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本书介绍了西方分析哲学传统中的语言哲学，此外也介绍了索绪尔和乔姆斯基这两位有深刻哲学思想的语言学家，探讨了语言哲学中的多种重要问题。有两种基本的框架可供选择，一是以哲学家为线索，一是以问题为线索。两种框架各有利弊，本书做了混合式的安排：前面的四章谈论语言哲学的背景、简要介绍语言哲学的一些基本论题，中间从索绪尔到乔姆斯基共九章依次阐论20世纪一些很重要的语言哲学家。此后，第十四章先扼要介绍以往哲学家对专名问题的看法，进而探讨指称／意义这一语言哲学的基本问题，第十五章先扼要介绍语言哲学发展后期几位哲学家对隐喻的看法，进而探讨字面／隐含这个基本问题。第十六章从整体上探讨语言和现实的关系，概述了作者对语言哲学的一些主要问题的看法。

第一章 导论

第一节 语言哲学题解

第二节 古希腊哲人对语言的思考

第三节 罗马、中世纪对语言的思考

第四节 几位近代哲学家的语言观

第五节 语言转向

第六节 语言哲学的基本问题

第七节 语言哲学和语言学

第八节 语言哲学和逻辑学

第九节 语言哲学发展的脉络

一般参考书

第二章 语言哲学的一些常见概念

第一节 词义与句义哪个在先

第二节 语句与命题

第三节 索引词

第四节 类语句与例语句

第五节 使用与提及

第六节 语义上行

第七节 “是（存在）”的四种意义

第八节 “是（存在）”是不是（逻辑）谓词

第九节 悖论

第十节 对象语言／元语言

第十一节 真值

第三章 意义理论

第一节 “意义”词群

第二节 意义的指称论

第三节 意义的观念论（意象论）和联想论

第四节 行为主义的意义理论

第五节 意义的可证实理论

第六节 意义的成真条件论

第七节 意义的使用论

第四章 索绪尔

第一节 施指／所指

第二节 任意性原则

第三节 约定

第四节 语言／言语及共时性／历时性

第五节 结构主义语言学

索绪尔参考书

第五章 弗雷格

第一节 概况

第二节 意义与指称

第三节 概念与函式

第四节 语句与命题

弗雷格参考书

第六章 罗素

第一节 概况

第二节 逻辑原子与亲知

第三节 罗素的一般语言理论

第四节 描述语理论（摹状词理论）

第五节 关于描述语理论的争论

第六节 “缩略的描述语”与逻辑专名

罗素参考书

第七章 维特根斯坦早期思想及其转变

第一节 概况

第二节 事实与物

第三节 图像论

第四节 基本命题与充分分析

第五节 不可说

第六节 中期思想转变

早、中期维特根斯坦参考书

第八章 逻辑实证主义

第一节 概况

第二节 逻辑实证主义的基本思想

第三节 意义的可证实原则

第四节 卡尔纳普

第五节 人工语言、逻辑语言

逻辑实证主义参考书

第九章 维特根斯坦后期思想

第一节 语言游戏

第二节 “意义即使用

第三节 家族相似

第四节 私有语言论题

第五节 自然理解VS充分分析

后期维特根斯坦参考书

第十章 日常语言学派

第一节 概况

第二节 莱尔

第三节 奥斯汀论日常语言

第四节 言语行为

日常语言学派参考书

第十一章 蒯因

第一节 概况

第二节 对两个教条的批判

第三节 语言学习与观察句

第四节 不确定性论题

第五节 本体论承诺和本体论相对性

蒯因参考书

第十二章 乔姆斯基

第一节 概况

第二节 转换一生成语法

第三节 深层结构和表层结构

第四节 转换一生成语法与语义问题

第五节 普遍语法与语言能力（语言官能）

第六节 关于“遵行规则”的争论

乔姆斯基参考书

第十三章 专名、可能世界、语词内容

第一节 专名之成为问题

第二节 指称性与描述性

第三节 “不定簇理论

第四节 固定指号和孪生地球

第五节 关于固定指号和孪生地球的评论

第六节 语词内容与概念一意义

第十四章 隐喻与隐含

第一节 塞尔与戴维森论隐喻

第二节 莱柯夫／约翰森谈隐喻

第三节 字面意思与隐喻

第四节 语境与语义条件

第五节 蕴含与分析

第十五章 语言与现实

