曾国藩的"识"，李鸿章的”智“ 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

曾国藩，治国安邦的名臣，拥有为人处世的绝学；李鸿章，走向世界的舵手，拥有做事的绝学！ 本书曾国藩告诉你修身养性之要，稳妥求成之则，坚挺不拔之力，巧妙护身之诀，善结人缘之道，与时进退之术；李鸿章告诉你善谋之智 ，圆融世故之慧，积极处事之策，成事之路，灵活应变之技，忍辱负重之力！

上篇　曾国藩的“识”，有“识”才有从容

章 曾国藩的修身养性之“ 识”

成大事者都非常注重修身养性，不断锤炼自己的品性，以此奠定成功的基石。曾国藩的修身养性要诀，可以说是吸取了中国传统文化的精髓。他认为人要志存高远，好好读书，善养浩然之气，不欺人，完善自身，身心兼治，方能取得卓越成就。

成大事者志存高远

“圣贤”与“禽兽”，一步之遥

读书遵从“三要”、“四多”

浩然之气要养

诚者，不欺者

改掉恶习，完善自身

吾日三省吾身

择其善者而从之，其不善者而改之

养生之道，身心兼治

第二章 曾国藩的办事之“识”

成功的人做事情都会小心谨慎，稳妥从事。作为一代名人，曾国藩认为，办事应该兢兢业业，守好自己的本分，体恤民情，凡事都要努力，永不放弃，相信“自助者天助之”，这样，事情一定会办好。

兢兢业业，做好事情

不改初衷，守好本分

体恤民情，关注民生

成大事者，永不放弃

对事尽力，对己自修

第三章 曾国藩的齐家之“识”

“家”对每个人而言都是一个温馨的字眼。“家和万事兴”是中华民族一直信奉的真理，曾国藩也不例外。他作为一代名臣，对于亲人，他“孝”字当先；对于朋友，他懂得包容；在日常生活中，他勤俭朴素，自己以身作则，言传身教，感染身边的每一个人。

家和万事兴

对于亲人，“孝”字为先

对待朋友，要懂得包容

由俭入奢易，由奢入俭难

从自身出发，推己及人

不给后人留下大笔遗产

勤劳而不闲逸

以身作则，言传身教

第四章 曾国藩的从政之“识”

宦海浮沉，难有宁日，而曾国藩在一生中却“任凭风吹雨打，我自岿然不动”，这与他的护身之诀不无关系。他认为身居高位，眼光一定要远，考虑一定要深，任何时候都要如履薄冰、小心翼翼，谨慎自己的言行，戒骄戒躁，懂得淡泊宁静的道理。

眼光要远，考虑要深

与领导相处，如履薄冰

身在仕途，要谨言慎行

对于贪官，严惩不贷

学会自制，戒骄戒躁

安守本分，淡泊宁静

第五章 曾国藩的用人之“识”

古往今来，成大事者都离不开人才的辅助，曾国藩也不例外。但曾国藩有自己的用人方式，他对于人才的选拔非常严格。因为他明白，只有选对了人才，人尽其才，事业才能蒸蒸日上。

成事者需要人才

曾氏选才标准

对于人才，分类观察

用人之智，用人之勇

利义并重，用人法则

恩威并重，不论亲疏

青出于蓝而胜于蓝，育才之本

第六章 曾国藩的进退之“识”

识时务者为俊杰。一个人无论有多大的实力，总是受周围环境及诸多因素的制约，不可能为所欲为，如果一意孤行，后吃亏的还是自己。所以一个人要学会进退。曾国藩在为人处世中的进退有度，使他能够安全渡过各种险恶之途，成为一代中兴名臣。

做大事，要看清形势

日新又新，百倍其功

厚积薄发方可一鸣惊人

“木秀于林”不可取

主动权要掌握在自己手中

凡事以大局为重

要有“急流勇退”之识

下篇　李鸿章的“智”，有“智”才有通达

第七章 李鸿章的人脉之“智”

