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• 作者：郭巨侠 发布时间：2022-10-31 07:31:29

  买错了

• 作者：[已注销] 发布时间：2006-05-15 08:57:29

  最近樾来越对戏曲和曲艺感兴趣了

  小时候最爱看得就是中央一的《曲苑杂谈》和中午的《评书》后来曲艺没落，很久不忍再听相声了评书了，看了郭德纲为首的德云社，才对当代相声重获希望

  而戏曲，属于我涉猎民族艺术一部分，我本就不把自己当作摇滚青年而只局限于那小小的范围

• 作者：四夕林 发布时间：2021-05-09 16:05:34

  作者博士论文基础上修改而成，语言流畅，考据比较扎实，也有自己的思考。“拟象”这个词，感觉有点像荣格的“原型”。

• 作者：镜听 发布时间：2012-11-26 23:17:17

  任务还在继续……这本封面略邪恶！

• 作者：否定君 发布时间：2016-09-13 21:22:20

  老生常谈。翻译生硬。

• 作者：Lxt 发布时间：2020-08-02 00:38:43

  贬褒不一 我认为独立部分很有用

• 另眼看故宫

  作者：紫小月 发布时间：2019-02-26 12:47:56

  今年元宵节，故宫博物院举办了灯光秀，喜欢的人说是创新，批判的人觉得是因为和台北故宫叫板。故宫做网红是不是好事说法不一，但是如果因此有更多人对故宫、故宫里的宝贝、故宫的历史有兴趣，那就是一件好事。

  写故宫的书很多，中国人多从历史价值艺术价值入手，从日本人的视角看是第一次，今天两个故宫的存在，恰恰是中日关系导致的。号称清高的人总愿意将文化艺术和政治分开，可是书中说得不错，文化和政治原本就是相关的。故宫原本就是政治的产物，举个例子，与故宫关系最深的三个皇帝有宋徽宗、乾隆和溥仪。

  台北故宫也是政治的产物：“故宫诞生于一九二五年，六年后的一九三一年，日军侵略东北，北京文物迁移到南京，一九三二年才在南京稳定下来，五年后的一九三七年发生第二次上海事变，文物又向西迁移疏散。中日战争结束时是一九四五年，四年后的一九四九年，部分文物渡海到台湾。”后来的事情大家都知道了，就造成了现在两个故宫的存在。

  可是不管什么历史原因造成的，两岸艺术品始终都是中华文化，去台北故宫一定要看看书中的36件文物。

• 一图一历史，一城一世界

  作者：唐子书 发布时间：2023-10-06 15:35:49

  罗马城之于西方历史，犹如耶路撒冷之于西方宗教。

  罗马是西方文明辐射的原点，也是罗马帝国财富、粮食、人才的聚集点，是政治经济文化中心，沿用千年的罗马帝国之名“SPQR”其本意也就是“元老院与罗马人民”。

  大约在公元前2000年就已经有人居住在此地，不过传统上，罗马人依据传说，将罗马城的建立归功于罗慕路斯和雷姆斯兄弟，他们是英雄埃涅阿斯的后代。埃涅阿斯是希腊爱与美的女神阿芙洛狄特与一个凡人的儿子，在特洛伊城沦陷后，携全家逃走，漂泊数年到达意大利半岛。一千多年后罗慕路斯与雷姆斯出生，但被抛荒野，被一只母狼哺喂成活，后来被猎人养育成人，长大后杀死了加害他们的人，并帮助祖父恢复王位，也因此获得了台伯河畔的七座山丘。公元753年，兄弟二人在此地区建城。据说因为城界冲突罗慕路斯杀死了雷姆斯，并用自己的名字命名了这座城市，即罗马。罗马城也以“母狼乳婴”的图案作为城市标志。此后罗马城经历几千年，几经毁灭又几度复兴，直至今日，罗马作为意大利首都依然发挥着重要的作用。