第一节 信号与字词语言

第二节 区分、对应、本体论

第三节 语言与思想

陈嘉映，当代著名哲学家，曾任教于北京大学、华东师范大学，现为首都师范大学哲学系教授。主要学术成就有：专著《海德格尔哲学概论》、《语言哲学》等，译著《存在与时间》、《哲学中的语言学》等。

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在20世纪西方哲学家中，罗素是最早被介绍到中国的一位，也是中国学人最熟悉的一位。我个人也乐于建议初入哲学的学子多读罗素，他的文著中充满对各种常理的反思，但又不曾穷理而至乎深奥晦暗。何况，罗素写得一手好文章，是1950年诺贝尔文学奖的获得者。我常推荐初涉哲学的学子读罗素，他反思形形色色的问题，而这正是哲学的开端。不过，我认为罗素的反思一般而言并不够深入。

认识反映现实，语言描述现实，这类图像论毫不新鲜，倒是初级反思最容易达致的老生常谈。《逻辑哲学论》里的图像论虽然表面上与流俗图像论有大量重合，例如名称代表对象，句子描述事态等等，但维特根斯坦的图像论实际上是一条完全不同的、远为深刻的思路。它不是说，世界里有一些现成存在的物，这些物通过一些关系组成事实；我们用词来指称物，然后用句子来描述或指称事实（如果是这样，描述事实其实相当于指称事实）。维特根斯坦的图像论毋宁是说，世界是整体地给出的，这个总体的事实可以被分解为诸事实。与流俗图像论尤为不同的是，在维特根斯坦图像论里，我们不是从名称指称事物进到句子描述事态，而是从句子描述事态开始进到名称指称事物。语言的基本单位是有所说的语句或命题，语词是用以说的手段。他从语句具有意义出发，逻辑地推演出基本命题、简单符号或名称，在那里，语言与现实接触，从而逻辑地推演出事实、对象。与其说世界上现成存在好了对象，从而语言产生出名称来指称它们，不如说语言的逻辑要求对象的存在。当然，如此推演而得的是世界的先天性质，而不是世界实际上是什么样子。

“适当的说，就是说出所说的，让蕴含保持其为蕴含，恰恰是如此这般的说，让不曾说的意蕴悠悠无尽。求真，当然是要去除遮蔽，但是五色令人目盲，把一切都暴露在光天化日之下，我们就什么都看不见了。因此，求真者必须把奥秘作为奥秘加以荫蔽。聪明人把世情人心的隐秘莫测都晒到打谷场上，世情人心的真相却被晒干了。在这个意义上‘对不可说之事应当保持沉默’应能得到理解。在这里，不可说与不应说合二为一。哪些明说，哪些以最丰富的形态蕴含在明言之中，这是说的艺术、说的力量。”

阿尔斯顿在他引论式的《语言哲学》里提到“对语言哲学有着特殊干系的转 变" : "传统上人们总是觉得，概念分析的工作尤论怎么重要，那毕竟是一项初步 的工作，哲学家的终极任务是获取对世界的基本结构的充分理解、获取关于人类 活动和社会组织的一套充分的标准。”但是在我们的时代，人们已经不再相信这 些任务可以由哲学家坐在沙发上完成，也许还只有概念分析适合于哲学家去做， 而概念分析当然“总是牵涉到语言的 "CD 。我认为这是解释“语言转向“最重要 的角度。从前，哲学和科学是一回事。亚里士多德把哲学定义为关于真的科学， 这是哲学家亦即科学家的事业，他们一方面扩展知识的领域，另一方面通过概念 思辨使得不断扩展的知识得到理解。然而，科学的发展使得古典的求真概念受到 挑战。求真这项伟大的事业似乎已经逐步由近代科学去独立承担了。然而，近代科学的求真活动主要是通过技术性概念推进的，基本脱离了自然概念的思辨。 （人们一般是反过来说的：科学活动把概念思辨驱逐了。）现在只剩下两件事情适 合千概念思辨：一是探索实证方式没太大作为的那些领域，如伦理、艺术等等； 一是沟通科学理解和自然理解，亦即努力使技术性概念获得非技术性的理解。认 知的进展割开了科学和哲学，割开了实证求真和概念思辨，割开了科学家和哲学 家。今天的科学家和哲学家都已经不再是以往意义上的科学家 哲学家。这不是 因为哲学家转向了概念思辨的领域，而是现在有了一块和实证求真活动相分离的 概念思辨领域留给哲学家管理。概念思辨本来就主要是在语言分析层面上进行 的，当概念考察明确成为哲学的主要工作后，语言转向也就自然而然发生了。

