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• 作者：螃蟹蟹 发布时间：2018-09-25 23:52:55

  看完不能说好，用完才能说好，是一本工具书，讲了一些意料之外的常识，看完觉得辅食真是不能马虎，希望小鱼成为可以成为能够合理膳食的宝宝，我有一肚子和合理膳食有关的知识可以教给她。

• 作者：mulder 发布时间：2007-11-04 03:25:18

  自己买的第一本超长篇！

• 作者：魔都大雾 发布时间：2011-07-20 10:01:55

  印刷清晰 纸张精美。 讲解的也不错。。喜欢。

• 作者：momo 发布时间：2021-05-02 16:29:50

  非常简略

• 作者：e38383838 发布时间：2021-08-24 00:03:55

  原本以为《万历传》和《崇祯传》已经够好看了、没想到新出的这本才是巅峰之作。如何评价一本书好与不好，我本人有两个标准：一个是多年之后仍能记得大部分情节，一个是愿意反复读而不厌其烦，如同《西游记》之于电视剧一般，此书两者皆可达标。受益匪浅，很是佩服作者，强烈推荐阅读！

• 作者：薛定谔的猫 发布时间：2023-10-09 01:25:49

  翻了一遍

• Wait till the very last

  作者：Flisdfajlkjx 发布时间：2016-04-03 04:03:24

  这本书的神奇之处在于，它美得像是一个故事，所谓「无巧不成书」：微积分的两位开山之父牛顿和莱布尼兹在 17 世纪写下微积分基本定理——导数的定积分是原函数之差，后来却被人发现充满了各种「如果」「除非」，必须写成「一个性质足够好的导数，其积分才存在、才是原函数之差」。到了 20 世纪，勒贝格终于再一次将这个基本定理推回历史的中心，这一次褪去了所有谨慎的限定：如果一个函数可以求导，那这个导数就可以积分，其积分就是原函数之差。数学还给人类的承诺，美好得仿佛不真实。

  一定要读到最后一章，读到勒贝格，你就会发现，付出总会有回报，前面 Baire, Volterre 等没有听说过的人的那些天外飞仙一般的定理、定义，曲折百转早已不知何处，到了这里和曾经以为过于熟悉的牛顿、莱布尼兹到柯西、魏尔施特拉斯终于通通重新汇成一片，仿佛到了三角洲分叉成万千条迷宫的河流终入大海，万水归一。

  微积分历史的三个阶段：

  1. 牛顿和莱布尼兹等人的草创期，导数和积分这两个工具，威力无穷。作者特意提到，早期这些数学家最大的共同点是：对级数的非常大胆、极为娴熟的应用。（级数是我自己学微积分的时候掌握得最糟糕的地方之一，直到大二还非常缺少泰勒展开的觉悟，所以说相见恨晚。）

  2. 第二次数学危机的解决，即微积分基础的巩固。这一阶段由柯西做了许多奠基性的大手笔工作，终于在魏尔施特拉斯学派的 epsilon-delta 语言和「一致连续」等概念中臻于完善，成为了我们今天在微积分和数学分析课本上熟悉的样子。大一数学分析课本通常停留在这里，但也正是从这里开始，数学开始越来越进入幽微隐秘的迷宫深处，开始有遮天蔽日的大树挡住了阳光和周围的视线，似乎四处是陷阱，不知如何行动。也正是这些地方让我们觉得数学分析如同尚不识字的小孩被逼着背古文一般恐怖、枯燥、不知道意义何在。

  3. 走向现代分析，在迷宫深处越走越远，越来越黑暗险恶，最终一条岔路过后豁然一亮，走出迷宫来到山顶，之前的一切通通清楚地展开在眼前。勒贝格测度和积分最终成为仿佛神迹一般完美的收场——或者说，下一个崭新阶段的开场。