李鸿章的成事之道就在于他善于建立人脉，处处寻找自己的靠山，紧紧抓住自己的“指路明灯”，并且善于选择对自己有用的朋友，牢牢盯住“重点人”，能够做到在各种关系网中巧妙周旋和左右逢源，这为他事业的成功奠定了牢固的基础。

找好“指路明灯”

找一个支持自己的人

相比于良师，朋友更重要

人际关系复杂，要善于周旋

想成大事，需面面俱到

第八章 李鸿章的处世之“智”

李鸿章深谙传统文化的精髓，明白中国的人情世道，具有圆融的处世智慧，比如能随时看清周围形势，巧于谋划细节，善于防患于未然，坚持深藏不露，做到安身，耐心等待时机等等，这使得他游刃自如于晚清宦海之中。

不仅要谋细节，而且还要巧谋

要防患于未然，你得学会控制

想要成事，你得善“借”

掩饰真相，深藏不露

无论如何，先要安身

成大事者需忍耐

渡过难关需要适时变通

第九章 李鸿章的从政之“智”

纵观李鸿章的为官之路，他始终坚持积极主动的方针。他真心实意办理天下事务，精心打造自己的霸业根基，敢于整肃吏治，敢为天下先，大胆创新路，并且能处变不惊，做到随时准备积极突破，这使得李鸿章成为晚清一个可圈可点的人物。

办天下事，贵实心与虚心

霸业根基的打造要精心

以“惩贪”为名整肃吏治

要有“敢为天下先”的胆量

坚持己见，处变不惊

想继续前进，需要积极解决问题

第十章 李鸿章的成事之“智”

从古到今，没有人才事难成，有了人才方能做成大事。不论在什么时候，人才的重要性都胜过一切。有了人才库，就会形成思想的集合，合力打天下。李鸿章的成功从某种意义上说是他因人成事之道的典范。他认为人才是成事的要素，因此千方百计地网罗人才，打造自己的幕府，组建自己的参谋团，并敢于借才于异域，对自己的手下袒护有加，使得他手下人才济济，从而成就了他的伟业。

自己的幕府自己打造

爱护自己的部下

将才与使才，二者不可偏废

不拘一格用人才

善于听取他人的意见

开阔眼界，重视人才

网罗人才要“不择手段”

第十一章 李鸿章的权变之“智”

大千世界，条条道路通罗马，当一条路走不通时，就必须进行多种尝试，灵活求变，寻找其他出路，这样方可成功。李鸿章一生做人做事始终坚持灵活权变之策，他积极进行创新求变寻找出路，为人处世有屈有伸，有进有退，这使得他在各种场合都能保护自己，在明争暗斗中避开险象，坐稳了自己的位置。

为自己申辩要巧妙

龙蛇屈伸之道

人生的进退之道

时机未到，善于藏身

善察多变，巧妙应对

第十二章 李鸿章的担当之“智”

人生总有难关，面对难关，如果轻易放弃，就会一事无成；唯有挑起重担，忍辱前行，方有可能闯出一条路来，成就一番事业。李鸿章的肩上扛着一个朝代的命运，他一生的特点就是临危受命，勇挑重担，尽其所能去解决难题。他之所以能做到如此，与他的勇于担当是分不开的。他总是勇于面对各种危局，忍他人之所不能忍，拼搏奋进，积极挽回不利局面，成为当时不可替代的人物。

要勇于面对危局

想出人头地，需奋力拼搏

赵凡，中国人民大学毕业，自由作家。已出版作品十余部，作品语言优美、故事动人、风格多变。代表作有《你可以不生气》《别跟自己过不去》《大智若愚术》等，作品多次登上全国各地畅销书排行榜。

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　成大事者志存高远

修身的件事就是立志，并且必须是树立一个远大的志向，这样才能使自己振作起来，抖擞精神。给自己一个目标、一个方向，很多人并不是智力不如人、意志不如人、条件不如人，然而很多年过去后，他还是不如人，这主要是因为他没有树立远大的志向。王阳明说得好，志向不确立，犹如没有舵的船，没有马嚼子的马，飘流奔放，后将到达何处呢？

