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• 作者：柏林童年 发布时间：2013-05-05 17:55:19

  冲着希区柯克看的，有点失望

• 作者：汪汪昂 发布时间：2016-07-06 11:49:58

  看完kinfolk home还是有触动，这几年似乎到处都鼓吹北欧风，事实上在家的意义上，风格从来不是重要的事，极简也不重要，重要的你知道在家里留下的这些东西，只拥抱着它们就能过上充盈的生活。

• 作者：Peter Cat 发布时间：2021-09-16 00:07:23

  可以算是锦标赛基本功，职业选手在锦标赛最基本纪律性，在减少波动这条路上，AJo在枪口位也是可以直接弃牌的。

• 作者：拾壹 发布时间：2023-01-12 06:54:50

  很容易进入阅读状态的一本书，轻松幽默长知识。

• 作者：B级螺丝人 发布时间：2022-04-07 18:01:20

  依然水准，依旧刺激，继续刻画细腻！把世界扩得更广、更全面……期待续作，更期待大战猿人

• 作者：momo 发布时间：2023-12-08 16:51:06

  明明是很有意思的东西被搞成一坨

• 学会注意力管理，让你轻松又高效

  作者：盹盹 发布时间：2019-08-07 14:52:12

  “高超的注意力管理能力才是通往高效的新钥匙。”——《高效忍者》

  不知道你是否有这样的困惑，看了时间管理的书，总是在看书的时候雄心壮志，热血沸腾，但是在实际工作生活中，根本没法按照书里的方法“高效”起来。一步一步地跟随，我却总是会被时间管理工具的枷锁紧紧束缚，没有片刻喘息，之后就引起了爆发式的崩盘。

  看了许多的书，可是仍然无法管理好时间，做到高效。 我一直都以为书里的大神能做到，我却做不到，一定是因为我的理解不到位，或者执行不对。直到我看到了格雷厄姆·阿尔科特的《高效忍者》，才恍然大悟，原来我的方向一直都错了。

  因为信息时代，需要的是“注意力管理”。

  英国的格雷厄姆·阿尔科特，在5年前，发现了在信息时代注意力管理的“秘密”，基于这些理论创立了Think Productive的个人效率培训组织，在英国，美国，加拿大等国都有分支机构，并且与英国政府内阁，易趣，英国电信，布里斯托尔大学等组织和机构都进行过合作。他本人也通过管理注意力不断完善自己，帮助了更多的人。

  

  在信息时代，原有的时间管理已经过时了，原因有二：

  1.现在的信息量超过以往。

  现在的一天的信息量可能都会超过原有的一周的信息，更不要说手机，互联网，一刻也不停息的微信消息和推送。以前可以用静态的时间管理办法，提前一天就计划好第二天要做的事项，并且在”待做清单“中标出ABC的轻重缓急来完成。但是现在如果还用这个办法，恐怕经过忙碌的一天之后，摆在眼前的仍然会是常常的”待做清单“。

  2.现在的工作更复杂，工作时长更长

  。相比于过去，现在的工作不光在工作量上有所增加，工作的内容和团队的协助也比以往更加复杂和频繁。工作需要更多的沟通，等待和回复，因而工作更像是个动态的“待做清单”，按照原有静态的时间管理方法，肯定无法处理。

  所以，是时候放下时间管理的小本本了，开始注意力管理！

  1.注意力分为三种：主动型注意力，积极型注意力和不积极型注意力

  注意力里的黄金时段是主动型注意力。处在这个状态的时候，人是最佳状态。不仅是全神贯注的，还能处理各种重大决定或者疑难问题。

  积极型注意力稍微较主动型有所逊色，能量条有所减弱，但是处在这个阶段，虽然仍然可以投入工作，但是注意力开始不集中，也容易分心和被打断。

  注意力继续减弱就到了不积极型注意力。这个阶段注意力已经很不容易集中了，如果做一些很难的工作会非常费力，还不容易出结果。

  2.每个人的三种注意力分布图都不同，要观察自己的状态，绘制自己的注意力分布图。

  3.在注意力高峰的时候，行使“老板”的职责，不积极注意力的时候，行使“员工”职责

  知识型工作，每个人的工作内容都变得复杂起来，需要同时扮演好“老板”和“员工”的职责。“老板”的职责下，要思考，做计划，作决定；这样之后，“员工”才能更好的履行执行的职责。 在自己的注意力高峰阶段做需要计划，思考下决定的工作，等到注意力减退，安排一些只需要执行的工作。

