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党的自我革命永无止境。本书围绕习近平总书记关于党的自我革命的重要论述，结合党的二十大精神，从理论、历史、现实等多个维度展开探讨。书中详细阐述了中国共产党自我革命的理论基础、丰富内涵、历史发展脉络，以及党如何通过自我革命实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的内容。旨在帮助读者深刻理解自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案、深刻领会新时代新征程推进全面从严治党的重要意义，对深入学习党的自我革命理论与实践具有重要参考价值。

前 言

第一章

从毛泽东和黄炎培的谈话说起

一、治乱兴衰的历史周期率 / 002

二、跳出历史周期率的第一个答案 / 008

三、跳出历史周期率的第二个答案 / 016

第二章

“自我革命”的理论渊源与丰富内涵

一、马克思主义经典作家关于自我革命的思想 / 025

二、老一辈革命家关于自我革命的重要论述 / 029

三、中华优秀传统文化关于自我革命的土壤基因 / 037

四、新时代党的自我革命理论的形成过程与丰富内涵 / 043

第三章

中国共产党自我革命的历史进程

一、新民主主义革命时期党的自我革命历程 / 054

二、社会主义革命和建设时期党的自我革命历程 / 061

三、改革开放和社会主义现代化建设新时期党的自我革命历程 / 066

第四章

勇于自我革命，不断增强自我净化能力

一、补足精神之钙，坚定理想信念宗旨 / 075

二、永葆先进纯洁，抵御各种腐朽思想侵蚀 / 079

三、勇于刀刃向内，清除侵蚀党的肌体的病毒 / 083

第五章

勇于自我革命，不断增强自我完善能力

一、坚持自我批评，全面检视自身优缺点 / 091

二、健全制度机制，着力补短板强弱项 / 095

三、牢记初心使命，修好共产党人的“心学” / 099

第六章

勇于自我革命，不断增强自我革新能力

一、用先进的科学的理论武装头脑 / 108

二、驰而不息推进作风建设永远在路上 / 113

三、营造风清气正的党内政治生态 / 118

第七章

勇于自我革命，不断增强自我提高能力

一、在学习实践中砥砺品格、增长才干 / 126

二、适应新时代新要求，全面增强本领能力 / 130

三、不断提升政治境界、思想境界、道德境界 / 134

第八章

以全面从严治党开辟百年大党自我革命的新境界

一、以党的政治建设为统领，坚守自我革命根本政治方向 / 141

二、把思想建设作为基础性建设，淬炼自我革命锐利思想武器 / 148

三、以严明纪律整饬作风，丰富自我革命有效途径 / 153

四、以雷霆之势反腐惩恶，打好自我革命攻坚战、持久战 / 162

五、增强党组织政治功能和组织功能，锻造勇于自我革命的干部队伍 / 170

六、完善党的自我革命制度规范体系，夯实自我革命制度保障 / 177

第九章

以伟大自我革命引领伟大社会革命

一、改革开放和社会主义现代化建设是一场伟大社会革命 / 183

二、全面建设社会主义现代化国家是一场伟大社会革命 / 189

三、新时代坚持和发展中国特色社会主义是一场伟大社会革命 / 195

四、开新局于伟大的社会革命，强体魄于伟大的自我革命 / 201

后 记 / 209

张荣臣，中共中央党校（国家行政学院）党建部教授、博士生导师。长期从事对马克思主义党的学说和党的建设问题的研究，尤其是在马克思主义党的学说史和马克思主义党的学说经典著作、文献的研究上，在党群关系和党的作风建设的研究上有其深入的思考和学术厚度。集中讲授党的学说和党的建设课程。

郑超华，中共广东省委党校（广东行政学院）党的建设教研部副教授、硕士生导师、法学博士，全国研究生教育评估监测专家库专家。近年来，在《党的文献》《求实》《探索》《湖北社会科学》等期刊杂志发表学术论文和理论文章40余篇；出版《人民的勤务员：老一辈无产阶级革命家的故事》《新时代党性修养第一课》《做党和人民的栋梁之才：年轻干部练好内功提升修养六讲》等作品。

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书籍介绍

党的自我革命永无止境。本书围绕习近平总书记关于党的自我革命的重要论述，结合党的二十大精神，从理论、历史、现实等多个维度展开探讨。书中详细阐述了中国共产党自我革命的理论基础、丰富内涵、历史发展脉络，以及党如何通过自我革命实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高等方面的内容。旨在帮助读者深刻理解自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案、深刻领会新时代新征程推进全面从严治党的重要意义，对深入学习党的自我革命理论与实践具有重要参考价值。

• 作者：蓝道_RANDALL 发布时间：2020-02-27 21:10:42

  翻过，藏了

• 作者：蝉 发布时间：2013-11-23 17:13:45

  :

