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精彩短评:
作者:道上的 发布时间:2019-03-26 13:53:39
书名起得好
作者:丁丁虫 发布时间:2020-10-26 17:38:07
日本人一贯的风格,一个点翻来覆去讲几百遍……
作者:梁少侠 发布时间:2023-04-03 22:57:58
毕竟是十七年前的作品,许多爱情婚姻观已不契合当今时代。
作者:云逸姑娘 发布时间:2018-05-15 19:07:45
先粗略的看了一遍,根据自己需要提炼了2700字的笔记。之后会结合自己在设计再细细磨一遍上面的案例。
作者:hh 发布时间:2022-06-17 20:34:49
有点看不下去,强咽下去的
只能get到《小城三月》
感觉是那种比较清淡的文风,我不太能适应
作者:玉翡翠 发布时间:2024-02-26 13:01:44
看不懂
深度书评:
雕塑的园林
作者:雪笹 发布时间:2021-06-30 17:13:45
在18世纪之前的西方园林,都是规则式的园林,即从古埃及到勒诺特尔式园林中漫长的时光中都只在规则式之中进行变化。而雕塑则是贯穿始终的要素,甚至可以说规则式园林都是雕塑的表现形式之一。
从自然中起造合围的园林是人工的见证,十字的园路和水渠,划分出规则的空间作为肇始,这种平面上华丽如挂毯的园林就不断变得更加精致。而作为点景小品的雕塑也从单纯的雕塑扩展到造型植物,刺绣花坛,迷园和水工上。可以说在不断完善的造园中更加强调的是主人意志的体现与人工的精妙,而脱离自然。其实本身长久以来园林就是建筑的依附和建筑的材料打造的室内空间的延展。
所以所有的建筑材料将合筑一个建筑,或者说是一个雕塑。而雕塑是具有情绪的,戏剧的,叙述的,更是一种静默的语言,向所有观看的人叙述其中主人的意志。现在的广场,花坛,和其周边的,轴线上的建筑无不是语言的体现。整个雕塑就像一个巨大的光球,在那里静默地散发强光。
我们要警惕它,警惕具象的一切,透视隐藏的语言,并不被它影响。要学会从没有感情的事物中体会情感的所在,而不是被戏剧的图像吸引,并敬畏自然。
读《我国历代纪元表》商榷
作者:墳的前面 发布时间:2018-11-06 23:25:30
《现代汉语词典》是一部由商务印书馆印制的词典,以详尽权威著称,可以说是人们日常生活学习中必备的工具书。本书结尾处有几大附录,其中附录一便是《我国历代纪元表》。这个表“详列帝王名号(‘帝号’或‘庙号’,以习惯上常用者为据),年号,元年的干支和公元纪年”,对于人们一般读史时进行中西年份互相查询来说,有非常大的帮助。但是我有次翻看此表时,忽然发现一处有疑问的地方,于是我便在空余时间参考其他书籍,从头至尾把这个表细翻一过。经过这次翻阅,我发现表中还存在一些问题,其中多数为前后体例不一致,另外还有与正史记载不符的情况。
有一个几乎所有年表都无法避免的问题,即陈垣先生在《二十史朔闰表·中西回史日历叙》中所说“西历岁首恒在中历岁暮,少者差十余日,多者差五十余日。……据此计年,中西历恒有一岁之差异。”陈先生在文中还举了陆九渊、施闰章两人生卒年的例子来证明。就拿此表来说,也出现了这个原因所导致的问题。该问题如果再和中国历史上几次改历事件结合起来,会更为复杂。但是如果不做特别研究,我觉着这个问题一般可以忽略不管。年表中如果遇到特殊情况,一般加一个小注即可。
我整理本表参考的书籍,主要为陈垣先生《二十史朔闰表》(后简称《朔闰表》)、各史《纪》《志》《传》以及《资治通鉴》(后简称《通鉴》),另外还偶有参考《辞海》附录的《中国历史纪年表》(后简称《纪年表》)。
原文:【西汉】武帝 太初(4) 丁丑 前104