  4.清空邮件箱

  定期整理堆积如山的收件箱，把他们分成三个部分，这样就不会因为邮件太多而错过关键的信息了。

  

  筛查邮件的时候对于在两分钟之内就能处理完毕的邮件，要顺手完成，不放在“执行文件夹”中。因为，放进其他的文件夹，下次处理时又要重新考虑，花费的时间远超过2分钟。 然后定期关闭邮箱，不全天24小时都待命，只在固定时间开启。不用担心会错过太多，如果有人真的很着急找你，他们除了邮件一定还会用其他方式联系你的。

  5.

  运用cord流程模型，应对信息流

  CORD四个字母对应四个应对信息流的步骤

  C——收集信息。拿出一个小时左右的时间，把所有脑海中，办公桌，任何的信息，哪怕是唠叨和担心都写出来，放在盒子里收集好。直到完全也写不出了。

  O——整理信息。对上一步骤每一个想法都进行判断，是不是要进行行动？如果不需要行动，可以按照用途把他们分别放进“垃圾箱”，“参考”和“创意园”里。 如果需要行动，问问是不是立刻需要我来行动，不需要的放进“等待清单”，等到别人的工作部分完成再转出来。需要我立刻行动的信息，可以分别放进三个清单中——主要清单（下一步具体的行动是什么），项目清单（需要拆分的行动就放在里面，列出每一步骤，获得更大的视野）和每日清单（主要列出截止日期和当天要做的事情）

  R——回顾信息。分为每周回顾和每日回顾。对清单里的事项进行追踪查看。

  D——执行。开启“员工”模式，执行工作。

  

  6.开好会议

  工作中，文山会海时常也是人们压力的一大来源。无效的会议占用了太多的时间和注意力，等到会议结束多半只剩下不积极型注意力了，却还要面对堆积如山的工作。 因而，《高效忍者》中提出了“好好开会”的方法：

  （1）不用会议取代决策。

  （2）能不去的会议尽量不去，转而可以采用电话会议，邮件等方法，把注意力掌握在自己手里

  （3）用40%的注意力进行会议前的准备

  （4）用20%的注意力开会

  （5）用40%的注意力跟进会议：在会上作行动总结，给参会人发送划重点的邮件，跟进确定负责人，发送跟进邮件，确定截至日期，量化行动。

  7.重燃工作动力

  应对注意力的方法掌握了一堆，但是一定不要忘了也处理好自己的情绪。尤其在工作中，一旦抵触情绪出现，就会极大的影响和占用主动型注意力的时间。 因而我们需要认识抵触情绪，并且抵抗至战胜抵触情绪。

  第一步要意识到自己回避问题，不做工作，是产生了抵触情绪。

  然后，找出自己对某一件事产生抵触情绪的具体原因是什么？是做事完美主义？还是害怕改变？害怕失败？

  最后，用两种方法应对抵触情绪：

  （1）用些小技巧想办法忽略。 可以捕捉脑海中的想法，把抵触情绪喊叫，释放出来。用冥想或者体育锻炼削弱抵触情绪的作用。放松情绪，回顾周检查表和日检查表。 抵触情绪往往会引发其他负面情绪。因而可以把“如果出错了会怎样”的负面问题换成“如果一切顺利会怎样”的正面语句。击败恐惧并且为即将进行的活动做最大化准备。 迎击抵触情绪，拿出A4纸，让抵触情绪写一份“反对清单”，然后再下面写一个“赞成清单”反击抵触情绪。