  C93/7124

• 作者：镜子 发布时间：2022-01-27 11:43:54

  特别生动与有爱

• 作者：+lifornia 发布时间：2022-12-30 18:55:46

  得益于题材的缘故吧，原著相当大程度地缩略却不影响结构完整、读起来算得引人入胜，另无论中英、翻译简洁流畅却也不乏点睛之笔，完全可以好评了！

• 作者：تتتتتتت 发布时间：2022-03-31 19:55:59

  农耕社会生产手册

• 作者：Zephyr 发布时间：2021-06-23 10:18:10

  确实写得简略，然而事情已经比较明白。虽然避讳比较多。读宋史不能不参考辽史

• 给史家做材料，给文学开生路

  作者：书海本海 发布时间：2023-11-22 14:55:57

  90年前，正为救国而上下求索的胡适先生，出版了个人生前唯一亲笔用白话文撰写的自传《四十自述》，成为民国时代和中国现代传记文学的名篇之作。有资料可查，该传记自1930年6月动笔，先生在上海完成前两篇的写作，随着迁居北平后，直至1932年9月，又陆续分四篇写完留学前的一段生活，合计共六篇文章，都曾陆续发表在《新月》杂志。

  

  胡适先生在书中回顾个人童年在家乡安徽、少年到上海求学、青年赴美留学以及海归回国后，三个重要人生阶段，四十年的经历，结合成书与出版的时间节点及历史背景看，是一场自我成长与心路历程的总结与回望，讲述心智成长之路，突出细节，彻底投身大事业前，“现在的我”与“过去的我”的一场透彻对话，凸显个人儒雅、睿智、幽默的独特气质。

  

  《四十自述》之所以能成书，原因在于胡适先生在五四新文学运动后对撰写自传的大力倡导，“我劝告过蔡元墙先生、张元济先生、高梦旦先生、陈独秀先生……盼望他们都不要叫我失望。”在建议他人写自传的同时，个人也写下了自传，“我的《四十自述》，只是我的‘传记热’的一个小小的表现。”也正因此，让我们有了了解胡适先生真实其人的机会。

  

  迄今为止，《四十自述》已经在海内外再版、重印、增订多次，有学者在文章中记述，仅胡适先生生前出版过的版本已有五种之多，我最近阅读选择的是小马过河出版团队与华龄出版社携手打造的版本，装帧设计的风格更符合这位中国自由主义先驱，拉开现代中国文明与进步、民主、自由幕布先哲的气质，如果你还没有读过这本书，我推荐这个版本。

  

  为何读胡适？因鲁迅先生曾说，《新青年》时期，最惹我注意的是陈独秀和胡适之，我佩服陈胡；唐德刚曾表示，胡适是“传统中国”向“现代中国”发展过程中，继往开来的一位启蒙大师；熊培云曾感叹，错过胡适，中国错过了一百年。《人民日报》曾评价，他是20世纪中国最具国际声誉的学者、思想家和教育家之一，是20世纪中国学术思想史上的中心人物。

  

  在深化文化加深的今天，这位被誉为“中国文化革命之父”的自传我们怎能错过。可以多个视角去阅读，既可以看做一本史料研究胡适其人，看其自述四十年生平，体会胡适先生对自传文学革新的先行之处，又可以看成一本个人思想所成的历程记录，胡适何以成为胡适，更可以一探记述时期安徽当地乡土习俗，封建没落家族的现实纠纷，是社会样貌的详实记载。

  

  在兼具既能“给史家做材料”，又可“给文学开生路”的同时，这部传记的阅读好不枯燥，小说形式的写法让记述之事突出人与事，有一丝趣味性的文学特色，在许多举动间都有其思想，足以影响今天读者们对生活的态度。书中最后一篇《逼上梁山——文学革命的开始》颇似一场四十岁后的全新开始，一场巨大的变革正在酝酿并奔来。

• 【转】杨伯峻：我和《春秋左传注》

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-10-19 18:25:50

  我生于封建家庭，祖父以上三代单传，我祖父生男孩子三人，我父亲居长，我是母亲的第二胎，未足月而生，生来很瘦弱，却是长房长孙，所以祖父母生怕我像我姐姐那样又夭折，爱护倍至。从小不出家门，由我祖父亲自授读古书。读完《诗经》，便读《左传》（《春秋经》不读），同时兼读吕祖谦的《东莱博议》。后来插班进了小学三年级，仍然在放学后到祖父书房受读《左传》和《东莱博议》。当时虽能背诵，却不很懂原文意义。直到进入北京大学中文系，取《春秋左氏传》加以温习，才逐渐懂得一些，但离十分理解还差很远。

  我买了一部《刘申叔遗书》，其中有关《左传》的文字不少，感觉到刘师培之为人虽不可取，但对《左传》之熟，读书之多，却使我十分羡慕，无怪乎章炳麟能捐弃前嫌，要营救他，说是为中国留一读书种子。建国后，刘文淇等三代所著《左传旧注疏证》已由科学出版社出版，同时章行严世丈（士钊）在《文史》发表一篇关于《黄帝魂》的文章，其中说，他和刘申叔相交时，不见他很用功，他家屡世以习《左传》有名，申叔的有关《左传》文字可能是剿袭他父、祖辈以至曾祖的遗稿。

