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※日本人的“诗经”，写尽和式传统、美学的大和之歌。

※郁达夫称和歌“把乾坤今古的一切情感都包括得纤屑不遗”，周作人称之“长于抒情”，木心称其“浅得有味道”。

※和歌经典精选集，春、夏、秋、冬全四卷，附多幅小原古邨工笔花鸟画。

※收录近代以前的传统和歌名作，包含纪贯之、柿本人麻吕、在原业平、西行法师、和泉式部、小野小町、石川啄木、与谢野晶子等从平民到皇室贵族众多歌人佳作，共计三百余首和歌。

※旅日翻译家 郑民钦数十年精心编译、注释、赏析。中日对照，扫码可听。

※诗言志，歌咏言，经典咏流传。有诗，带你领略诗歌之美、古典之美、经典之美。

※短歌大抵是长于抒情，俳句是即景寄情，小呗也以写情为主而更为质朴；至于简洁含蓄则为一切的共同点。从这里看来，日本的歌实在可以说是理想的小诗了。——周作人（作家）

※日本和歌很浅，浅得有味道。很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的。日本味。非唐非宋，也非近代中国的白话诗。不见哪儿有力度、深度，或有智慧出现。你要写却写不出来。——木心（作家）

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《风雅和歌系列》是翻译家郑民钦先生编著的经典和歌鉴赏文集，包括《春苑桃花红》《夏野芳草碧》《漫山秋色浓》《寒冬雨意遥》四卷。本套书收录了近代以前的传统和歌名作，所选有纪贯之、柿本人麻吕、在原业平、西行法师、和泉式部、小野小町、石川啄木、与谢野晶子等数十位著名歌人，共计三百余首和歌。本书编排方式上按照“春夏秋冬”分类，不分题材，以歌人及其年代为次序，每首和歌皆有中文、日文及赏析三部分组成。和歌拥有一千多年的历史，是日本历史、风土、政治、经济、社会、文化、宗教等在文学上的结晶，是日本民族性格的诗化。和歌作为日本民族的诗歌，是日本文学的主要形式之一，同时也是日本传统文化的精髓所在。

9787514377071 寒冬雨意遥(精)风雅和歌 56 现代

9787514377095 夏野芳草碧(精)风雅和歌 56 现代

9787514377101 春苑桃花红(精)风雅和歌 56 现代

9787514377088 漫山秋色浓(精)风雅和歌 56 现代

郑民钦

翻译家，学者。1946年生于福建省福州市。北京外国语学院亚非系日语专业毕业。现为中国作家协会会员、北京大学日本研究中心特约研究员、中国日本文学研究会副会长、中日诗歌比较研究会副会长、全国日语教学研究会理事等。

著有《日本俳句史》《日本民族诗歌史》《和歌美学》等，编有《风雅俳句系列》《风雅和歌系列》等，译有《源氏物语》《奥州小道》《东京人》《春琴抄》《燃烧的绿树》等百种。

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书籍介绍

※日本人的“诗经”，写尽和式传统、美学的大和之歌。

※郁达夫称和歌“把乾坤今古的一切情感都包括得纤屑不遗”，周作人称之“长于抒情”，木心称其“浅得有味道”。

※和歌经典精选集，春、夏、秋、冬全四卷，附多幅小原古邨工笔花鸟画。

※收录近代以前的传统和歌名作，包含纪贯之、柿本人麻吕、在原业平、西行法师、和泉式部、小野小町、石川啄木、与谢野晶子等从平民到皇室贵族众多歌人佳作，共计三百余首和歌。

※旅日翻译家 郑民钦数十年精心编译、注释、赏析。中日对照，扫码可听。

※诗言志，歌咏言，经典咏流传。有诗，带你领略诗歌之美、古典之美、经典之美。

※短歌大抵是长于抒情，俳句是即景寄情，小呗也以写情为主而更为质朴；至于简洁含蓄则为一切的共同点。从这里看来，日本的歌实在可以说是理想的小诗了。——周作人（作家）

※日本和歌很浅，浅得有味道。很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的。日本味。非唐非宋，也非近代中国的白话诗。不见哪儿有力度、深度，或有智慧出现。你要写却写不出来。——木心（作家）

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《风雅和歌系列》是翻译家郑民钦先生编著的经典和歌鉴赏文集，包括《春苑桃花红》《夏野芳草碧》《漫山秋色浓》《寒冬雨意遥》四卷。本套书收录了近代以前的传统和歌名作，所选有纪贯之、柿本人麻吕、在原业平、西行法师、和泉式部、小野小町、石川啄木、与谢野晶子等数十位著名歌人，共计三百余首和歌。本书编排方式上按照“春夏秋冬”分类，不分题材，以歌人及其年代为次序，每首和歌皆有中文、日文及赏析三部分组成。和歌拥有一千多年的历史，是日本历史、风土、政治、经济、社会、文化、宗教等在文学上的结晶，是日本民族性格的诗化。和歌作为日本民族的诗歌，是日本文学的主要形式之一，同时也是日本传统文化的精髓所在。