  （2）避开抵触情绪

  可以用更好的声音淹没抵触情绪的噪音。可以用一些“例行事项”或者仪式感避开抵触情绪。还可以试试用更强的恐惧感，比如截止日期。或者用游戏化的方法，把恼人的工作拆分成类似游戏中的一个一个小关卡。

  我认为《高效忍者》中给出的如下建议更能帮助人们促进工作动力： 先从最难的任务开始做起 借助纸笔让大脑进入工作状态 重在开始，哪怕只开始坚持做5分钟，可能对一个任务就能打开一个新局面 保持热身的习惯 闭上嘴，不抱怨 勇敢交谈，突破瓶颈

  除了上面的方法，还有非常重要的一点：反完美！

  8.用好方法，提升注意力

  有两个方法可以提升注意力。一种由内化的方法，努力把不积极型注意力提升到积极型，把积极型的注意力提升到主动型注意力。

  （1）运用改变你看到的东西，“欺骗”大脑 当感觉开始倦怠的时候，改善一下环境，比如可以把excel的字颜色改成绿色，半小时之后再改成红色，以此类推。这种小把戏能让人多坚持一会。

  （2）改变工作内容 可以每半小时到一小时改变一下工作的内容，保持好的注意力状态。 当然啦，我个人认为这个方法也要谨慎尝试，在刘鹏的《暗时间》里，提到过每一项任务都需要启动时间。因而，我认为如果过于频繁地变更跨度比较大的工作，可能反而不利于进入状态。

  （3）改变环境氛围 这个大家可能都运用过，在头脑没有思路的时候，出去呼吸一下新鲜空气，走到窗边看看远处的风景，都能有利于头脑清醒，重新获得注意力。

  （4）锻炼大脑

  为大脑功能供能：在不渴的时候及时喝水，少食多餐——五到六次简餐比三顿大餐效果好，健康饮食原理垃圾食品，充足睡眠，适度摄入咖啡因，进行体育锻炼，冥想。

  第二种是外在的方法——合并。把一些工作进行合并，能意外的挤出一些注意力 比如，打电话和散步可以一起进行；可以在等待的时候阅读；在旅行途中进行一些思考；和朋友或是同事喝咖啡的时候进行交谈。

  关注注意力，顺应自己的时间表，而不是机械的照搬别人的成功经验。我觉得是看完《高效忍者》的最大收获。 书里的小工具小方法也不失为可以进行尝试和开始行动的小阶梯。相比于其他帮助人们提高工作效率，精进成长的书，我更喜欢《高效忍者》这本书。作者的这些方法不光考虑了技术操作层面的因素，比如用什么技巧方法，用什么工具，还将人的情绪也考虑在内。书里提供了一些能保持工作动力的方法，但也积极鼓励读者找出自己的方法。 同时，作者用忍者的八大特性进行类比，生动有效，读来也不枯燥。

• 中国式婚姻：不爱才是天经地义

  作者：亚比煞 发布时间：2017-03-07 11:43:45

  费孝通先生的《乡土中国》，真是本值得一读再读的好书。

  他解释了中国人很多根深蒂固的行为习惯的来处。

  但又不像很多书，一提到“国民性”就是纯粹的批判，或嘲讽，他倒没有。他对中国人有踏实的了解，有敏锐的观察，有抽丝剥茧的犀利分析，却没有那种置身事外的态度，对“你国人民”的高高在上的指手画脚。他感同身受，却又不感情泛滥，始终保持着一个学者的理性。

  阅读此书，他笔下带出来的这种观世的态度，比他告诉我的知识本身，对我更有价值。

  无法展开评述他的所有见解，本文只挑出他对中国人的婚姻的观察这一点来说。为什么“爱情”这件事，在中国人的婚姻中如此不受重视？中国人的婚姻为什么不需要爱，甚至相当多的人，认为没有爱，才是更适合的婚姻？

  他在书中这样写道：

  “

  中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔亲戚全可以集合在一个大家里。

  中国的家庭，是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇之间只是配轴。配轴，虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴，却都被事业的需要而排斥了普通的感情。

  我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；而纪律排斥私情的宽容。

  ”

