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• 作者：熙微微微喂 发布时间：2023-12-16 10:34:40

  如果不是好奇中华书局怎么会出一整套看起来这么山寨的书，如果不是在西单图书大厦路过好多次，我应该不太可能翻开。正好学生演完白居易的剧，信手取《白居易》册阅读，没想到语言生动，异常好读，对于人物做一点基础了解是非常不错的入门读物。书中没有任何对作者的介绍，特意检索一番，发现作者赵银芳老师是国家图书馆研究古代文学的专家，中华书局出品果然值得信赖。

  这套书选取的人物都属于非一线人物，很适合作为写作素材，哈哈哈。

• 作者：fascination 发布时间：2021-11-28 15:23:29

  有几句打动我了。三星半

• 作者：Jorky Wu 发布时间：2023-02-02 19:15:10

  光美在排版和插图了

• 作者：係鬼 发布时间：2022-08-31 20:46:41

  不知道是翻译还是原著的问题，感觉讲话是在故意绕圈子。不过本书的思想确实高深，哲学思想浓厚。得多看几遍。

  书中应该多加一点插图方便理解

  书最后的索引是认真的吗？有点搞笑

• 作者：宛汐 发布时间：2022-03-20 20:53:05

  能重印16次是有原因的

  学历案在初中的运用相关嫩文好少啊，简直就是一片带开辟的嫩文主题蓝海

• 作者：River 发布时间：2018-08-12 18:44:54

  17年7月出版的书，内容陈旧乏味，举的例子都是老黄历，每个观点轻轻飞过，这样都能拼成一本书，和文中说的以质量和原创性吸引粉丝完全不相符，我这个消费者就有强烈的受骗上当感。

• 好书消得一天半

  作者：何愁 发布时间：2014-02-03 23:46:51

  居然花了一天半的时间就把这本足足五百来页的书看完了，这样浓郁的热情只有好久以前看朱光潜先生的《诗论》时有过了，不过那本书终究差了俩章节没看完。

  从前在看周振甫的《诗词例话》的时候，看到里面摘录了一些俞平伯《清真词话》的片段，讲周邦彦的词，惊叹赏玩不已。老先生讲得真是细致绵密，解人所不能解，遣句行文，亦的是论词家当行语，真是读得痛快。不过，读叶嘉莹此书，我竟要用酣畅淋漓、食髓知味来形容了。“食髓知味”这个词好像不大妥当，但食的确实是精髓，品的确实是至味，姑妄用之。

  我一直觉得词比诗要难读。大约正如叶嘉莹所引王国维所说的：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言……诗之境阔，词之言长。”诗在很多时候，那种思想，那种意境，那种气象，那种风神，是直面人心的，即心可感的。词更有一种曲曲折折、曲径通幽的意味，作者的情思更似难以捉摸。更何况词之遣辞用句的妙处又似与诗完全不同，这一点我也觉得颇有隔阂。不过叶嘉莹的讲解，几乎快把我心中的这些迷信破除得差不多了。

  还来不及细嚼慢咽，只谈谈囫囵吞枣得到的几个明显印象：

  其一，讲词的手法真是抽丝剥茧，左右逢源。一首词，她不是一片一片地讲，而是一句一句地讲，甚至一字一字地讲，精微之至。不只讲字义、词义，也析其读音、辨其字形，也溯其源出、考其嗣响，也品其肌理、咀其滋味。然后，逐字而成句，探其意思；逐句而成篇，论其情思、精神、气质。真是步步为营。并且在此之间，与此词相关的各种典故、轶事、诗篇、理论，随手拈来，将整个河道掘得更宽、更深，使人俯仰呼吸、游弋自如。

  其二，讲词人则特色鲜明，讲词史则脉络清晰。书名为《唐宋词十七讲》，从唐末温庭筠、后蜀韦庄、南唐冯延巳及李氏二主，到北宋晏殊、欧阳修、晏几道、柳永、苏轼、秦观、周邦彦，再到南宋辛弃疾、姜夔、吴文英、王沂孙，共十六位词人，除晏几道几乎略过，其余十五位词人之间在词史上的开拓、继承与发展关系，兼五代十国、北宋、南宋之间的融通与分野，讲得鞭辟入里，很是清晰深刻。讲词人，以其身世为线，而以其词篇为珠，更细揆其心灵之根本，深掘其词章之特色。是以人大略可知温庭筠词，其破解点在其语码之联想轴；南唐及北宋诸人词，其破解点在其感发之生命力；周邦彦以下南宋诸人词，其破解点则在其思笔之安排法。

  其三，理论运用融贯中西，开人眼界。叶嘉莹以为中国古典的文学欣赏与批评，不可谓不精妙，但是往往是感性的，缺乏逻辑化、体系化、理论化，因此她引用了不少西方学者的理论来分析古典诗词或是验证古人词论。我个人觉得，中国古典文学，特别是作为其精粹的诗词，多有一种不能说破、甚至不可说的妙处。所谓只可意会，不可言传是也。这也是承东方哲学的神秘、玄虚、感性而来的特质。是以连诗论词论，大体也是这样一个风格，说某个诗好，从不是冷静理性的、剥筋分骨的分析，就是一个笼统的、玄妙的词，如意兴悠远、气象雄浑、风骨苍劲之类，初学诗词确实惘惘然不知所云。不过毕竟我们的文化之根是扎在这片土地上的，当在其中浸淫日久，你自然而然就明了了，就好像参禅一样，洞彻了、觉悟了。此时再回头看某些西方理论的分筋错骨手，便深恨其暴殄天物。当然未必全如此，叶嘉莹在文中讲到的阐释学、现象学、符号学等，对我理解文中那些词确实亦深有助益，这个时候结合古人的某些言说理论对照参看，往往有一种妙会于心的乐趣。不过我始终还是觉得，读诗词时，什么理论都好，要入得进去，也要能跳得出来，就好像佛家那个比喻里，那个指着月亮的手指，手指不过“径”而已，古人所谓：得鱼忘筌、得意忘形。