引文:《史记·封禅书》“夏,汉改历,以正月为岁首,……,为太初元年。”《汉书·武帝纪》“夏五月,正历,以正月为岁首。”《朔闰表》“五月改历,以正月为岁首。寅正之废千数百年,至是始复。”
墳按:太初元年在历史上发生了一件与历法相关的极为重要的事件,即把原先从秦代一直沿用的以十月(建亥月)为岁首的所谓“秦历”,改成了以正月(建寅月)为岁首的“夏历”。此事此表没有加以说明。
原文:【西汉】成帝 建始(4) 己丑 前32
河平(4) 癸巳三 前28
引文:《汉书·成帝纪》“河平元年春三月,诏曰:‘河决东郡,流漂二州,校尉王延世堤塞辄平,其改元为河平。’”
墳按:建始五年三月,成帝才把建始年号改为河平,所以依此表惯例,建始后的“(4)”当为“(5)”。
原文:【西汉】哀帝 建平(4) 乙卯 前6
引文:《汉书·哀帝纪》“六月,……,诏曰:‘……。以建平二年为太初元将元年。’……。八月,诏曰:‘……,六月甲子制书,非赦令也,皆蠲除之。’”《通鉴·汉纪二十六》“六月,……,以建平二年为太初元年。……。八月,诏曰:‘六月甲子诏书,非赦令,皆蠲除之。’”《朔闰表》“六月改为太初元将元年,八月复称建平二年。”《纪年表》中也有收录太初元将。
墳按:建平这个年号,并不是不间断地连续用了四年,其中建平二年六月,哀帝曾改年号为太初元将(《通鉴》作太初,与武帝年号重复,恐误),到八月,才又改回了建平。此表没有收录太初元将这个年号。
原文:【西汉】孺子婴(王莽摄政)居摄(3) 丙寅 6
初始(1) 戊辰十一 8
【新】王莽 始建国(5) 己巳 9
引文:《汉书·王莽传上》“十一月,……,以居摄三年为初始元年。”《通鉴·汉纪二十八》“十一月,……,以居摄三年为始初元年。”《汉书·王莽传上》“以戊辰直定,御王冠,即真天子位,定有天下之号曰新。其改正朔,……,以十二月朔癸酉为建国元年正月之朔。”《通鉴·汉纪二十八》“以戊辰直定,御王冠,即真天子位,定有天下之号曰新。其改正朔,……,以十二月朔癸酉为始建国元年正月之朔。”《朔闰表》“十一月戊午改初始,十二月朔莽改始建国,以十二月为正。”
墳按:居摄三年十一月,王莽改年号为初始元年(《通鉴》作始初元年)。当年十二月朔,王莽称帝,定国号为新,改初始元年为始建国元年(《汉书·王莽传上》诏书作“建国元年”),并改年始,用丑正,以十二月(建丑月)为正月。因此,初始年号实际上只用了一个月,戊辰年十二月则变为己巳年正月。此表此处未作相关说明。如果依此表一贯的寅正来计年,则“始建国(5) 己巳 9”中的“己巳”,应作“戊辰十二”;依《朔闰表》推算,“始建国元年正月癸酉朔”为西历公元9年1月15日,所以“9”虽然事实上是对的,但按此表惯例,当时毕竟还是寅正十二月,所以就该作“8”了。
原文:【汉】更始帝 更始(3) 癸未二 23
引文:《汉书·王莽传下》“三月辛巳朔,平林、新巿、下江兵将王常、朱鲔等共立圣公为帝,改年为更始元年。”《后汉书·光武帝本纪》“二月辛巳,立刘圣公为天子。”《通鉴·汉纪三十一》“二月,辛巳朔,设坛场于淯水上沙中,玄即皇帝位,南面立,朝群臣;羞愧流汗,举手不能言。于是大赦,改元。”
墳按:当时虽然更始帝把历法改回了寅正,但是王莽用的还是丑正。《汉书·王莽传》作三月改元,与其他书记载不同,原因应该就是《王莽传》用的仍是丑正。此表作更始帝于癸未二月改元,依的是此表一贯的寅正。
原文:【东汉】灵帝 中平(6) 甲子十二 184
