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《欧洲旧藏中国家具实例》中家具风格以漆家具为主，唯收录一件黄花梨交椅。但《欧洲旧藏中国家具实例》所录有不少成堂成套者，实为难得，更有一些明清宫廷风格家具，弥足珍贵。当然，也有一些民俗趣味的家具，倒可一窥古代富贵百姓家的生活。

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书籍介绍

《欧洲旧藏中国家具实例》中家具风格以漆家具为主，唯收录一件黄花梨交椅。但《欧洲旧藏中国家具实例》所录有不少成堂成套者，实为难得，更有一些明清宫廷风格家具，弥足珍贵。当然，也有一些民俗趣味的家具，倒可一窥古代富贵百姓家的生活。

• 作者：Tiger 发布时间：2022-12-04 09:20:13

  有图无文，图又模糊……

• 作者：索拉里斯的妻子 发布时间：2016-08-23 13:40:53

  纹样过于繁复

• 作者：执者 发布时间：2018-04-11 20:06:29

  消遣读物

• 作者：D_DARCY 发布时间：2021-03-23 21:06:16

  装帧用料美，排版欠佳，选的家具都是收藏品，美到舍不得用那种。每件都附一张整体图和名称及收藏者姓名，细节图几乎没有，不懂为什么用黑白图片，有些名称不规范（将太师椅称作扶手椅）。当图册给业余者翻翻看不错。

• 作者：Agnes G 发布时间：2014-01-23 13:31:20

  结构派四步骤

• 作者：蒋麺麺 发布时间：2022-07-26 21:30:05

  它有有一个反照的生命，一个光明透彻的灵魂，在居室小暗房的朦胧光照下，散发出一缕黯淡的幽光...虽然它喑哑无声，却使人勾连起一个童话王国的想象，诸神、人类、动物、植物、山川都被拉拉杂杂地投放进这个世界...创生阶段几乎一片迷乱，却总是能够处处释放出秩序和安宁的气息。

• 实事求是——马克思主义中国化的精髓

  作者：老爱书 发布时间：2023-06-15 00:00:17

  习近平总书记在纪念刘少奇同志诞辰120周年座谈会上重要讲话中指出“刘少奇同志是坚持真理、实事求是的光辉榜样。他一生为真理而奋斗，凡符合实际的，符合人民利益的，他就坚持；凡经过实践检验不符合实际的，他就勇于在工作中加以改正。”这一段话不仅是刘少奇同志一生的真实写照，也点出了他伟大革命奋斗历程中最高贵的品质。

  

  刘少奇

  《梦回千古 少奇永在—漫忆父亲刘少奇与新中国》是刘少奇同志的儿子刘源将军亲自撰写的一部全景式的对少奇同志的追忆，可以说其中不仅有大量难得的史料，更富含着儿子对父亲情感的真切流露。《梦回千古 少奇永在—漫忆父亲刘少奇与新中国》不单单是历史的陈述，更是对一些历史事实的澄清，对于一些错误观点的再驳斥，对此我深感认同。在那个十年的特殊时期，少奇同志遭到了前所未有的批判、抹黑，致使时至今日仍有一些人抱着错误的历史观、理论观点而不自知，可以说这本书写非常有必要，能够做到以正视听。

  

  刘少奇和儿子刘源

  一直以来，我坚持对刘少奇的学习和研究，充分认识到少奇同志不仅是伟大的马克思主义者、无产阶级革命家和国家领导人，更是党内少有的卓越的理论家。事实上，成为一名理论家标准是非常高的，不仅要对马克思主义基本原理烂熟于胸，更关键的要有超前的认识或说强烈的预见性，否则很难讲以正确的理论指导实践。刘少奇在理论上的造诣解放前就充分展露，主要体现在所谓的“三论”即《论共产党员的修养》《论党内斗争》《论党》，特别是在《论党》（党的七大《修改党章报告》）中全面阐释了毛泽东思想，鲜明的指出“中国共产党以马克思列宁主义理论与中国革命实践之统一的思想—毛泽东思想作为自己一切工作的指针”，创造性的提出马克思主义中国化的概念，这源于他始终坚持“实事求是”的原则，为其后特别是在建国后一系列超前性观点的提出提供了支撑。