  读完此书，亦深觉诸般修养之重要与迫切。是该把历史、哲学、心理诸书籍好好拾起来了，人言一日不读书，便觉面目可憎，吾恐己之蓬头垢面，直不可面见天日矣！

• 康复的终点是达到力学平衡，轻松地做动作

  作者：鹿希lucky 发布时间：2022-01-20 22:22:23

  「第一章、筋膜及其生物力学调控」

  1.1 扳机点的产生

  当身体的某部分被机械应力拉离原来的位置，而肌肉必须保持静态姿势，我们就会看到筋膜连接的增加以及周围的细胞间基质（ECM）的触变性。有极性的长胶原蛋白分子被成纤维细胞分泌到细胞间隙，并像指南针一样沿着机械张力线自我排列，在肌肉周围形成一个类似皮带（strap）的基质。

  

  因为应力产生的细胞间基质排列改变（即扳机点）

  1.2 扳机点的处理

  1. 重新打开有问题的组织，帮助恢复其体液流动、肌肉功能，以及感觉 - 运动系统联系；

  2. 松解造成组织应力增加的最初生物力学拉力。

  1.2 人体的三种网络

  分别是「神经网络、体液网络和纤维网络」，三个系统相互交织，通过体液交换等方式相互影响。

  

  三个系统相互交织

  其中纤维网络就是指人体的筋膜系统。筋膜系统对身体感受到的张力/收缩力，在力学上通过”震动“以音速传输，大约相当于720mph，比神经系统快三倍（像蛛丝一样）。筋膜网络是人体内最大的“感觉器官”，因其丰富的多样性和原始牵张感受器的巨大数量，即使眼睛和耳朵都无法比拟。

  为了说明三个系统之间的相互影响，举个例子：一个人变得沮丧，不论原因如何，通常以躯体形式来表达，例如呼气时--他们通常表现为脑部低沉，吸气时也没有充分提升肋骨。反之，几乎没有人会抬头挺胸地说：“我很沮丧。”这种沮丧的姿势开始可能源于神经的感觉，在自我与外界斗争中的罪恶感、疼痛感或焦虑等，但它很快地会以收缩的重复模式由运动系统表现出来。一段时间之后，这个慢性收缩的形态会被筋膜系统适应，常常传递到全身--胸腔的这一模式需要腿、脖子、肩膀、肋骨及腹压系统的代偿。呼吸减少会改变体内血液和体液的化学平衡，减少氧浓度增加皮质醇浓度。简单地改变血清素再吸收的速率，甚至改变对自我价值的内在认知，在这一整体行为模式下不可能完全奏效。因为这个行为模武已成为动作习惯，成为筋膜网的一部分，成为体液化学路径之一。

  

  在现代医学中，这种行为模式常从神经及化学的角度考虑，而忽视了从“空间医学”角度思考。有效的治疗需要考虑这三方面，但是个人治疗倾向重用其中之一。俗话说:“如果你的手是个锤子，任何东西看起来都像钉子。”所以无论我们通过何种手段介人，永远不要忘记这三种全身性的信息传导系统。

  1.4 筋膜网的整体性

  整个人体的筋膜其实是一个整体。为了分析的需要，我们可能会讲足底筋膜、镰状韧带、横膈的中央腱、腰骶部筋膜或硬脑膜，所有这些都是人为区分的。 实际上整个网络从头到脚、从出生到死亡都是一个单一的整体。只有刀才可以把它们从整体中分离出来。人体真的只有一块肌肉，只是它装在了600多个筋膜袋内。

  1.5 张拉力的协调性变化

  骨骼是一个连续性的压力结构（类似一道砖墙），即头部的重量落在第7颈椎上，头部和胸部的重量落在第5腰椎上，以此类推，直至落到双脚上，双脚必须承受身体的整个重量并把它传递到地面上。

  任何一个张拉整体结构都含有张力和压力。压力元件往外推，以抵挡外面张力元件往内拉的力量。一旦这两个力量达到平衡，结构就获得稳定。当然在人体，这种张力性元件会以筋膜的形式出现（好比一个塑料袋包着一坨肉一样）。

  

  对张拉整体结构的“一角”施加负载，整个结构都会一起去协调适应。负载太大的时候整个架构会被破坏——但被破坏的地方不一定在受力点附近。因为张拉整体结构可以将力量沿着张力线分散到整个结构中，所以该结构的一些薄弱点虽然远离受力点，但也可能会支撑不住，甚至导致整个结构崩溃。

  1.6 力学平衡

  换句话说，只要改变软组织的张力平衡，骨骼自己就会重新排列。这个例子说明针对软组织做持续推拿疗效较好，而短期反复高速推拿骨头则先天有不足之处。

  我们的工作就是沿着这些线与面寻找平衡的张力，使骨骼和肌肉漂浮于弹力平衡的筋膜中。