大凡有所成就的人，无不是志存高远的，无不是自强不息的。从小就是这样一个人。少年在退学回家帮助父亲种田时读到了《盛世危言》这本书，有感于国家的安危，无法安心种田，于是，立志走出乡关。他不顾父亲的反对，与母亲商定，邀请老师毛丽钟、李漱清，表兄王季范、文运昌等到家，帮助说服父亲准许他继续读书。1910年秋，次离开家乡，去湘乡县立东山高等小学读书。临行前，他改写了一首诗赠给他父亲。诗云：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。

在东山学校虽然只读了半年书，但初次打开了眼界，接触到了康有为、梁启超的维新变法思想和西方资产阶级思想。当时，他尤其喜读梁启超主编的《新民丛报》，有的文章差不多能背诵出来，深受梁启超“新民说”的影响。在东山小学，他还从同学萧三手中借到《世界英雄家述传》，读得很用心，用墨笔画了许多圈点，其中圈得密的是华盛顿、林肯、拿破仑、彼得大帝、卢梭、孟德斯鸠等人的传记。对这些人物的历史功绩深表钦佩，希望中国也有类似的人物出现，以挽救民族危亡。当年他在还书时对萧三说：“中国也要有这样的人物。我们应该讲求富国强兵之道，才不致蹈越南、朝鲜、印度的覆辙。你知道，中国有句古话，‘前车之覆，后车之鉴’。而且我们每个国民都应该努力。顾炎武说得好：‘天下兴亡，匹夫有责’。”他还说：“中国积弱不振，要使它富强，独立起来，要有很长时间。但是时间长不要紧，你看华盛顿，经过八年战争之后，才得胜利，建立了美国嘛！我们也要准备长期奋斗。”从此，就树立了救亡革新、改造社会的大志向，在离开东山小学前给自己取名“己任”，以表示把救国救民视为自己的责任。他后来在湖南长沙师范学校读书学习的五年半时间里，经常和朋友们互相勉励说，人要志存高远，要有“以天下为己任”的雄心壮志，不要追求个人名利，不要打升官发财的主意。正因为有这种远大理想的指引，率领中国人民历尽千辛万苦，终于推翻了“三座大山”，建立了新中国，他也当之无愧地成为了时代伟人。

一个没有志向的人，不可能有明确的目标，因为志向是人生前进的内在动力。一个人的志向不是天生的，都是在后天的生活中确立起来的，尤其是在对琐细、放纵的生活的不满中形成的。曾国藩曾经在日记中写道：“我常常忧心忡忡，不能自持，若有所失，到今年正月还是如此。我想这大概是志向不能树立时，人就容易放松潦倒，所以心中没有一定的努力的方向。没有一定的方向就不能保持宁静，不能宁静就不能心安，其根子在于没有树立志向啊！另外我又有鄙陋之见，检点小事，不能容忍小的不满，所以一点点小事，就会踌躇一晚上；有一件事不顺心，就会整天振作不起来，这就是我忧心忡忡的原因啊。志向没树立，见识又短浅，想求得心灵的安定，就不那么容易得到了。现在已是正月了，这些天来，我常常夜不能寐，辗转反侧，思绪万千，全是鄙夫之见。在应酬时我往往在小处计较，小计较引起小不快，又没有时间加以调理，久而久之，就是引盗入室了啊！”

这恰恰说明，曾国藩其实也是和我们一样的人，同样有斤斤计较的时候，有见识浅短的时候，有心浮气躁的时候，但他敢于面对自己心灵中黑暗的部分，并无情地对自己加以拷问。曾国藩的过人之处就在于，无论是在自己低微鄙陋时，还是身处于安逸富贵中，都自立自强，不忘记自己的远大志向，郑板桥说：“富贵足以愚人，贫贱足以立志。”也就是说，艰难困苦可以锻炼人，舒适安逸却可以消磨人。有人奋斗是因为他的环境艰苦，一旦条件改善了，他也就没了奋发向上的动力了。曾国藩却能在安适中自立自强，坚持自己的远大志向，实在令人敬佩！