  

  刘少奇在学习

  可能大多数人都会认为中国特色社会主义的探索主要在改革开放后，实际上这种观点很片面，它忽视了改革开放前党的第一代领导人探索中国道路的努力。诚然，在毛泽东同志带领下，我们实现了社会主义三大改造，也取得了很大成就，但也同样经历了大跃进、“三年困难时期”、“文革”等“左”倾错误带来的沉重磨难，面对这些磨难刘少奇、周恩来、邓小平、陈云等人始终坚持实事求是的原则，努力维护党内团结，尽最大的力量消除“左”倾错误的影响。

  刘少奇作为党的二把手，长期主持中央一线工作的领导人在建国前期就对国家经济社会建设有自己的独到见解，其核心就是实事求是的学习和掌握经济发展的客观规律。《梦回千古 少奇永在—漫忆父亲刘少奇与新中国》点出了几个非常有代表性的例子，能够让我们看到刘少奇是如何将实事求是发挥的淋漓尽致的。

  

  刘少奇在湖南农村调研座谈

  

  刘少奇在“七千人大会”讲话

  一是关于农业发展。1951年4月山西省委给中共中央和华北局写了《把老区的互助组织提高一步》的报告，这个报告讲“随着农村经济恢复发展，农民自发力量不是向着集体化方向发展，而是富农方向发展。搞不好会使互助组涣散解体或变成‘富农庄园’，对于私有制不应该是巩固的方针，而应当是逐步地动摇它、削弱它，直至否定它。”当时的华北局不同意山西省委的这个报告，就此向刘少奇请示。同年7月，刘少奇对山西省委批示“在土地改革后的农村中，在经济发展中，农民的自发势力和阶级分化已开始表现出来了。党内已经有一些同志对这种......表示害怕，并且企图去加以阻止和避免。他们幻想用劳动互助组织和供销合作社的办法去达到阻止或避免此种趋势的目的。已有人提出了这样的意见：应该逐步地动摇、削弱直至否定私有基础，把农业生产互助组，组织提高到农业生产合作社，以此作为新因素，去‘战胜农民的自发因素’。这是一种错误的、危险的、空想的农业社会主义思想。”就这件事情来看，我们就不难分析刘少奇为什么在后面能够支持所谓“三自一包”特别是包产到户了，在他看来农业生产和农村发展必须要尊重规律，而非主管的依靠行政命令强行的规制农民的选择。解放初期，百废待兴，农村和农民长期遭到大地主、大资本家的盘剥和压迫，非常虚弱，这时最需要的是“休养生息”，也就是说要广泛恢复和发展生产力，首要目标是解决群众的吃饭问题，而绝不是纠结于固化农村生产关系的问题。放到今天来看，我们推动农村合作经济本来也是符合经济发展规律的，但关键是在把握阶段和节奏上要更精准，在解决农民基本生活的前提下，农民个体经营生产就会遇到瓶颈，就需要推动农业规模化生产经营，那么合作经济也就水到渠成而非强迫了。其实，这个问题在之后的大跃进和人民公社化运动也暴露过，究其原因实际上就是意识形态挂帅、阶级斗争挂帅，“左”的错误的进一步发展，总是认为农民自发的所谓“单干”必然导致严重的私有化，拉大贫富差距，这种简单的错误逻辑忽视了生产积极性同提升生产力的关系，生产力决定生产关系是马克思主义的基本原理，实现农村生产关系的改变没有高的生产力，而单靠行政命令妄想一蹴而就只能是屡屡碰壁，好在通过“大兴调查研究之风”和召开“七千人大会”等举措，重新找回了实事求是的作风，基本扭转了颓势，直至1965年基本完成了国民经济调整任务，根据相关数据来看当时的中国GDP已经接近世界排名第四的日本了。

  

  刘少奇在中共八大作政治报告

  