  第二章到第三章之间过渡的一些总结也是相见恨晚：为什么要引入「一致连续」这些繁复琐碎的概念？我们证明那些个一致连续 vs 逐点连续、一致收敛 vs 逐点收敛之类的到底在干嘛？其实数学课本完全可以不让学生淹没在这些数学细节里只见树木不见森林，而是用简单的日常语言（而不是 epsilon-delta 语言）讲清楚，我们引入这个概念是为了对函数施加一些更严格的要求，剔除掉一些有点「病态」（不连续/不可导/在很多个点上不可导/不容易在纸上画出来/各种定理不适用/不能随意操作等等）的函数，在一个更小的范围内行事，这样就可以交换积分和极限操作。

  这是后面这些章节最宝贵的地方：有严格的 epsilon-delta 的证明，但绝不是丢给你一个证明从头到尾看一遍，「哦确实，如果满足这个条件会得出这个结论」就完了，而是花了大力气解释，这个定理的提出者为什么要关心这个？他是怎么想的、是要回答什么问题？这个问题和前面几章的那些问题有什么联系？他们最终要到哪里去？如何用日常、直观的语言理解这个定理说的事情？比如 measure, cardinality, category 都是在说一个无穷大的集合到底有多「大」，这几种「无穷大」之间有什么关系；比如分析严格化以后的一个中心问题是研究病态的函数、当一个函数病态到什么程度的时候就不能求导了、病态到什么程度的时候就不能积分了等等。从这个意义上，这本书完全应该当成大一数学课的参考书而不仅是「科普读物」。如果经历了魏尔施特拉斯学派这么崎岖的地形，却不知道最后走过这险途之后勒贝格山顶的风光多美，无疑像是经过了最黑暗的黎明之前却没看见日出一样遗憾。

  直到最后经过一层又一层病态函数的左右为难之后，看见勒贝格的那一系列干净利落大刀阔斧的定理，感觉就是，前面这一切全都值了。看到最后一页，大一入学的时候杨振宁先生的那句话再次回响起来（大意）：「对学理论物理的人来说，尤其注意的是不要陷进数学里太深了。数学太美了，像个沼泽，你一不小心就沉迷在这美里面，几十年就这么过去了，陷进去再也出不来。做物理的要懂得控制自己，不要放纵自己在数学里面走得太深，要适时地回到现实世界里面来。」

  勒贝格之前最黑暗最崎岖的那段路程，走在那里的数学家们都是怎么坚持出来的？想了想大概是，即使他们没能看见最后的风景，但他们都是知道自己是要往那个山顶走的，他们都是知道自己在干嘛、在哪个方向寻找路的，他们都能看得到山顶大概在那个方向、走到那里之后能看见非常不一样的风景。如果没有这些地图的指引，而是迷失在树林中的一条有一条小径中，那大概真的是没法跟这枯燥斗争坚持下来的。

• 半个世纪的开拓---------读新著《播音主持艺术论》感怀

  作者：秋天的美丽 发布时间：2009-07-16 14:09:19

   半个世纪的开拓

  ---------读新著《播音主持艺术论》感怀

                        

   中国传媒大学播音主持艺术学院讲师 博士生 赵琳

  “到哪里去找回我们在知识里丢弃的思想？到哪里去找回我们在信息里丢失的知识？”惠特曼曾经忧心忡忡的，正在我们阅读中发生，一篇文章可以说清楚的观点，非要夸大成一本几百页的书。好书难得，犹如埋在沙滩上的金粉，而先生的每一本书就是。

  今天细细品读刚出版的《播音主持艺术论》，却是先生“两句三年得”的苦吟，集合了对广播电视语言传播理论与教育的思索，从杂记编、教学编、理论编到前沿编，我崇敬地翻阅每一页，就像是在阅读一位74岁高龄，正在为广播电视事业工作第50个春秋的老人。一般人的写作量可能远远超过他，但不会再造出一个“张颂”，除非你经历过他所承受的一切。