  罗马，是一个非常古老的城市，罗马也是一个辉煌和神圣的城市。古罗马先后经历过王政时期、共和时期、帝国时期。罗马帝国是欧洲曾经存在过的，版图最大、实力最强的帝国。后来欧洲的能人志士，无不号称继承了罗马帝国的衣钵。罗马还是世界天主教的中心，至高无上的教皇在此地也见证了几千年来欧洲文明的发展和演进。西方世界再没有一个城市能像罗马一样，可以承载人们对西方文明的所有沉思、热爱与祈祷。一城可堪一世界。

  本书以小见大，以城窥史。却也并非以一城的政治、经济或者人文为主线，而是以城市地图为引展开的。全书以时间为序，精选130余幅地图和图像，展现了罗马城跨越3000年的命运起伏辗转。同时各章又侧重不同时代不同侧面，皇帝之城、教皇之城、学者之城、朝圣者之城、旅行者之城等视角，以图说事以彼见我的展现出不同时代罗马城扮演的不同角色。

  为什么要以地图为引？首先当然是图像比文字要直观的多，以图像展现历史比以文字叙述历史，更容易被理解，以图为主以字为辅增加了阅读趣味性。其次，本书选取的部分地图是有严谨性要求的，例如城市规划或管理用图；还有部分是具有特殊目的要求的，例如作为贡品献给某人或某团体，其中就包含了政治、宗教、人文等期望的具象化表现。真实性可以切实反映出当时行为相关方的真实意图，无论文献中有何种争议，看看他们实际做了什么就一目了然了，例如即使再怎么宣称睦邻友好，但变化的城墙与堡垒，分明展现了斗争与防御。有目的性的地图则包含更多的意义，制图师对城市理想化的展现，固然是基于现实，但其选择展现的以及选择不展现的东西，都是所思所想的反馈。本书选出的地图都是具有丰富历史意义的地图，作者通过广泛资料的交叉印证，帮助读者从一幅地图中看到更多地图之外的信息。一图可表一历史。

  本书最后，作者指出了罗马城市管理如今面临的问题，例如其古老的交通基建与现代化交通工具的矛盾，数量庞大的游客与古迹的保护之间的矛盾，城市管理策略的不稳定与人民对城市管理高水平的需求之间的矛盾等。不难看出，罗马城在历史上承担过多种多样的角色，这让罗马具备了多种多样的城市特征，每种特征都可以成为城市发展的方向。然而，正是丰富的历史与充分的选择自由，让罗马陷入了身份认定的迷茫，作者也认为罗马城市管理的问题根源在于管理者对城市核心身份的偏离。作为三千年历史载体的物理存在（城墙、教堂、遗址等）吸引了管理者的主要精力，以至于忽视了城市真正的价值所在，即人文身份的建设（历史、学术、创造性、想象力、生活的乐趣等）。罗马只有重塑其“罗马人民”真正的精神面貌，才能持续吸引世人的目光，只有“回归”核心身份，才能在未来延续罗马的城市价值。

  这其实也是如今很多城市面临的问题。先进的现代化城市同质化严重，如果把你放到一个现代化大都市，又没有地标性建筑可参考，你会很难分辨自己在哪个国家哪个城市。这对于拥有区位优势的大都市当然不是问题，因为它们靠的就是区位，让世界各地的人有种“宾至如归”的熟悉感反而是好事。而对于其他城市，尤其是文化历史名城，想要有自己鲜明的风格很难。尤其在中国，中华文明圈囊括的城市数量不计其数，甚至不仅限于国内。一个城市想打造自己传统文化的“人设”非常难，但凡有些元素不是城市独有的，都很容易被其他城市复制；而属于城市独有的特点，在其相同知名度的层面上，其他城市可能也都有各自特点，然后就转变成了营销手法之争。

  罗马在西方文明中的地位独一无二，在让发挥城市更强大的人文能量方面大有可为。而我们的城市在塑造、传承和发扬城市价值方面，也不妨多加关注，或许也有值得借鉴的地方。