  毛泽东和刘少奇在八大会上交谈

  二是关于国内主要矛盾的确定。这一问题主要发端于1956年召开的党的八大，对于这次代表大会有很多争论，其中不乏有所谓左派讲的刘少奇瞒着毛泽东起草的政治报告，毛泽东不知情、没看过，直接证据就是报告中没有提及七大上已经确立的党的指导思想—毛泽东思想。其实，这种观点非常幼稚且不值一驳，且不论有大量的史实证明报告起草和修改过程毛泽东全程掌握情况，仅从逻辑上看就能肯定毛泽东作为党的主席不可能不关心、不了解党的代表大会的政治报告，刘少奇作为党的副主席不可能没有政治规矩，也不可能绕过毛泽东单独行事，至于没有提及毛泽东思想是毛泽东自己坚持的。刘少奇在政治报告中强调“我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要状况之间的矛盾。这一矛盾的实质，在我国社会主义制度已经建立的情况下，也就是先进的社会主义制度同落后的社会生产力之间的矛盾。”在此后，刘少奇就多次提出“以经济建设为中心”的观点，但是在八大召开后不久，毛泽东就对刘少奇讲八大关于国内主要矛盾的一些提法不正确，先进的生产关系同落后的生产力之间的矛盾，确实有问题。或许由于当时国际、国内形势中的变化比如赫鲁晓夫全盘否定斯大林、波匈事件以及在“双百方针”作用下出现的一部分右派的反扑等都可能让毛泽东错误的估计了阶级斗争形势的严重性，在之后又先后发生了庐山会议上的反右倾、邓子恢、田家英的包产到户等，就更加坚定了毛泽东以阶级斗争为纲的意志，但在刘少奇、周恩来等人的努力下，就出现了一个奇怪的现象即以经济建设为中心和以阶级斗争为纲同时并存，实际上在这就是两种路线的斗争。刘少奇始终将发展经济作为党和国家的首要任务，这种出发点和落脚点从理论到实践上都是无可指责的，理论上讲社会主义制度是优于资本主义制度的，就是说生产力应该更加先进，而非仅仅是生产关系上的超越，生产力的先进就是靠经济发展而绝非是政治斗争，要知道在社会主义改造全面完成后，阶级斗争就不可能再是主流，为党的长期执政计、为广大人民利益计都只能是始终不渝的抓经济。实践也证明了，经济建设是人民群众的诉求，没有物质上的富足，任何精神追求都会变得可笑。

  