• 作者：九月 发布时间：2023-06-11 18:58:57

  深草、红叶。大体承继了中国古典文学的萧瑟意向，但也有多姿的一面。竟然没有收入ちはやぶる！

• 作者：滑铁卢日全食 发布时间：2023-12-29 04:07:12

  补标

• 作者：辶日辶月 发布时间：2021-12-25 19:14:21

  本想读完四季，但最爱的秋季选编并没有特别喜爱，赏析也是良莠不齐。

• 作者：我还是想回来 发布时间：2012-11-10 08:52:01

  我类个去

• 作者：明天 发布时间：2023-12-20 10:19:15

  非常优美有意境的日本绯句，值得反复品味。

  漫山秋色浓 红叶坠满枝 林密妹迷途 欲寻路不知 ——柿本人麻吕

• 作者：路千枫 发布时间：2022-04-21 09:12:58

  不知道是不是翻译问题，这本里的和歌连给唐诗提鞋都不配

• 《漫山秋色浓》：无边落木下的丰富情感

  作者：梧桐 发布时间：2020-11-10 00:16:32

  大自然赐予人类一年四季的美好风景，人类则回馈自然以优美诗句。人们享受着自然给予的一切，也用自己的语言歌颂着世界的美好。秋天是最矛盾的一个季节，万物走过生机勃勃的夏，曾经盎然的绿色凋落在凄冷的秋，可偏偏这悲凉的景色中却融入了丰收的硕果，秋天人们的情感应该最为丰富。

  《风雅和歌：漫山秋色浓》是“风雅和歌”系列丛书中的秋天，该书的作者是有着深厚日本文化基础的作家，郑民钦。郑先生毕业于北京外国语学院亚非系日语专业，自从以后就与日本文化结下不解之缘，至今从事日本文化研究，郑先生对和歌的体会可谓是独具一格。

  

  ”和歌“是日本最常见的诗歌形式，被人们称为日本人的”诗经“，而书写这部被日本人民铭记诗集的作者却不是文坛大家，虽然有很多和歌标注了作者，但是更多的和歌创作者则是数以千计，跨越朝代的普通人，他们以佚名的形式，记录着日本的文化。

  对于秋天，万物衰败，人类的感情似乎是相通的，更何况“哀”是日本诗歌主要的审美方式，所以“和歌”笔下的秋天自然也充满着人类丰富的感情，面对着秋天的景色，和歌中留下了很多忧伤的故事。

  “梦中亦不愿，观此消瘦身。每朝对菱花，羞见憔悴人。”讲述的就是在一个萧瑟的秋天，作者格外思念自己在现实中难以相逢的妻子，想着若是能在梦中见到也是好的，但是因为太过思念爱人，面容有些憔悴，还有些不忍心相见。

  

  这首和歌讲述的不过一个相思的女子，但是当女子所处的环境是落叶纷飞的秋季，配上这些揪心的思念，总是让读者倍加心疼。在中国的诗词中也有和女子情感相似的句子：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”爱情真是一种神奇的物质，让人们可以将恋人之间的思想跨越千年流传下来。

  和歌与我们中国文化的诗词不同，唐诗宋词讲究的是对仗工整，最少也要四句才能成诗，而“和歌”则是一种比宽松的文坛，人们不用描写过多的句子，和歌中有很多只有两句的经典诗句。

  即便和歌篇幅很短，但是依旧能够看出人们对秋天的不同态度，比如“岂止松籁惊秋声，溅石湍流亦动容。”写出了秋天的悲伤，将人们对秋天的情绪逐渐内化。而“秋阳淡影留残夏，日暮篱笆荻上风。”则写出了秋天的暖阳，将秋天的美好展现在人们的眼中，描绘出一副风景，还留有想象的余地。

  

  秋天是一个迷人的季节，因为它是万物生命的萧瑟，又是万物未来的开始。就是这样一个迷人又复杂的季节，引得无数人为它赋诗歌颂，让秋天的形象不仅停留在片刻，更能长久的存在于诗海。

  《和歌风雅：漫山秋色浓》是一本收集日本和歌的书，是一本收集秋天景色的书，是一本收集人类情感的书。当秋天的第一片落叶飘下，你会想到什么美好句子才表达自己的心情呢？

• 心学的乐土

  作者：凉埃 发布时间：2020-06-06 16:24:56

  

  记得中学政治课本上，王阳明“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”的论述，被归为主观唯心主义；研究生的政治课，又把佛教的“相由心生”也归于主观唯心主义。本文不进行哲学上的辩论，只是从佛教和心学都在日本大受欢迎可见，日本确是这种世界观的乐土。

  

  残荷作为意向展现物哀之意并不鲜见（但是其实这幅图附近并无与残荷有关的句子）

  心中先有情绪，视物就会带有情绪色彩，这本是很正常的事，但纵览本书四卷，大部分意向都能体现出哀伤的色彩，也许是大和民族的独特之处。

  作者在导言中说，“哀”是日本传统诗歌的主要审美手段之一。

  虽然有一些作品的“哀”体现的是赞叹、喜悦的情绪，但仍透着低回的情绪，这种气质大概和“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，或者“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”流露出的对美好事物难以长久的哀惋叹惜是同出一壑的。

  

  以蝉为例，既有“垂緌饮清露...居高声自远”的高洁，也有“本以高难饱，徒劳恨费声”的哀伤。

  伤春悲秋是常见的情绪，《春》、《秋》卷中哀婉情绪比较突出是易于理解的，但《夏》卷中类似夏夜芳草碧、松树、荷叶、菖蒲花、初夏草木绿等相对积极明快的意向，情绪落脚点还是在“哀”上，和我们固有形成的意趣映射还是有较大差异的，挖掘发现这些差异也有一番趣味。