引文:《后汉书·灵帝本纪》“四月……,戊午,皇子辩即皇帝位,年十七。尊皇后曰皇太后,太后临朝。大赦天下,改元为光熹。……。八月……,辛未,还宫。大赦天下,改光熹为昭宁。”《后汉书·献帝本纪》“九月甲戌,即皇帝位,年九岁。迁皇太后于永安宫。大赦天下。改昭宁为永汉。……。十二月……,诏除光熹、昭宁、永汉三号,还复中平六年。”《通鉴·汉纪五十一》“夏,四月,……,戊午,皇子辩即皇帝位,年十四。尊皇后曰皇太后。太后临朝。赦天下,改元为光熹。……。八月,……,辛未,……,是日,帝还宫,赦天下,改光熹为昭宁。……。九月,……,甲戌,……,乃迁太后于永安宫。赦天下,改昭宁为永汉。……。十二月,……,诏除光熹、昭宁、永汉三号。”《朔闰表》“四月戊午少帝改光熹,八月辛未改昭宁,九月朔献帝改永汉,十二月复称中平六年。”《纪年表》也收录了光熹、昭宁、永汉这三个年号。
墳按:中平六年己巳这年,实际上汉朝廷一共用过四个年号。分别是中平六年、光熹元年、昭宁元年、永汉元年。其中,光熹元年是当年四月改;昭宁元年是当年八月改;永汉元年是当年九月改;到十二月,又废除永汉,再称中平六年。此表未收录光熹、昭宁及永汉这三个年号。
原文:【东汉】献帝 建安(25) 丙子 196
延康(1) 庚子三 220
【曹魏】文帝 黄初(7) 庚子十 220
引文:《朔闰表》“三月朔改延康,十月庚午魏改黄初。”《后汉书·献帝本纪》“三月,改元延康。”《通鉴》“正月,……。改元延康。 二月,丁未朔,日有食之。”《三国志·武帝纪》“二十五年春正月,……。庚子,王崩于洛阳,年六十六。”《三国志·文帝纪》“太祖崩,嗣位为丞相、魏王。尊王后曰王太后。改建安二十五年为延康元年。元年二月壬戌。”《三国志·后妃传》“延康元年正月,文帝即王位。”《三国志·吴主传》“二十五年春正月,曹公薨,太子丕代为丞相、魏王,改年为延康。”
墳按:此处“延康(1) 庚子三 220”的时间标注,和《朔闰表》以及《纪年表》均一致,《后汉书》也是如此记载。但是再翻翻其他史籍,会发现情况似乎并不这么简单。《通鉴》把建安改元延康一事附在正月的末尾,二月的前头;《三国志·文帝纪》也把改元的事情记在二月前。再结合《武帝纪》《后妃传》和《吴主传》,当时似乎应该是:建安二十五年正月庚子,魏王曹操病逝;当月曹丕便即王位,献帝随后也便改了年号为延康,而且也是在正月。至于各年表为何都认定改元延康是在三月,我目前还没见具体理由。此处备疑。
原文:【曹魏】明帝 青龙(5) 癸丑二 233
景初(3) 丁巳三 237
齐王 正始(10) 庚申 240
引文:《三国志·明帝纪》“景初元年春正月壬辰,……,以为魏得地统,宜以建丑之月为正。三月,定历改年为孟夏四月。”《通鉴·魏纪五》“春,正月,壬辰,山茌县言黄龙见。高堂隆以为:‘魏得土德,故其瑞黄龙见,宜改正朔,易服色,以神明其政,变民耳目。’帝从其议。三月,下诏改元,以是月为孟夏四月。”《三国志·三少帝纪》“十二月,诏曰:‘……,其复用夏正;虽违先帝通三统之义,斯亦礼制所由变改也。又夏正于数为得天正,其以建寅之月为正始元年正月,以建丑月为后十二月。’”《通鉴·魏纪六》“十二月,诏复以建寅之月为正。”《朔闰表》“魏三月改元景初,始用景初历,以三月为四月,十二月为正月。”
墳按:青龙五年三月,魏明帝改元景初。这次改元和王莽改始建国一样,不仅改了年号,还改了年始,用丑正,以青龙五年三月为景初元年四月。到景初三年十二月(建子月),齐王诏书改回寅正,并把原来应当是第二年的正月(建丑月)称为景初三年后十二月。此表没有反映出这个比较重要的改年始事件。
原文:【蜀汉】后主 景耀(6) 戊寅 258
炎兴(1) 癸未八 263
引文:《三国志·后主传》“六年夏,魏大兴徒众,命征西将军邓艾、镇西将军锺会、雍州刺史诸葛绪数道并攻。于是遣左右车骑将军张翼、廖化、辅国大将军董厥等拒之。大赦。改元为炎兴。冬,邓艾破卫将军诸葛瞻于绵竹。”《通鉴·魏纪十》“秋,八月,……。汉人闻魏兵且至,乃遣廖化将兵诣沓中为姜维继援,张翼、董厥等诣阳安关口为诸围外助。大赦,改元炎兴。”