  刘少奇在海南岛召集学习苏联政治经济学教科书座谈会

  三是海南岛学习。1959年11月，刘少奇因为身体原因到海南岛休养，但这段时间他没有完全休息，而是邀请了当时著名经济学家王学文、薛暮桥等来辅导，同广东省委第一书记陶铸以及身边工作人员一起读苏联的《政治经济学教科书（修订第三版）》，系统学习了政治经济学原理，而这次学习进一步展现了刘少奇深厚的理论功底和超前的理论思维，可以说为科学社会主义的发展作出了重大贡献。《梦回千古 少奇永在—漫忆父亲刘少奇与新中国》对这期间刘少奇的观点、发言有相对详细的记述和分析，《刘少奇年谱（1989-1969）》下卷对此次学习记录的更加详尽，可以结合起来看。刘少奇在学习讨论会上多次发言，他说“整个看来，教科书还是一本好书，但有缺点。苏联的同志从自己的经验去看别国的经验，这一点，我们应该警惕。”这句话在当年的背景下还是很不容易的，苏联作为社会主义阵营的老大哥，它的模式几乎是所有社会主义国家学习的典范，但刘少奇敢于坚持实事求是的态度，强调各国有各国的实际，并不一定符合苏联的经验和模式，实际上东欧的许多国家最终都被限定在苏联模式，最终剧变不能说与之无关。刘少奇讲“社会主义工业化，苏联从重工业开始，对农业的发展，注意不够，我们也有这个问题。所以现在提出农、轻、重，以农业为基础发展轻工业，同时发展重工业的方针，免得发生长期性的工农比例、轻重比例失调。”这一观点一定程度上也指出了苏联最后衰亡的一个重要原因。由于过分强调重工业发展，以致不断地让农业受到挤压，农民生活水平始终处在低处，轻工业生产不受重视，生活产品种类单一、产量低下，在冷战后期军备竞赛加大的背景下，苏联社会供给不足的弊端就暴露无遗，人民生活水平低下，苏共的执政基础就遭到了严重削弱，当买面包都要排长队、买肉却要面对空空如也的货柜的时候，群众还如何支持这样的执政党？刘少奇以敏锐的观点看到这个问题，或许在战争风险来临的时候重工业是有大作用的，但和平时期农、轻、重的排序就是正常的，因为“民以食为天”，只有解决了群众的需求问题，才能进一步的谈及国家的大战略。刘少奇说“社会主义是向着共产主义过渡的一个短暂阶段，这是对长期的共产主义而言的。社会主义社会是几十年或者更长些，而共产主义可能有几万年、几十万年。这样看，思想就解放了。斯大林同志在两个问题上，扭扭捏捏。一是矛盾问题，讲社会主义有矛盾好像心虚得很；一是对采用资本主义的旧形式问题。他对生产资料是商品不敢承认，只承认消费资料是商品；不承认劳动力是商品，不承认剩余劳动时间，不讲有盈利。现在教科书承认了剩余劳动时间，不承认剩余劳动创造的价值是剩余价值。自然，剩余价值的形势和性质都发生了变化。劳动力的本质不是商品，也还是采取了商品的形式。剩余价值是有的，但不是个人占有，是社会占有，或劳动者集体占有。不要回避这些问题，回避了，反而讲不清楚。”社会主义、共产主义是那个年代谈论最多的概念，可能现在我们看来很好笑，因为大家都知道社会主义还处在初级阶段，更遑论共产主义，但在当年世界社会主义都是没有经验的，赫鲁晓夫甚至认为土豆烧牛肉就是共产主义，勃列日涅夫认为苏联建成了发达社会主义，我们当时也有跑步迈进共产主义的豪言壮语，但这些都是主观的，没有考虑生产力的发展，马克思对共产主义的描述最重要的条件就是生产力高度发达，并不仅仅是主观的制度安排。刘少奇在这方面始终是比较冷静和客观的，建国初期他就高度认同并践行毛泽东提出的新民主主义社会的过渡理论，主要的原因在于他认为生产力水平不足以支撑社会主义的生产关系，面对生产关系的变革没有一定的时间或说生产力发展过程是不行的。刘少奇认为什么样的生产力水平就决定了生产关系及其生产要素，在马克思看来社会主义和资本主义经济体系有着本质的区别，只有资本主义才将生产资料、劳动力等看成商品，斯大林认为苏联已经进入了社会主义社会怎么还能有资本主义的特征呢？所以在编写教科书时就不敢越雷池一步，甚至有点“犹抱琵琶半遮面”，从本质上讲就是不能结合苏联实际来总结经验、研究理论，刘少奇的认识则高明的多，虽然社会主义制度已经建立，但经济实践中仍存在的一些所谓“资本主义的”生产资料、生产要素就要承认并进行理论研究、找到理论依据，如果勉强回避只能造成思想上的混乱。理论都是来源于实践的，不能脱离实际从本本到本本，改革开放前的一些“左”的错误主要就是没有坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，在颠倒了实践和认识的关系，这样就没有了理论上的清醒，马克思主义中国化也就受到影响。

  

  刘少奇题字

  党的二十大报告指出“推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程。”刘少奇作为党的第一代领导集体中马克思主义中国化的主要推手，他以实事求是为准绳，不断“坚持真理，修正错误”，为改革开放后的中国特色社会主义道路提供了“良方”、奠定了基础。邓小平同志在刘少奇追悼大会上握着王光美的手讲“是喜事！是胜利！”我理解主要是实事求是路线的胜利。新时代，我们作为马克思主义的信徒，就更应继承刘少奇同志的精神，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深刻领会“两个结合”，牢牢把握“六个必须坚持”，始终在推动马克思主义中国化时代化道路上勇毅前行、谱写新篇。

• 值得男人崇拜的女权主义者

  作者：铁背苍龙刘轩鸿 发布时间：2018-09-27 10:18:58

  