  正因为如此，中国人的婚姻和家庭，不讲爱，不讲私情。讲的是纪律，追求的是效率。在门当户对的基础上相亲结婚，立马生一堆孩子，然后女人管家，男人赚钱，如同合作伙伴一样，分工清楚，责任明确。

  所以，中国人不讲来世信仰，不讲形而上学，讲的是三纲五常，忠孝义悌，君臣父子，克己复礼。这些都是纪律，是家法。中国人不拜虚无缥缈的神，我们拜祖先，因为这更有利于家庭团结，打造一个事业共同体。中国人的夫妇不讲相爱只讲相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色。没有效率，就没有事业。没有规矩，就不成方圆。

  从古到今，中国人的夫妇之间感情的淡漠是一种正常现象，感情的满足，往往是在婚姻之外寻求，和正妻不必讲感情，反倒是和娶的小妾，或青楼女子还更有感情。娶不起小妾，上不起青楼的，那就看聊斋故事，幻想一下人和仙，人和鬼，人和妖，都好，反正不是和老婆。

  费孝通先生写到：“

  夫妇大多是用不着多说话的，一早起各人忙着各人的事，没有工夫说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。工做完了，男人们也不常留在家里，男子汉如果守着老婆，没出息。有事在外，没事也在外。茶馆，烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。

  ”

  相反的，在西方家庭中，夫妇关系却是主轴。因为《圣经》里关于婚姻，有与儒家传统完全不同的理解：“人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。”

  夫妻一旦结婚，就组成一个亲密的小团体，共同承担风雨，并不依赖外援。夫妻共同经营家庭，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。对西方人来说，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。所以夫妇成为主轴，两性之间的感情成为凝合家庭的力量，成了获取生活安慰的中心。

  而中国人的家庭则承担了太多功能，要同时解决经济、事业、宗教信仰、社会福利机构等所有需求，所以，父母天经地义的掺和儿女的婚事，儿女天经地义的要求父母给钱买房。所以某相亲节目，必须带着父母上场，父母不喜欢，就可以一票否决。因为这不是选择你喜欢谁的问题，这是选择要找一个什么样的合伙人来加入这个利益共同体的问题。

  就像亦舒所说：人们爱的是一些人。与之结婚生子的，往往是另一些人。

  结婚生子，对中国人而言，就是一份事业。如同你必须读文凭，必须找工作，你也必须结婚，生孩子，买房子。只有这一切都完成了，你才是一个合格的社会人。这些事，其实都不需要感情。

  读文凭，不需要爱知识。找工作，不需要爱工作。所以结婚生孩子，自然也不需要爱伴侣。你只要认清楚，这是你需要做的事，然后拿出做事的态度，按照符合标准的模式，让它发生存在并继续就算是合格的。

  所以，上学时不许谈恋爱，因为感情会干扰成绩。毕业了，马上找工作，相亲，结婚，生孩子，什么时候就该做什么事，当做一个个通关任务去完成。不要去搞那些旁逸斜出的所谓理想，追求，爱好，那纯粹都是瞎耽误功夫，不务正业。

  因为爱，就是一种感情的激动，它会造成一种紧张的状态，从社会关系上说，感情是具有破坏和创造作用的，感情的激动，会改变原有的关系。要维持着固定的社会关系，就得避免感情的激动。感情的淡漠，才是一种社会关系稳定的标志。

  稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。

  所谓了解，就是指接受着同一的意义体系。

  这个意义体系，就是文化。

  文化，是一种从出生开始就植进你骨子里的东西。

  它会成为你今后思考一切，决定一切行动的基础。

  也许因为是农耕社会，农耕是需要稳定的。需要持续的扎根在一个地方，去播种耕耘，才能有收获。所以我们习惯了面朝黄土背朝天，日复一日，春种秋收，生儿养女，世世无穷，这才是我们所认同的生活的意义。

  所以我们骨子里并没有什么自由精神，自我意识，我们认为最好的方式，还是相信家族制，家长制，还是要靠上一个大集体，傍上一个老大，抱个大腿，托个亲戚，搞点裙带关系什么的。