墳按:此表作景耀六年八月改元炎兴,《三国志》未标具体月份,《朔闰表》同;八月改元似乎以《通鉴》为据,《纪年表》同。
原文:【孙吴】大帝 嘉禾(7) 壬子 232
赤乌(14) 戊午九 238
引文:《三国志·吴主传》“秋八月,武昌言麒麟见。有司奏言麒麟者太平之应,宜改年号。诏曰:‘间者赤乌集于殿前,朕所亲见,若神灵以为嘉祥者,改年宜以赤乌为元。’……。于是改年。”《通鉴·魏纪六》“九月,吴改元赤乌。”《朔闰表》“吴八月改元赤乌。”
墳按:孙吴嘉禾七年改赤乌元年所在年,正是曹魏景初二年,此时曹魏用的是丑正,而孙吴依旧是寅正,所以,在此期间两国历法便有一月之差。此表所标注的“戊午九”,用的是曹魏的丑正,不符合此表一贯寅正的用法,更不符合孙吴历史实际,应该改为“戊午八”。本表似仍然参照了《通鉴》,但没有仔细考订。
原文:【孙吴】乌程侯 天册(2) 乙未 275
天玺(1) 丙申七 276
引文:《三国志·三嗣主传》“天玺元年,吴郡言临平湖自汉末草秽壅塞,今更开通。长老相传,此湖塞,天下乱,此湖开,天下平。又于湖边得石函,中有小石,青白色,长四寸,广二寸余,刻上作皇帝字,于是改年,大赦。……。秋八月,京下督孙楷降晋。”《通鉴·晋纪二》“秋,七月,吴人或言于吴主曰:……。吴主大赦,改元天玺。”《晋书·武帝纪》“秋七月,……。吴临平湖自汉末壅塞,至是自开。父老相传云:‘此湖塞,天下乱;此湖开,天下平。’”
墳按:此表记天册二年改元天玺的时间是七月,见于《通鉴》。《晋书》在记录《三国志》“临平湖自开”事件时,也是附在当年七月。《朔闰表》未标月份,《纪年表》同《通鉴》。《三国志》没有记载具体月份,只是附于八月之前。综合来看,七月当是史实,《三国志》记载简略导致失载。
原文:【西晋】惠帝 永康(2) 庚申 300
永宁(2) 辛酉四 301
引文:《晋书·惠帝纪》“永宁元年春正月乙丑,赵王伦篡帝位。丙寅,迁帝于金墉城,号曰太上皇。……。夏四月,……。逐伦归第,即日乘舆反正。……。癸亥,诏……,于是大赦,改元,孤寡赐谷五斛,大酺五日。诛赵王伦、义阳王威、九门侯质等及伦之党与。”《晋书·赵王伦传》“伦从兵五千人,入自端门,登太极殿,满奋、崔随、乐广进玺绶于伦,乃僭即帝位,大赦,改元建始。”《通鉴·晋纪六》“乙丑,伦备法驾入宫,即帝位,赦天下,改元建始。帝自华林西门出居金墉城。……。癸亥,赦天下,改元。”
墳按:从《晋书》和《通鉴》都可以看到,永康与永宁这两个年号之间,实际上还有一个建始。不过,此表所记,均是晋惠帝年号,这个建始是“八王之乱”之一的赵王伦篡位所改,严格上说,不算是晋惠帝的年号。但从情理上来说,如果不是赵王伦篡位改了年号,晋惠帝在四月可能并不会改永康为永宁。建始可以说是引出了永宁,所以不忽略为好。
原文:【东晋】元帝 建武(2) 丁丑三 317
大兴(4) 戊寅三 318
引文:《晋书·元帝纪》“太兴元年三月癸丑,愍帝崩问至,帝斩缞居庐。丙辰,百僚上尊号。……。是日,即皇帝位。……。于是大赦,改元。”《通鉴·晋纪十二》“太兴元年。”《朔闰表》“三月丙辰改元大兴。”《纪年表》“大(太)兴。”
墳按:建武二年三月丙辰,司马睿由晋王进位登基为帝,改元。新改年号此表单作大兴,《朔闰表》同。而《晋书》《通鉴》均是太兴,《纪年表》则两者皆取,以大兴为主。
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书籍真实打分
故事情节:8分
人物塑造:5分
主题深度:9分
文字风格:7分
语言运用:9分
文笔流畅:6分
思想传递:3分
知识深度:6分
知识广度:3分
实用性:3分
章节划分:6分
结构布局:9分
新颖与独特:6分
情感共鸣:4分
引人入胜:5分
现实相关:6分
沉浸感:5分
事实准确性:5分
文化贡献:9分