  我当时正细读刘文淇的《疏证》，又细读刘申叔有关《左传》文章，认为行严世丈的说法未必可信。刘申叔一则承受家学，二则天资聪敏过人，所以虽然只活三十六岁，便著作等身，而于《左传》尤为精熟，能发挥自己的独见。我仔细比较《春秋左氏传旧注疏证》和刘申叔的有关《左传》文章，有把握地认为，申叔的治《左传》，超过他父辈、祖辈甚至刘文淇，他的文章不可能是剿袭而来的。我这意见也曾当面告诉章行严世丈。

  我也曾读了一些有关《左传》的书，除当时坊间的所谓《左传白话解》一类的只图赚钱、丝毫没有学术价值的书以外，尽可能搜集有关《左传》材料。坊间有《杜林合注左传》，我也不用，直接用《十三经注疏》本的杜预注，林尧叟之说却不可取，便废而不用。

  清朝人对所谓“经书”，除《礼记》以外，都有整理本，有的甚至不止一种。但《春秋左传》，除一些札记式的书外，洪亮吉的《左传诂》分量太少，惟有刘文淇一家的《旧注疏证》，而且还没有写完，甚至难以令人满意。而《左传》一书，名为“经书”，实是一部春秋史书。在所有“经书”中，文学价值又最高。我既然阅读了一些必要的参考书籍，便决心整理这部著作。它在《十三经》中，分量最大，“经”和“传”将近二十万字，非全力以赴不可。

  我首先熟读本书，搞清“经”和“传”的体例。这是注解任何一部古书最必要的基础条件。我大致对《春秋经》和《左氏传》的撰写体例理解了，然后做第二步工作。这便是访求各种版本，除阮元作《校勘记》已采取的版本外，我还得了杨守敬在日本所见的版本，又得了日本的金泽文库本。金泽文库本是六朝人手写的，而且首尾完具，可说是最有参考价值的版本。用来互相校勘，并且参考各种类书和其他唐宋以前文、史、哲各种书籍的引文，取长舍短，作为定本。然后广泛阅览经史百家之书，除《春秋》《左传》的专著必读以外，《三礼》和《公羊》《穀梁》二传，也在必读之列。尤其是《史记》，如《十二诸侯年表》、春秋各国《世家》，必须一一和《左氏传》相对勘，说明两者的同异。

  我又重新温习了一遍甲骨文和青铜器铭文，并且泛阅有关这类的书籍，有可以采取的，都摘录下来。又对历来从地下所得资料，都摘录在有关文字下面。把以上所说各种资料作为“长编”。可惜这个“长编”在文革时期丧失了一部分，又再没有工夫将它补全，只好就记忆所及，临时检书稍作补充。就凭这一不太完具的长编，删繁就简，淘汰无用部分，加以自己研究所得，写成《春秋左传注》初稿。再就初稿进行修改补充，因为原稿比较杂乱，只好请人誊正，就算基本定稿了。

  我发现近代人对《左传》最熟的，除刘申叔外，要数章太炎（炳麟）。他在日本时，曾用《左传》教授一些中国留日学生，著有《春秋左传读》一书。这部书是他读其他书的时候对《左传》的心得札记，不是依《左传》次序写的，是读书时，联想到《左传》某句而发挥的。他一定对《左传》极熟，并且能记得某句在《左传》某公某年，基本上是凭记忆札记下来。可惜这部书当时并没有印多少，后来他编《章氏丛书》时，只用这部书的《叙录》，可能他自己不很重视这书，没有收入《丛书》中。他的小弟子潘承弼影印了一百部，流传不广。我费了大力搞到一部，字迹比蚂蚁还小，又模糊得很，用放大镜都难看清楚，幸而我对他所引用的书大都读过，只要认识几个字，便可以检查上下文。这部书所说的，只有一小部分是正确的，无怪乎他以后不再提起这书了。但太炎先生对《左传》之熟，对著作之认真，这种精神，是值得后学景仰而学习的。

  《春秋左氏传》是一部中国重要典籍，刘文淇累代传授《左传》并且著作，因此《清史稿》替他三代立传。然而用功八十年，经历三四代，并没有写完，仅到襄公五年为止，成就比孙诒让的《周礼正义》相差不可以道里计。我以一人之力，又遭十年浩劫，短期内赶紧完功，虽然凭借前人成果，但错误脱漏之处一定不少。桑榆虽晚，幸还能读书，决心在有生之年中，再加以补充修改，以期做到较为完善。

  再说几句，这本《春秋左传注》脱字、错字、衍字不少，第二次印刷本虽校正了一些，还有不少错、脱、衍文存在。现在我在重新校对，又得几位热心读者来信指出，打算校正完毕后，重新排印，以减少内疚。

  （原载《书品》1986年第1期）