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• 作者：需要冷静的篮子 发布时间：2022-08-03 17:50:04

  这本书很棒啊，为什么评分这么低，脉络清晰，语言简练生动，在老妖婆去

• 作者：后浪 发布时间：2019-03-08 10:12:52

  世界权威产科学指南——现在的更新版更加注重母胎医学。

  这本产科学著作定义了一代代妇产科医师遵循的原理，现在比更以往更加及时且不可或缺。由享誉美国的德克萨斯州大学西南医学中心作者所撰写，《威廉姆斯产科学》维持了它标志性的宽广涵盖范围以及临床适用性，并提供了本领域最新视角。

  本书是几代妇产科医生的产科教科书,本版书比以往任何一个版本都更有划时代的意义。本书由美国德州西南医学中心的多位专家共同编著，威廉姆斯产科学全面覆盖床边临床内容,具有极强的适用性，同时提供了该领域的最新观点。

• 作者：雪·法妮奥 发布时间：2017-12-23 12:49:13

  对我黑好一点，不然……哼！

• 作者：壁炉谷的雪 发布时间：2024-03-25 10:46:35

  非常喜欢宫泽贤治营造的童话世界。展现了真善美的力量和永恒，既告诉我们处处有罪恶，也告诉我们处处有美好。

• 作者：后浪 发布时间：2023-03-20 09:48:38

  全球销量超过250万册的法漫神作！谁说人到老年是毁灭？这台老锅炉，膛里还有火在燃烧！

• 作者：Ling总 发布时间：2016-05-08 00:48:16

  个人私货和情绪略多，但作为有清一代文人的八卦掌故来看也是补充，毕竟没有唐宋文人逸事那么家喻户晓。尤其郑板桥和龚自珍，妥妥皮袍下的打脸文，也是一惊。又，写历史类夹叙夹议文最见作者的见识心胸⋯⋯

• 发低烧的时候断断续续看完，可读性不高【6.5】

  作者：傅立叶变换 发布时间：2023-03-29 23:28:56

  这几天身体不舒服，发烧搞得我脑袋昏昏沉沉，我自己找了一本科普小书打发时间。

  因为反复发烧，我一直在床上躺着，太难的书都没办法阅读，脑子已经浑浑噩噩无法顺畅思考。连公众号文章我都连续四五天没有更新了，脑子太疲倦。

  特意选了一本题材轻松，面向大众的小科普，花了两三天读完，其实要是我身体健康的时候，这本书我不到两小时就能读完。话说回来，身体健康的时候我也不一定能看这书。

  我对这本《真菌改变人类文明史》一书的简短评价：除非和我一样只是想打发时间，其实没必要阅读。

  作为一本科普，它内容比较碎，作者选了一些比较有代表性的真菌来向读者介绍。我有点单薄了。而且科普知识的部分我认为过于简短，对读者来说，能学到的东西太少。

  这本书还有很多精美的插图，可惜我是拿Kindle看的电子版，黑白屏幕无法体会。也许那些拿实体书的人会比我观感更好。

• 厚黑论（上）——厚黑至善论

  作者：黄药师 发布时间：2014-01-14 08:54:30

  最近看了《厚黑学》，发现李宗吾此人极是聪明，思路敏捷，读他文章让人拍案称绝。受他启发，我也来谈一谈这厚黑学。

  首先，厚黑学有几个常见的误区。最常见的看法是，厚黑学不就是教人自私嘛，这样的学问怎么可以宣扬呢。如果厚黑学广为流传的话，社会不是要变得更加黑暗。

  我说不对，厚黑并不是教人自私，非但不是，而且从某种角度看厚黑更是一种教人大公无私的学问。

  假如你在一列火车上，前面轨道上有10人，火车不能刹车，10个人也没见火车。唯一救他们的办法是拉动一个操纵杆，让火车跑到另外一条轨道上。而那个轨道上呢，有一个人。

  也就是说，你拉动那个杆，10人就得救，而一人会被撞死，你会拉吗？

  大多数都不会拉，他们会说生命不能用数量来衡量，拿一条人命换十条是错误的，云云。

  好，下一个测试。假如你是一个医生，突然送来11个快死的病人。其中有一个病人，需要花特别多的时间来治疗，如果你救他的话，另外10个就救不过来了。如果你救了另外10个呢？这个病人就会死。你会救10个呢，还是1个呢？

  这回大多数人又都同意救10人了。

  这不是奇怪嘛！刚刚谁说生命是不能用数量来衡量的，现在怎么又衡量得那么清楚了？我来告诉你吧：生命就是可以用数量来衡量的，10条命就是胜过1条，所以你在医生的例子里面毫不犹豫就选了救10人。那火车的例子为什么不愿救呢？因为你怕弄脏自己的手啊！拉动操作杆，虽然能多救9人，但有人因此而死会让你内疚。因为不愿意内疚，所以宁可多死9个人，这是何其自私啊。