  《异见时刻》这本传记有啥好的？

  我们当中很少有人会去写书，更只有极少数人会去写一本传记。但我们这辈子总要不停地介绍别人和介绍自己。文艺地说法叫卖人设、做好人物形象塑造。翻译成大白话就是我们都得学会怎么给人打广告。

  传记的写法如演员——不怕有缺点，就怕没特点。

  托洛茨基的《斯大林传》类似檄文，路德维希的《拿破仑传》形同演义，诚然有着各自的缺陷，总归好过中规中矩干巴巴地把传主的人生履历讲上一遍。《异见时刻》像一部剧本，它和2018年圣诞节即将上映的电影《以性别之名》的关系类似于小说版和电影版的《英国病人》——既相得益彰又互为表里。

  传记的内容如补品广告——过去你可以胡吹乱侃包治百病十全大补的心灵鸡汤灵丹妙药，但现在的读者越来不好忽悠，不会再轻易相信只要你怎样你就能怎样的那一套，实实在在有啥说啥才是王道。

  比尔盖茨的传记不会告诉读者他的母亲是IBM董事，母亲给儿子促成了第一笔大生意；巴菲特的书只会告诉读者他八岁就去参观纽约交易所，但不会告诉大家，那是他贵为参议员的父亲带他去的，由高盛董事亲自接待；金斯伯格大法官的传记毫不讳言她那家境殷实的丈夫为了她能获得克林顿总统的提名四处奔走、多方游说。

  传记的翻译如恋爱——越纯粹，越珍贵。

  在骆伟倩的专栏中我注意到她是纯粹出于爱好而把它译成中文的，她的本职工作是律师。翻译家通常也是选择自己喜欢的书来翻译，可再喜欢的工作也终究是工作。如果把翻译家们的作品比作大龄青年或多或少被动的相亲，骆伟倩对《异见时刻》的翻译就是高智商校花情窦初开后的第一次倒追。

  （顺便说一句，她的才华和颜值都配得上这个比喻。）

  金斯伯格大法官这个人有啥看头儿？

  虽然金斯伯格是美国最高法院的九名大法官之一，她所象征的意义却远远超过了司法系统和美利坚合众国的范畴。

  从微观上看，金斯伯格大法官展示了一个人如何与不开心、不甘心的自己和解？

  她年幼喪母。

  她因为校规对女性的“保护”，无法在夜晚进入阅览室查阅资料。

  她曾因为自己的性别，手握哥伦比亚法学院全校第一名的成绩却被律所和法院拒之门外。

  她在好不容易找到工作后因为怀孕而被扫地出门。

  她发表完意见，别人毫无反应。而当一位男士说出和她完全一样的话来就会得到重视和点赞。

  她本人和她丈夫都两次不幸患癌。

  她要同时照顾孩子、重病的丈夫并攻读学位。

  让各种糟心事儿恶心事儿都发生在一个女人身上的戏份儿我们都太熟悉了。要么是苦情戏，要么是励志剧。

  金斯伯格真实的人生应该再加上如下内容：

  她的母亲虽然在她高中毕业的前一天离世，但这位母亲观念前卫而且给女儿攒下了大学的学费。（实际上她拿到了全额奖学金，母亲留给她的学费被她送给了父亲。）

  她读书的时代正赶上二战和战后男性缺失，女权运动抬头的时代。

  她在大学里很喜欢听一位俄国流亡者讲的欧洲文学课，这个当时还默默无闻的老师就是纳博科夫哦。

  她遇到了一位聪明、富有并且不介意妻子比自己聪明的的老公。

  她有一个特别欣赏她的婆婆。

  她的丈夫在2011过世前以80高龄给他写下最后一封情书，而她本人更是以85岁高龄还能每天做20个俯卧撑。

  金斯伯格明明可以放弃学位和工作，一心一意相夫教子，这样她既不会遭人非议还能轻轻松松当富婆儿。她也可以在大学拿到终身教职后专心教书，这也不失为成功女士的典范嘛。可人家偏要一边照顾家庭，一边打官司、搞学术推进女权运动，而且对戏剧的爱好也没扔下。