分析哲学和现象学一解释学两个传统在着眼点、概念框架、术语、论述风格等各个方面均相去甚远。而且一一细想起来这一点颇为奇怪一一两个传统之间的对话也不多。所以，很少有人把两个传统对语言的思考合在一起论述，多数题名为“语言哲学”的著作都采用较狭的指称，特指分析哲学传统下的语言哲学。眼下这本书也是这样。的确，把两个传统放在同一本书里来绍述，不仅需要极强的功力，而且需要不止两倍的篇幅。这些都不是本书作者能做到的。我希望哪位学人另写一部现象学一解释学传统的语言哲学，也希望有人来写一部更加包罗万象的语言哲学。③

③车铭洲主编的《现代西方语言哲学》（成都，四川人民出版社，1989）和徐友渔主编的《语言与哲学一一当代英美与德法传统比较研究》（北京，三联书店，1996）可视作这一方面的初步尝试，当然，是非常初步的尝试。我自己也在这方面作过一点努力，例如在《在语言的本质深处交谈一一海德格尔和维特根斯坦对语言的思考》一文中曾表明这两个“流派”多有交叉重叠之处（参见陈嘉映：《从感觉开始》，北京，华夏出版社，2005）。涉及德里达、福柯等人，我想年轻人写来会更好，他们对这些哲学家更富感应。

中世纪语法学与本体论、认识论、逻辑学等学科紧密交织，其中一个最著名的争论就是唯名论和唯实论的争论。

书籍介绍

本书介绍了西方分析哲学传统中的语言哲学，此外也介绍了索绪尔和乔姆斯基这两位有深刻哲学思想的语言学家，探讨了语言哲学中的多种重要问题。有两种基本的框架可供选择，一是以哲学家为线索，一是以问题为线索。两种框架各有利弊，本书做了混合式的安排：前面的四章谈论语言哲学的背景、简要介绍语言哲学的一些基本论题，中间从索绪尔到乔姆斯基共九章依次阐论20世纪一些很重要的语言哲学家。此后，第十四章先扼要介绍以往哲学家对专名问题的看法，进而探讨指称／意义这一语言哲学的基本问题，第十五章先扼要介绍语言哲学发展后期几位哲学家对隐喻的看法，进而探讨字面／隐含这个基本问题。第十六章从整体上探讨语言和现实的关系，概述了作者对语言哲学的一些主要问题的看法。

• 作者：湮没人群 发布时间：2016-08-18 12:13:00

  如果你对开书店的人生有憧憬，向往开一家属于自己的小书店或想当书店店员，那这本书会是带你进入真实世界的祛魅之作，目前市面上引进的、原创的独立书店指南或书之书比比皆是，但大多是以读者或书虫的眼光在逛店。店铺如何经营，如何融入社区，如何坚守这盏灯光这些话题往往只能在某家书店消失时引起人一时的关注，虽然现在地面书店情况回暖，商业地产与书店的结合催生了一大批新兴书店，但如何摒弃“最美”书店、“独立”书店这种虚妄，真正创造人与书的相遇、人与人的相遇，仍是值得我们向日本书店人学习的。

