和国家社会团体登记管理机关的业务指导和管理。协会由期货公司等从事期货业务的会员、期货交易所特别会员和地方期货业协会联系会员组成。会员大会是协会的最高权力机构，每四年举行一次。理事会是会员大会闭会期间的协会常设权力机构，对会员大会负责，理事会每年至少召开一次会议。理事会由会员理事、特别会员理事和非会员理事组成。理事任期四年，可连选连任。理事会根据工作需要下设专业委员会，专业委员会为理事会议事机构，对理事会负责。

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书籍介绍

在党中央、国务院“稳步发展期货市场”政策指引下，期货市场取得了长足的进步。2014年，我国期货市场迈入了创新发展的新阶段。从期货到期权、互换等其他衍生品，从场内交易到场外交易，国内衍生品市场已开始有序发展。市场和行业的发展对人才及其知识结构和知识储备的更新提出了更高的要求，为了更好地满足行业需求，服务行业发展，中国期货业协会组织专家出版了《全国期货从业人员资格考试用书》。本书收录了截至2019年12月中期协修订的资格考试的相关法规，如外商投资期货管理办法、证券期货市场诚信监督管理办法等。

• 作者：kirakiralucas 发布时间：2020-11-11 21:55:44

  之前心血来潮考了一下 两三天看完了 补一下

• 作者：我爱阳光 发布时间：2019-09-19 22:08:58

  理论分析比较浅，实际案例比较多。可喜的是十多年前国内就有人写出了关于幼儿性教育的书，可叹的是，十年了还是只有这一套书？

• 作者：把噗 发布时间：2023-10-11 19:46:24

  还是有点浅。不通过数据分析，按常识大概也是类似的结论。书尾写到疫情期间，男性分担了女性的部分照护工作，在照护性别占比上女性是下降的，有点意思。指出隐形的照护经济也该列入GDP，有价值。

• 作者：摔盘子玩 发布时间：2022-06-24 18:14:33

  2022.06吃饭家伙

• 作者：轻歌曼舞 发布时间：2011-11-22 00:02:54

  强势主导的母亲的儿子容易有心理障碍……

• 作者：Acchan 发布时间：2023-05-20 18:29:04

  玛德这科比基础难

• 南渡北归殇离别

  作者：旭日 发布时间：2011-05-31 11:28:48

  《南渡北归》是一部描写20世纪大师们整体命运变迁的群像传记。作者岳南先生耗费8年心血，三下江南与西南边陲实地采访与考察，搜阅近千万字珍贵资料，最终集大成洋洋洒洒160余万字（仅注释就有40多万字），全面描述了大批知识分子冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地，尔后再回归中原，最后又不得不分隔海峡两岸的故事。作者将考古的严谨求是精神与观史的客观态度合为一体，并将其融入到文学作品当中，从而让这部《南渡北归》集文学性与史料性于一身，让我们在客观详实的文字中感受到大师们在世事变迁中的无奈及其顽强务实的科研态度和自由独立之思想精神。

  本书为《南渡北归》三部曲之大结局“离别”。经历过“南渡”“北归”的知识分子，由于内战爆发和各自的政治歧见，不得不忍痛离别，遥天相望，在海峡两岸不同的生活环境和政治氛围中走向生命的终点。随着抗日战争的结束和国共内战的全面爆发，本来同仇敌忾的知识分子因国共对立的政治形势而面临着或“左”或“右”的取舍，由此生发出其不同的命运结局。整体观之，可分为三类。一类偏“左”，以闻一多、吴晗等亲共人士为代表，极力为新政权的建立奔走呼喊。一类偏“右”，以胡适、傅斯年等排斥“苏联式专制”人士为代表，毅然随“党国”飞往海峡对岸。一类“不谈政治”，以陈寅恪，梅贻琦等人为代表，无论身在何地，皆以“复兴教育，弘扬学术”为根本，顶着所在政治环境压力，辗转前行，将一生心血浇注于教育和学术研究的土壤中。