  让自己融入大集体，过上一种稳定而重复的生活。教育自己当个老实人，要顺从规矩，维持大局的稳定，才是压倒一切的准则。

  当然，我们也知道，这世上还有很多不同的文化。

  比如绿教的圣战徒，他们为了真主的圣战而活。

  比如很多印度人，他们不在乎今生有多少痛苦，对他们而言都只是修行，他们认为生活的意义就是为了来世。

  我们很难理解，绿教徒为毛可以为了天堂里的72个处女，就把自己当人肉炸弹拿去送死，这种人生有什么意义？

  我们也不理解，印度人为毛就能什么都不在乎，住大街也行，住山洞也行，没吃没喝都无所谓，天天在脏兮兮的恒河里沐浴祈祷，这又有什么意义？

  同样他们大概也不理解，中国人为什么就那么短视，像个老黄牛一样，年复一年，日复一日的埋头劳作，从不考虑来生，这样的人生又有什么意义？

  而这就是文化，就是一种你觉得很傻缺，但别人觉得就是真理的东西。

  无论别人觉得你的文化，你的生活意义多荒谬多没有价值，但你却深信不疑

  它已经成为你的本能，你不需要经过大脑就会去遵守的世界观

  不按照这套标准生活,你就会觉得哪里不对劲,各种不正常

  你可能也会偶尔羡慕别人的生活方式。但是你心里始终觉得，还是回到自己熟悉的那套模式里，才觉得最安全舒服。

  你羡慕过很多人，最终，你还是会回到中国人几千年的那个生活模式里，早出晚归，面朝黄土背朝天。

  只不过我们的祖辈是对着土地，我们是对着电脑。

  我们抢着考公务员，进事业单位，渴望有一个编制和铁饭碗。

  不这么做，你就会恐惧，没有安全感，没有文化认同感。

  让中国人活成绿教人那样，活成印度人那样，肯定受不了

  但对原生在那种文化里的人来说，那才是他们最自在的活法，是最正常的生活方式。

  所以也许可以说，大多数的人从出生开始，命运就是注定好的，被文化注定的。

  只有极少数敢思考敢行动敢冒天下大不违的人，才能活的与众不同

  从婚姻，扯到文化。我大概扯的太远了。扯回来说婚姻。

  这本《乡土中国》，成书于1948年，背景也主要集中在乡村，所以，和今天的中国社会现状有了一些不同。

  今天的中国人的婚姻和感情，一方面受着传统中式文化和家族文化的影响，一方面又接受着西方爱情观和婚姻观的洗礼，使得我们这一代人，在结婚恋爱生孩子这些问题上显得尤其艰难，问题频出。我们与原生家庭，与父母观念的冲突也愈发激烈，这也造成了我们这一代人的一种挥之不去的焦虑和迷茫。

  这种矛盾，每到过年过节回家团聚的时候，就是集中爆发的时机。我们一边在心中渴望亲情，渴望与父母团聚，享受天伦，一边又渴望过上自由自在的生活，脱离家族束缚，成就自我价值，这使得我们更难和父母和平相处。同样的，我们一边羡慕着白头偕老的婚姻，结婚生子的安稳，一边又难以忍受没有感情，只讲究效率的冷冰冰的家庭机器。

  我们在传统和现代，东方和西方的撕扯之中无所适从，进退两难。

  我们无疑是撕裂的一代。却也注定只能在撕裂中前行，承受撕裂之痛。

  这种痛苦，不同于上一代人遭遇文革和物质缺乏的痛苦，也不会同于我们的下一代迷失在娱乐至死的浮华中的精神空虚的痛苦。这种痛苦，是我们独有的，我们作为同一代人，虽然能够彼此理解，但自己的问题，只能自己承受，自己去消化，去做出自己的选择，并承担它所有的结果。

  中国式的婚姻，在我们这一代人身上，已经走到了分水岭。有人向左，有人向右，有人干脆不选。

  爱，或不爱，哪一个才是天经地义呢？

  书里没有标准答案。

  你的人生，只有你自己说了算。