• 作者：恰妮斯虫 发布时间：2017-12-02 13:06:39

  更喜欢《魔术师的女儿》，尽管在《黑糖匣》里已经读过。遇见纳兰是很美好的事。

• 作者：水果 发布时间：2021-07-17 00:37:15

  2021, 32/52

• 作者：读一点书长见识 发布时间：2023-08-01 17:44:45

  给孩子智力开发，棋类活动是一项非常不错的选择。所以在我们的周围，也有着大量棋类培训班。棋类既是一种娱乐活动，是孩子们乐于参加的一项运动，更有着提升思维训练的作用。

  对于我国的小朋友们来说，围棋往往是第一选择，我们周围也有着非常多的围棋培训机构。可是如果给孩子多一项选择，国际象棋也就成为最佳的备选方案。因为国际象棋的适用范围更为广泛，它是一项世界性的棋类运动，有着更多的群众基础。会国际象棋，在未来与国际朋友交流的时候也就多了一项选择。

• 作者：朱雀 发布时间：2023-11-01 17:50:20

  二读。重新熟悉一下思想坐标。上次除了Chomsky其他人多少给了点启发，这一轮觉得就Austin值得拓展一下，其他人都很无聊，老夫老妻的感觉了。想起那年把逻辑哲学论抄了一遍，那是真喜欢啊

  家印宝宝加油出书不要停~ 给你一对蓝黄拮抗的爱心

• 作者：文孟先生 发布时间：2024-01-26 22:18:04

  真乃吼啊！

• 其实，教科书也可以很有喜感

  作者：涕涕哥 发布时间：2010-01-04 15:41:00

  其实，我不确定当年看的是不是这一本。。。

  我无法忘记这本书带给我的愉悦。

  在我最讨厌的某一门课上，结构力学or 弹性力学？不记得了。。。

  抱着一本变态心理学乐不可支，尤其是精神分裂的那一章节，精神分裂病人的案例，是一篇日记，思绪之跳跃，行文之天马行空，仅极上天入地之能事。这一段拿给旁边的点点一起研读，二人仿佛发现了稀世珍宝，笑得几欲撒手人寰。。。

  想必就算是穷极我一生的抽风本领，也写不出这样的东西来了吧。。。狠狠膜拜！

• 从一个作者看一本书

  作者：三思又再三思 发布时间：2016-11-30 12:41:56

  最早知道蛟大是看了他在知乎上的一篇回答：怎样使你的PPT看起来高大上。只是习惯性的点开浏览，我一向认为这种技能分享类的文章不好懂，大部分作者不过是借回答的名义炫耀成就，写的东西大多也不吸引人。但是当我看完蛟大的回答之后完全被PPT这个领域吸引了，他确实和外面那些妖艳贱货很不一样。随即关注了公众号（旁门左道），在如今这么浮夸的环境下，蛟大的公众号真可称得上是业界良心。笔耕不辍不说，内容的质量也相当有保证，从他的文风可以看出，蛟大既有着严谨缜密的思维，又有着充满艺术感的审美，不管是学术范还是商业范，不管是中国风还是欧美风，蛟大总能恰到好处地给人带来视觉享受和思维启发。在我看来他最非比寻常的地方在于他做事的细节，蛟大有个叫做【整容计划】的栏目，你可以看到，文章里的所有分割线都写着提示语【如果是你，会怎么做。想一想再往下看】；回复大家评论的时候，蛟大会喊你的微信名字，你会感到他确实是在和你对话，不只是随手打出一行字回应而已；公众号粉丝数越来越多，有人问蛟大现在为什么不写以前那种长篇的技能贴了，蛟大说那些之前都写过，虽然阅读量会高，但是不能对不起老粉；甚至在这本书出版之后蛟大也没有在公众号里大肆宣传，只是在文章后附上二维码，说感兴趣的朋友们可以捧个场。这样的细节还有很多很多，我只拣印象最深刻的几件小事写了出来，其他的就由你来发现了。以上，有这样清流一样的作者，对于书的品质，当然是一百个放心啦~