  海峡彼岸，五四运动的学生领袖，史语所的创始人，一生仗义敢言的“傅大炮”，被胡适称为“最能做学问的学人，同时又是最能办事、最有组织才干的天生领袖人物”，开创“台大”一代新风的台大校长，历史学家，“学术大鳄”傅斯年，却带着“出师未捷身先死”的遗憾，最早“归骨于田横之岛”。而其师辈人物胡适，新文化运动的鼻祖，以“大胆地假设，小心地求证”、“言必有证”的治学方法闻名学界，一生坚持“自由之思想，独立之精神”的一代宗师，在辗转美国多年后，由于其“不屈不挠不合作”的态度，在两岸政治斗争中被批判，被唾骂。背负着“我的朋友”甚至亲生儿子的言枪语箭的攻击，怀着对“自由”的无限期望，溘然长逝。与之同去的还有梅贻琦，这位将毕生心血献于清华的“终身校长”，伟大的教育家，秉承“兼容并包之态度，学术自由之使命”，在生命的最后时刻，播下了延续清华的种子并使之精神发扬光大。“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，至今，梅校长所言大学之道仍深入人心。

  回首大陆，红色政权相继开展的“反右”、“四清”运动直至历时十年的“文化大革命”，让知识分子们失去了自由之空气，在极端的政治环境下终遭迫害。作为“左倾”代表的史学家吴晗，想不到自己在风光得势后，会引火烧身，被迫害至死无葬身之地；对新政权充满希望，一心为国家科学事业奋斗的曾昭抡、曾昭燏兄妹，终因历史家世问题而死于非命；梁思成、陈梦家、穆旦、向达、叶企孙、钱钟书等一代名家，在红卫兵小将面前受尽侮辱，被当作“牛鬼蛇神”批斗至死；就连“三百年乃得一见”的史学大师陈寅恪，在“不问政治”，“一心向学”的道路上也难以独善其身，在风声鹤唳的政治氛围中惊惧而逝。随着1984年逻辑学大师金岳霖的去逝，二十世纪灿烂的学术星河中最后一颗巨星就此陨落，喧嚣的世间一座学术大山于岚烟雾海中无声地隐入历史深处，一个时代结束了，继而发出了“大师远去再无大师”的悲鸣。

  何以“大师远去再无大师”？是因学术自由的风气已然破坏，孕育大师的土壤已经荡然无存。在一种思想统天下的时代，在物欲横流、价值观被扭曲的时代，没有一颗枝叶能够冲破牢笼而自由生长，没有人敢于冒天下之大不韪而挺身呐喊。在政治第一的环境下，只有“郭老先生”般的御用文人，只有昧着良心高喊“三门峡大坝”可建的“专家”，只有为“药家鑫之死罪”开脱呼吁的无良“教授”。逝去的历史真相被尘封遮蔽，曾经的沧桑辉煌被匆忙遗忘。

  《南渡北归》的问世，重新唤起了人们对大师精神的向往，让我们深刻的感受到，时代需要大师，创新需要大师，民族的灵魂需要有大师承载。“自由之思想，独立之精神”是民族精神焕发的源泉，在高喊“创新”“发展”的今天，此精神尤其重要。我们看到，经历了改革开放三十多年的发展变化，社会环境已进步良多，许多禁书得以重新出版，许多历史史实得以客观评定，这些都昭示着人们有了更多自由表达的权利，民主的观念已愈发深入人心。然而，我们也该清醒的认识到，在通往更加自由的路上，我们还任重道远。我们能做的，就是以无愧于天地，无愧于祖宗的胸怀和果敢来深化改革，培养大师滋生的学术土壤，让社会朝着人们期望的方向健康发展，切莫使“大师远去再无大师”成为一句谶语。

• 399-千金要方-孙思邈-Medicine-652

  作者：树欲静 发布时间：2021-12-31 19:36:44

  399-千金要方-孙思邈-Medicine-652

  Barack

  2021/12/31

  《千金要方》，约出版于公元652年。它是中国古代中医学经典著作之一，共30卷，是综合性临床医著，被誉为中国最早的临床百科全书。该书集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大。