  看了她的传记，谁还好意思说自己没时间学习和锻炼？谁还好意思说自己太累，只想要不费脑子的放松？

  如何与自己和解？

  把烦躁和娱乐至死的时间用来陪伴家人、欣赏艺术和干事业呗。

  从宏观上说，金斯伯格大法官示范了一个人如何与自己不认同的世界做斗争？

  骆伟倩在译者序中说：“女性主义者的标签时常与强势、不讨喜、婚姻不幸联系在一起。这种刻板印象并非毫无道理——在东亚社会女性以柔顺为美德的文化中，女性主义者有时确实显得过于执拗和清高。”

  一些女权主义者居然连谁是她们的朋友，谁是她们的敌人都没有搞清楚就出来嘶吼。她们狭隘地以为女权主义的敌人是所有男人，以为女权主义的终极目标就是要矫枉过正地建立一个女性主导、压迫男性的社会。

  金斯伯格是继波伏娃之后又一位女权运动的导师，而且她的演讲和文章比波伏娃的《第二性》简明和通俗得多。她指出，

  性别歧视对男性和女性都是一种伤害。女权运动的敌人不是男权，而是所有人心中对男女分工的刻板印象。

  比如一个喜欢在家做家务、带孩子的男性就会受到非议和偏见的影响。这样的男性也是女权主义者应该帮助和保护的对象。

  一些女权主义者恨不得一夜之间消灭所有的性别歧视。她们用能想到的最激进的方式引起世人的关注，以为越极端越过瘾的办法越能尽快达到目的。

  金斯伯格说：“人不可能一下子就接受一个观念。我认为，社会变革需要逐步累积、循序渐进。真正的、可持续的改变需要一步一个脚印才会发生”。

  作为一名稳健派的女权主义者。金斯伯格不顾一些女权主义者的不理解，帮助很多男性维权。比如，同样是伴侣离世，寡妇能拿到抚恤金，鳏夫为什么不能呢？

  马克思说：“无产阶级只有解放了全世界才能解放无产阶级自己。”金斯伯格说：“女人和男人只可能同时被解放。”其实他们关心的都是为人类的解放事业而斗争。

  当别人在竭嘶底里唉声叹气怒发冲冠咄咄逼人中原地踏步时，金斯伯格以律师的身份帮助因为怀孕而被逼退役或堕胎的女军官打赢了官司，改变了军队；帮助被家暴又丧子的女性打赢官司，破除了她那不负责任的丈夫对儿子遗产的优先处置权，从此女性有了和男性同等的财产处置权；作为大法官，她揭穿保守派在无法阻止堕胎合法化后为堕胎加上诸多限制的阴谋；她说服了另外八位大法官判决学校对13岁少女的搜身行为违宪；她的异议意见书引起了世人对最高法院保守派明显站在企业一方所做出的的判决的关注，推进了男女的同工同酬。

  大多数人因为看见而相信，她因为相信而看见。

  读她的传记时，我经常想起曾国藩的名言：“结硬寨，打呆仗”。当我们回顾历史时，常说社会在发展，时代在进步。然而发展和进步并不是时间带来的，历史的车轮是由很多人通过战斗和生产一寸一寸往前推动的。

  的确，产业升级抵消了男性在农业和工业社会的体力优势是历史的进程，男女平权是大势所趋，但有没有金斯伯格这类人的个人奋斗，结果还是大不一样的。

  如今，最高法院的九名大法官，自由派和保守派各占四席，另有一位大法官中立。作为自由派领袖的金斯伯格为了避免自己的退休或去世给特朗普总统提名保守派法官的机会，绝不退休，坚持锻炼，力争活到民主党总统上台的那一天。（在奥巴马任期内没有退休是因为她笃定地以为下一任总统是希拉里·克林顿）祝她长命百岁。

  如何与自己不认同的世界做斗争？

  看完《异见时刻—“声名狼藉”的金斯伯格大法官》你就会知道了。

  （其实是此中有真意，欲辨已忘言啦。）