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编辑推荐

曾国藩的“识”，有识方能游刃有余

李鸿章的“智”，睿智才能纵横有法

翻开此书，充实自己的识，开启自己的“智”

媒体评论

为人处世，仕途生涯的***书籍。层层讲述晚清两位重臣的为人处世、做事从政的大智慧。

前言

曾国藩，有着“中兴名臣”、“大清圣哲”的美誉。他创办洋务，为洋务派的领袖；他学识渊博、作品丰富，不输于文人；他治军严谨，理论与实践紧密结合，堪比兵家；他拥兵但不自重，懂得进退之道，不啻为忠臣；他齐家有方，修身有道，亦为后世之楷模。

对于李鸿章而言，作为曾国藩的学生，曾身上有的他几乎都有，曾身上没有的他也有，可谓是“青出于蓝而胜于蓝”。他在晚清的政治舞台上纵横驰骋，其从政时间之长、所涉及的范围之广、所做的事情之多，是同时期的任何人所无法望其项背的。梁启超曾经在一本书中这样评价他：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇……李鸿章为中国近四十年流紧要人物……李鸿章，忠臣也，儒臣也，政治家也，外交家也……李鸿章必为数千年中国历史上一人物，无可疑也；李鸿章必为十九世纪世界历史上一人物，无可疑也。”

他们之所以能够取得如此大的成功，在于他们都拥有一套为自己量身打造的为人处世、从政做事的方法，这些方法让他们得以从平凡到不平凡，从精英中脱颖而出，进而成就自己的事业。这些方法都是他们经过各种际遇所提炼出来的，也是他们对于人生进退、得失成败的一种自我理解。这些方法不仅指出了该如何“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”，也为后人揭示了怎么做才能够达到“内圣外王”，对于今天的人而言，仍然具有非常高的参考和借鉴价值！

本书就是从这些方法出发，为读者朋友们揭示了他们“久经沙场”后所提炼的做事绝学和处世法宝。让我们从这本书开始，为我们的人生增添浓墨重彩的一笔，让我们能够在通往成功的道路上一步一个脚印，步步为赢！

• 作者：黑高壮大精灵 发布时间：2020-04-16 11:23:15

  不怎么好，很多词不太实用，比如运动章，棒球系列词，比如“跑垒员”等等，数学章的词连“因数分解”，“有限小数”等都有。我不想学这些词。但是也有能用得上的一点词。所以就是2星吧。

• 作者：smart daimi 发布时间：2023-07-12 16:53:15

  书不错，文正仁也给签了名，但是中文版翻译太差劲

• 作者：Cambrian 发布时间：2012-12-15 22:45:05

  很好的一本书，本来还以为是管理大师教成功学呢，结果一路读下来，发现他的立足点实在优越，德鲁克成长的维也纳，就是奥地利甚至欧洲更大点说是西方世界新旧更替的一个最好的切片啊

• 作者：Covfefe 发布时间：2017-12-22 13:58:07

  这本书读了三遍，记录了两万字的读书笔记，有时候很急切地想要和人分享这本书中的美好的信息，但是又止住了。本书最大的价值不在于为我们分析一系列关于工作的神学命题，还有相当多的实际应用，尽管这部分确实非常精彩，但是，本书令人感动之处在于通过严谨的释经，与我们这些身处困惑和挣扎中的职场信徒一同来面对工作中的困惑和挣扎。如果把这本书当作一本实用的圣徒指导手册，方向就错了。好的灵修的书都是引导我们渴慕神，认识神。

• 作者：CKLG 发布时间：2006-12-03 18:09:25

  刘老师的签名书

• 作者：沈公子 发布时间：2017-06-01 23:17:02

  劳力士的前世今生 翻译一般

• 聚焦个体的文学关怀

  作者：思考的猫 发布时间：2010-10-20 07:34:42

  “奥列格猜到了：这岂不是烤羊肉串！这是他在再生世界里的又一发现，正是在监狱里谈起食品时所经常提到的那种烤羊肉串。但奥列格本人活到三十四岁还从来没有机会亲眼看见过它：他既没有到过高加索，也没经过馆子，而在战前的公共食堂供应的无非是菜卷和大麦粥”