  如果说，20世纪有几个人深刻地改变了中国的广播电视，张颂是其中一个。语言传播国家形象，他为中国播音员主持人培根养心50年，为了一个国家的尊容。

  张颂，中国播音学学科奠基人，原名张永昌，出生于河北省易县，这里曾出生了勇刺秦王的剑客“荆轲”，从这方水土养育出来的一个学者的文风，是完全可以想象出来的，看过1994年他写的《播音语言通论----危机与对策》一书，如投枪匕首，一针见血，在指名道姓的境遇里，在“消极”、“失误”、“诡辩”等连篇累牍的帽子扣下来的情况下，他不能再沉默了，一个月之内奋笔疾书十六万字，只是希望引起一场论战，以便明了是非，发展事业，坚持真理，修正错误。愤怒的老爷子，要呐喊的，该讨伐的，一个都不放过。书中说“语言出现了危机，这危机正在加重”，“庄重的台风要变成大喊大叫手足乱舞，严肃的创作要变成卿卿我我，神魂颠倒，这一切怎不令人忧心忡忡？……主张和实行迎合和媚悦的人难辞其咎。如果让这种畸形发展下去，殖民地半殖民地的‘文化北伐’是要成功的。我们民族文化的优良传统的恢复与弘扬，就需要花去几代人的忍辱负重，心灵创痛。”

  时隔十五年，《播音主持艺术论》一书的出版，再一次让我看到剑客一辈子的痛。“传媒语言的快餐和低俗，使得大众对于文化的需求已经碎片化和浅薄化了，改变现状的重要途径之一，就是大力倡导儒释道文化精神的追求，让漂移了的传媒语言最终回到民族优秀文化的通衢大道上来。”爱憎分明，该骂的骂，该恨的恨，让张颂最爱最恨的正是中国的传媒人。

  七十年代，有人说“播音无学”，他不服，非要弄个明白。他坚信“播音员主持人的创造性能够催生有声语言表达的典范,传承‘书同文’成就‘语同音’。”这个从小喜欢抱着“话匣子”听广播的老先生，即便父亲被打成反革命，自己被迫离开中央人民广播电台的播音一线，造反派的残酷批斗他，都没能打倒他，他仍在田间地头给学生辅导《锁不住的大老张》被人告发：“老张锁不住，倒把学生给锁住了”。他仍在床沿板凳上大胆编写教材，《播音基础》终于在1985年出版，一时洛阳纸贵，我国第一本播音理论著作诞生了！与1983年他撰写的《朗读学》，两部著作共同奠定了中国播音学学科基础。在之后的漫长岁月里，他继续开拓，率领团队创建了中国播音学学科理论体系和教育格局，国内外独树一帜。他就是这样的人，倔强得拧，顽强得很！

  先生的正气让很多人不得不服，因为他的思想深深根植于中国人的核心价值观，他的论著源自于他的悲天悯人的情怀；源自于他洞察社会的学术思辨与广博的视野。

  今天，在这本新书的一篇《传媒与教育散论》的文章里，我清楚看到一位从事传媒与教育50年的学者的怒斥与呐喊，“广播电视语言传播，肩负着提升广大受众的社会道德和引导先进文化方向的责任，而绝不是专门供人取乐，被人消遣的媚俗艺伎。”50年的开垦，勇敢的斗士，即便有开拓创新的爆发力，没有伟大的勇气与“不怕得罪人”的锐气，是不会产生中国播音学的！

   “前无古人，今无同路”，今天，国外仍然没有播音学，1986年先生受“美国之音（VOA）”邀请，走出国门，做为期半年的高级顾问，指导美国播音员播音，获得高度赞誉。1994年，标志着学科已经成熟的《中国播音学》横空出世；1999年，这个专业开始招收博士生，2007年他被评为 “国家级教学名师”，受到党和国家领导人的亲切接见……张颂，一个书生，凭着他的“思想”带出了一支队伍！全国3万多名代表国家形象的播音员主持人、300 所大学的播音主持专业、数以万计来自海内外的语言工作者和高校专业教师，都从这里起步，每一届“全国高校播音主持艺术教师高级讲习班”的授课，先生亲自讲授，责任与热情不减当年。有人说他“一本书养活了一支队伍”，先生却幽默地说：在中国播音学的土地上，刨个土挖个坑，就有收成！”别以为这是先生自谦呢，这恰恰是学科自信的表白！