  《千金要方》总结了唐代以前医学成就，书中首篇所列的《大医精诚》、《大医习业》，是中医学伦理学的基础；其妇、儿科专卷的论述，奠定了宋代妇、儿科独立的基础；其治内科病提倡以"五脏六腑为纲，寒热虚实为目"，并开创了脏腑分类方剂的先河；其中将飞尸鬼疰（类似肺结核病）归入肺脏证治，提出霍乱因饮食而起，以及对附骨疽（骨关节结核）好发部位的描述、消渴（糖尿病）与痈疽关系的记载，均显示了相当高的认识水平；针灸孔穴主治的论述，为针灸治疗提供了准绳，阿是穴的选用、“同身寸”的提倡，对针灸取穴的准确性颇有帮助。因此，《千金要方》素为后世医学家所重视。

  孙思邈，约出生于541年，于682年去世。他是中国唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年（581年），见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。

  孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。

  唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。唐高宗上元元年（674年），孙思邈年高有病，恳请返回故里。永淳元年（682年），与世长辞。

  Table of Contents

  卷1，医学总论及本草、制药等；

  卷2～4，妇科病；

  卷5，儿科病；

  卷6，七窍病；

  卷7～10，诸风、脚气、伤寒；

  卷11 ～20，按脏腑顺序排列的一些内科杂病；

  卷21，消渴、淋闭等症 ；

  卷22，疔肿痈疽；

  卷23，痔漏；

  卷24，解毒并杂治；

  卷25，备急诸术；

  卷26～27，食治并养性；

  卷28，平脉；

  卷29～30，针灸孔穴主治。

  “吾幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产。所 以青衿之岁，高尚兹典；白首之年，未尝释卷。”

  孙思邈自己自幼多病，久病成良医，也逐渐萌发了悬壶济世的念头。后世也有很多人是因为自己生病或者家人生病才决心从医，人类的文明就是通过这样相互感染，得以延绵。

  “凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候 、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部 经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为 大医。”

  三百六十行，行行出状元，各行各业的从业者，想做到优秀，都不容易。而且出类拔萃者，在该领域的知识面，必然不窄。

  “世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年， 乃知天下无方可用。故学人必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深 自误哉。”

  即使在20世纪的科学界，人们也有过觉得对科学的理解已经非常完善无需更进一步的时候。但实际上，每当我们觉得已经做得非常好的时候，反而可能是下一段更广阔的旅程的开端。寻求大道，永无止境。

  “君曰∶人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神 害之。寻此二途，阴阳报施岂诬也哉。所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之 心，于冥运道中，自感多福者耳。”

  君子慎独。我们做事情要问本心，不管别人看不看得见，首先要过得去自己良心这关。如果自己心虚，做事情就没有底气。就算别人不知道，自己心里难道不会心虚么？

  “人始生，先成其精，精成而脑髓生。头圆法天，足方象地，眼目应日月，五脏法五星，六腑 法六律，以心为中极。大肠长一丈二尺，以应十二时；小肠长二丈四尺，以应二十四气；身 有三百六十五络，以应一岁；人有九窍，以应九州；天有寒暑，人有虚实；天有刑德，人有 爱憎；天有阴阳，人有男女；月有大小，人有长短。”

  早在《黄帝内经》中，我们就有把人体与自然万物做映射的习惯，这其实是中国古代非常朴素的天人合一的思想，即使到今天，这种思想也影响了中国人的价值观。

  “古之善为医者，上医 医国，中医医人，下医医病。又曰上医听声，中医察色，下医诊脉。又曰上医医未病之病， 中医医欲病之病，下医医已病之病。”

  真正善于解决问题的人，实际上能敏锐地避免问题出现，或在问题刚在萌芽的状态就将其扼杀在摇篮。善战者无赫赫之名，不管在哪个领域，道理是类似的呀。

  “《史记》曰∶病有六不治∶骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能 适，三不治也；阴阳并脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。生候尚存，形色未改，病未入腠理，针药及时，能将节调理，委以良医，病无不愈。”

  近代以来，中医在西医面前显得越来越虚弱，固然有很多中医本身的问题，但是也不能完全忽略其有价值的一面。从纯粹科学的角度来看，在医学中揉入了太多主观的哲学思想，或许削弱了其科学性。但是从另一方面讲，善加利用，或许能以西医互补。