  “然而，一串烤肉已是奥列格的了！他把士兵的行李袋放到了落满了灰尘的地上之后，用双手拿起一根铝杆，数了数插在上面的肉，共有五块，第六块只有一半；接着就开始用牙从杆子上咬下来，也不是一下子一整块，而是一小口一小口地咬。”

          当在《癌症楼》收尾部分，我看到关于离开癌症楼的科斯托格洛托夫•奥列格，见到肉串的一段描写时，结合这部小说前面的章节，一下被带入到一种历史背景下的个人惆怅情绪之中。一个个体，面对一个肉串，从惊讶，到一串串的数着肉块，这细节的描写，却已经透出俄罗斯一个时代的缩影。提到这部小说的作者，索尔仁尼琴，人们总是喜欢谈论他的不屈与抗争，他思想的深刻，或者一提他就带着要把苏俄政权痛骂一番才能表达对其敬仰。而在我阅读《癌症楼》时，却感觉到这部小说的政治性隐含于生活之下，你更多能从索尔仁尼琴小说的文学性中感受一种更深刻的人文关怀，正是这份人生的跌宕起伏，在政治之上，打动了万千读者的内心。

          “癌症楼”就是一个社会的缩影，我们看到，就如电影《飞越疯人院》一般，“癌症楼”中也带着政治隐喻，只不过没有那么狰狞。作为医生的一方，居于“统治”地位，他们决定着病人的医疗手段，制定着“癌症楼”的规矩，甚至可以决定哪些人因为医治无望，需要“被出院”，以便腾出本来就紧张的床位，从这个意义上来说，他们甚至可以决定生死。然而，索尔仁尼琴也不时透出他们的平常人的一面，可以看到，他们中不少人心怀善意，关心病人，只是所处立场和大环境的背景下，被自动化的置于一种常常显得生硬的位置。另一方是病人，他们的成分更加复杂，来自于各行各业，各个阶层，各个民族，病房恰如一个社会，彼此间时不时拌嘴争吵，也常常惺惺相惜。每一个人都有自己的故事，每一个人都有自己的命运，索尔仁尼琴巧妙的以一些事件来引发各自外在的观点和内心的思想的流动，从而也自然的将其各自的故事娓娓道来，比如，一个报上的新闻，就能引出不同人的政治立场，也可以探出一些人的内心隐秘。他们都是病人，不但身受癌症的侵害，更从经历上受到精神的不同程度的戕害，其中给我最深印象的要说拉开这部小说开场的帕维尔•尼古拉耶维奇，他显得原则性、党性极强，表现出与当时主流价值观的高度匹配，但是慢慢地，他内心的“病态”呈现，为了宽敞的房屋，他也曾经给同志栽赃陷害，让其原则性的外壳骤然坍塌。而当他听说可能有对过去政治犯重新审查的消息时，害怕同事报复的心理又让他惶惶不可终日，这种精神上的“病态”更深的侵入他的全身，更可怕的是还具有“传染性”，当他心爱的立志当作家的女儿依然表现出鲜明党性，同时已经透露出知道通过特权获取成功时，其未来走向似乎已经可以想见。