  难以想象，在今天中国传媒界高等学府里，三代教师都是张颂带出来的。当年轻教师感叹：“我们要写的，他老人家早已写过了。”他急了：“现在有两种态度：一种态度，对于外界的任何批评都不屑一顾，一言以蔽之曰，“他们不懂”；另一种态度，就是我们播音学已经成了，我们没有话说了。不客气的说，这都是懒汉和懦夫的思想！”这位播音理论家、教育家真诚地对来自全国兄弟院校的同行们说：“希望你们也能建立起自己的播音学理论体系，你们吉林有吉林学派，你们四川有四川学派，你们浙江有浙江学派……当这一天到来的时候，我们中国播音学的百花园就会百花争艳，万紫千红！我们的中国播音学学科建设才能真正兴旺起来。努力吧，我们期待着这一天！”胸襟博大，掌声热烈，我们引以为豪。先生一直希望青年学子面对外界的学术批评时“乐于在场，勇于出席，善于发言”，他说“没有批评的学科是即将衰亡的学科”。

  正因为这样，在先生面前，我们始终有一种紧迫感。每次路过先生家，看见书房灯光，就会有一丝紧张，就会加紧脚步，不是怕，而是敬。

  奇怪，这种“紧张”心理很多人都。当我们悄悄传说着这相同的感受，都惊讶地笑了。其实，先生人很好，风趣爽朗，一头纯澈的白发，闪着智慧的银光，满口锦绣，我们都喜欢他，不管是不是蹭课的学生，大家常常一起和先生吃饭聊天，前仰后合，笑得眼泪掉下来，很晚也不舍得走。

  听他讲课更是一种享受。他完全脱稿讲，气韵生动，没有半句废话，实实在在。先生认真得要求自己每一堂课重新备课，每一节更新内容，从不马虎。我每次听课录音，回来一字不落整理出的笔记就是一篇篇可以直接拿去发表的文章，语言畅达，思想深刻。篇篇如此，对于他已不足为奇了。我听着先生的课畅游播音艺术的殿堂，读着先生的著作走上播音教学的讲台，每一次聆听他的话，那澎湃的激情，深厚的语言功力，坚定的理论信念，犹如强大的磁石深深吸引着我。播音主持艺术是彰显有声语言魅力的课程，他的语言本身具有一种神奇的魔力，如果说，李瑞英、罗京、张政、王世林、王雪纯、周涛、鲁健……听着先生的教诲便熏陶为播音骄子，恐怕不足为过。

  时至今日，中国播音事业蓬勃盛况之下，仍不乏误解者、轻蔑者、排挤者，一次我们博士课程结课做演讲时，台下有人指着正在发言的我们说：“播音就是念稿，没思想！”霎时现场气氛紧张，我们愤怒了，我们开始反驳，这时候我们想起了先生！这样的论战场面，半个世纪啊，先生是怎样披荆斩棘一路走过来！

  先生却说：现在还是“启蒙”。

  回想这一切，合上这本书，正值己丑立春时节，大地回暖。中国人“轻视有声语言”“重文轻语”的历史何时冰消雪融？有声语言“信息共享、认知共识、愉悦共鸣”的价值观能否珍如生命？语言的蒙昧态度正侵蚀着广播电视传播中的民族语言的典范意识，传媒语言的文化身份却被低俗化的经营身份解构得岌岌可危。怎不令人严肃之，慎思之？

  在“理论搬运工”风行的今天，“理论的独创者”总是寂寞的。没有势均力敌的对手开战，就等待吧！终究有一天，我们甘于寂寞，志存高远的语言启蒙行动必将迎来“书同文，语同音”的理想国。

  历史会记住并感谢这位老人！

                                                          

  注释：

  1张颂著《播音语言通论－－危机与对策》北京广播学院出版社 1994年

  2张颂著《播音主持艺术论》中国传媒大学出版社2009年

  （原文发表于《影剧新作》2009年第1期，特此鸣谢）