  再说一个事儿，在抗日战争还没打之前，胡适和当时的北大校长给蒋介石写了封信，说我们不能打，应该要保养国力，一打肯定要输。宁可承认伪满洲国，和日本人长治久安，换取发展的时间。听到这个大伙儿都怒了，当时的一个国民党元老，叫居正，甚至要求把胡适抓起来杀了。可后来一场淞沪战役打下来，发现真的打不过啊，要亡国啊。那个当初要杀胡适的居正，跑过去跟蒋说，我这个岁数也无所谓了，你要是觉得要和日本人谈，我出面去谈。你可以想象居正当时是抱着什么样的心态，那就是我不仅当时之名不要了，我万世之名都不要了。只要能够不亡国，我宁可被人骂汉奸了。

  这就是厚黑大公无私的例子。前一个例子讲的是黑，后一个讲的是厚。而且这都是真正的大善，那些做好事就有好报的，只是小善。如果做了好事就有好报，那叫什么善，那就是商人嘛。明明知道做了好事会有恶报还去做的，才叫大善。前一个例子，救了9个人，却要面临别人的指责。后一个例子，救了国家，却要背上卖国的骂名。所以厚黑非但不是自私，相反只有厚黑才能为大善。

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  接下来再讲第二个误区，厚黑学的局限。这也是李宗吾的误解，认为好像只要有了厚黑就能无往而不利。

  书中以三国为例，刘备脸皮最厚，所以得天下的三分之一；曹操呢，心最黑，也得三分之一；孙权，则厚不比刘备，黑不过曹操，所以也得三分之一。

  那我就要问了，刘禅呢？说得出“此间乐，不思蜀”的刘禅，他的脸皮之厚，绝对比刘备有过之而无不及吧。怎么父子间差距就那么大呢？一个开国，一个亡国。一个被称为先主，一个被叫“扶不起的阿斗”。

  另外，要说到脸皮厚，没有比要饭的脸皮更厚。要说到心黑，没有比杀人越货的抢匪心更黑。为什么这些人都没有成就一代霸业反而个个混得那么惨呢？

  这就要说到厚黑的局限了。我觉得厚黑只算得半本书，另半本呢？作者也说了，他的学问和王守仁是相对应的。也就是说李宗吾的厚黑与王守仁的“薄白”合起来，才算得一本书。

  李宗吾说厚黑，无非就是脸皮厚心黑。要按我说，厚黑原为一体，只是按敌我关系不同，分成了厚和黑。要是敌强我弱，那就是厚，就是“人为刀俎，我为鱼肉”，怎么装孙子怎么来。要是我强敌弱，那就是黑，能下得去手，知道不留后患。

  这就好比下棋，我要吃你子时，你决计是要逃的，不会觉得丢人而让我白白吃掉。你吃我子时呢，也决不会因为手软而不忍心吃。这本来没有任何不自然的地方。如果有人蠢到被吃子时不逃，吃人子时不忍，那任他水平再高明也是要输棋的。

  所以说，厚黑之学不是教人自私，而是帮人去心节的学问。厚字去的是好面子的心节，黑字去的是妇人之仁的心节。

  什么是心节啊？打个比方，有人私下里弹琴非常好听，但一到大庭广众，就发挥失常。这就是心节，心理素质不过关嘛。那你说你弹琴非常难听，但心理素质超级好。你在大庭广众下弹琴，肯定难听啊。所以说去除心节，对你的水平没有增加作用，只是能防止对你的负面影响。

  有人说我股票炒不好，因为心理素质不好，或者说是什么贪念造成的。我说扯，你去模拟炒股试试，如果你那样能赚很多钱，一用真钱炒股就亏钱，那才是因为贪念什么造成的。你如果那样也赚不了钱，那纯是你炒股水平不行，和你心态就没关系。

  所以说，去心节也没那么厉害，只是做事时能少了阻力罢了。如你下棋，只要你吃棋时不会觉得残忍而犹豫不决，逃子时不会不好意思，那输棋了就纯是因为你棋力不佳。所以刘禅亡国是因为治国水平不够，但因他脸厚，保全了性命。要饭因为无法生计，脸厚能多要上两口。沦为抢匪实在是走头无路，心黑却能多抢些钱财。所以你生活中遇到一些又厚又黑之人，混得惨不忍睹也不必惊讶，“棋力”不佳罢了。

  那“薄白”呢？前面已经说了，厚黑和薄白合在一起是一本书，既然厚黑是去心节的学问，那薄白自然也是去心节的学问了。厚黑去的是好面子和妇人之仁的心节，薄白去的就是舍不得和为富不仁的心节。再拿下棋做比方，有些子，我吃了，反而亏了，我就不该吃，这叫白。有些子，我让人吃，反而得好处，就应该弃子，这叫薄。

  所以说到底厚黑和薄白都是去心节的学问，能让你在该怎么做时就怎么做。不是说厚黑就一定对，火车往一个人撞的时候，你拉动开关让火车往十人撞过去，你说这样多心黑。你要是这么贯彻厚黑，只能说你能活下去都是一件很难得的事情了。

  （未完待续）

  注：文中火车和医生的例子及投票结果取自《公正课》。

  下半篇见：

  http://www.douban.com/note/326500010/