          与帕维尔•尼古拉耶维奇有相似双重病症的人在癌症楼游走，比如科斯托格洛托夫•奥列格，只不过他的“病态”源于倍受迫害，同时目睹了身边大量人遭殴迫害后心中升起的一种虚无、极端主义倾向。而同时，索尔仁尼琴又没有因此展开，对社会大加鞭策，依然关注个体，关注每一个立场的人的个人命运，并试图在他们间建起桥梁。于是，奥列格与护士薇拉•科尔尼利耶夫娜的爱情成为小说中一抹充满希望的亮色，从刚入“癌症楼”时的暴躁和刻薄，奥列格成为与医方较真挑事儿的主力，然而，同时，从他的视角，他又目睹了身边一个个病人各自的故事，这让他渐渐平静，产生更平和的心态。而通过薇拉一边，我们又得以看到医方更多个体的故事，让他们去掉了表面的死板，充满了活力，也带上了无奈。正是这种背景下，奥列格和薇拉对彼此，对自己的看法都在改变，总是传来死亡消息的“癌症楼”是令人感到窒息的，但是人与人之间的交往又是充满热情的，哪怕这种热情来自于冲突，依然搅动着这里的气氛，驱散死亡的阴影。奥列格和薇拉带给各自以生活的希望和热情，年轻的他们打破“癌症楼”中潜在的社会隔阂，让人感受一种美好的愿景。然而，当奥列格走出“癌症楼”，当他来到薇拉在“癌症楼”以外生活的环境，这种社会的阻力立刻呈现，甚至比小小的一座楼房中更强烈，更具体，更让奥列格本身心怀畏惧和痛苦，所以，留下一封信件，离开，以一个病人的身份离开。

          《癌症楼》中的个体命运千差万别，从他们身上，你自然的可以感受当时社会的风貌，索尔仁尼琴展现了文学的力量，无需刻意高屋建瓴的系统性批判，也无需大格局的精心构建，小小一座“癌症楼”就已经让人感受一切，并以一种更冷静的心态去反思。我喜欢这部小说中那一幕幕在压抑的病房中的温情与人文精神闪光的片段，比如同是病人焦姆卡与阿霞的故事，在“孩子们”一章中，阿霞乐观热情，高歌人活着是为了爱，也带动着焦姆卡的情绪。而在“处处是单数”一章中，阿霞与焦姆卡再见时，却即将因为癌症要割去乳房，她的热情不见，而是绝望的呼喊：

          “你好好听着：你是最后一个！你是最后一个还能看到它、还能吻吻它的人！以后永远也不会有任何人吻它了！焦姆卡！喏，哪怕让你吻吻也好！哪怕让你吻吻它！”

          “你能记住吗？．．．．．．你能记住它曾经存在过吗？也能记住它是什么样吗？．．．．．．”

          “阿霞的泪水落到了他那头发剪短了的脑袋上”

          亲吻乳房，这也常与欲望结合的动作，在这里却从一个热爱生活的女孩的口中表达出摄人心魄的冲击力，而这，也正是文学的力量，是索尔仁尼琴对个体令人尊敬的关怀！

  http://hi.baidu.com/doglovecat/blog/item/292c38ad26db14064a36d678.html

• 没懂，随便记一下

  作者：quantang 发布时间：2021-06-28 23:45:04

  游戏群友推荐。

  不习惯看漫画，经常看不懂。一开始分不清高达和扎古，都是人形机器人，只知道身上涂有RX-78的是高达。经群友教育，知道高达两个角，扎古一个角，高达肩膀方的，扎古肩膀圆的带钉刺。虽然能认出来哪个是高达了，但还是很多看不懂的，不知道发生了什么。比如这张，如果不是群友解释，完全没看出来那个圆圈是摄像头，也就不知道是在表达什么。

  

  不知道是不是因为看不懂图，总的来说对这部作品没什么感受。不过，就夏亚这个人，我和群友产生了较大分歧。我觉得夏亚和基连是一丘之貉，法西斯主义者。

  

  后面的话约等于“又怎么可能不是纯种雅利安人呢？”

  不过群友说我完全没看懂。群友说新人类并不是种族概念。

  不说法西斯吧，但夏亚窃取身份，害死一整船人，至少在这一阶段，他是个为达目的不择手段的人，满手无辜者的鲜血。

  高达中有一些东西可能是根植于日本文化的。

  比如打耳光。听说以前国内军队中体罚和欺凌现象也很严重，不过像高达中这样一言不合就打耳光可能是日本特色。

  再比如军校生起义事件，也不禁让人产生联想。

  还有新人类。“人类无法相互理解”，而新人类可以（通过超能力）相互理解。这是否是 EVA 的先声？