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《创新之母》是福斯特校长带有强烈个人色彩的一部作品，正如她自己所言，这是她“和母亲之间的持续对抗”。“创新之母”源于1862年一位美国南方白人女性的一句话，“战争和必要性是创新之母”。看过《乱世佳人》的朋友们，一定会对美国内战爆发前南方上流社会女性们奢靡、浪漫的生活印象深刻。在当时，白人女性从小就被灌输要成为一位“淑女”（比福斯特校长母亲的告诫更加严厉）。从阶级来看，她们处在社会的最顶端；从性别来看，她们附属于男性。这使她们能够享受特权阶层的所有福利，却又不用像男性那般经营事业、管理黑奴、参与政治。对她们而言，世界既简单又美好。然而，战争改变了一切！男性都上了战场，她们习惯依靠的父亲、丈夫、兄弟不再能依靠！她们迫不得已从家庭走向社会，开始干家务、管理黑奴，甚至开始对公共事务发出自己的声音。这显然和“淑女”传统有悖，她们纠结、彷徨：一方面怀念战前的美好岁月、厌恶自己的改变，一方面却又明白自己必须得改变！时代造就了传奇，不仅诞生了众多女性作家，还出现了美国历史上最富传奇性的女间谍——她利用自己的女性特征，堂而皇之从“北方佬”那儿刺探情报。看完这本书，你就会发现，那个时代的女性远比《乱世佳人》中的斯嘉丽更丰富、更传奇。正如，联合国教科文组织主席、教育部副部长郝平所言：毫无疑问，这部作品是关于美国南北战争时期的作品里最好的典范之一。

目 录

序

前 言

致 谢

引 言 生活中的一切关系

第一章 我们该怎么办：妇女直面危机

第二章 女性的世界：已经改变的家庭与正在改变的生活

第三章 我们家庭中的敌人：邦联女人与奴隶制

第四章 我们也该去工作

第五章 以前我们几乎不知道:丈夫与妻子

第六章 成了老姑娘：单身女性、恋爱、欲望

第七章 想象的生活：阅读和写作

第八章 哪怕主让我们承受屠戮：妇女与宗教

第九章 释放我积压的怒火：邦联妇女和北方男人

第十章 假如我能解脱束缚，一次也好：性别的装束

第十一章 憎恶、厌烦了这可怕的战争：爱国主义、牺牲精神与个人利益

尾 声 我们不可能……和以前一样了

后 记 重新思考南方历史的重负

注 释

主要资料

译后记

德鲁·吉尔平·福斯特（1947－ ），美国历史学家，现任哈佛大学校长（2007年至今），之前担任哈佛拉德克里夫高等研究院院长。福斯特是哈佛大学历史上第一位女校长，也是自1672年以来第一位没有哈佛学习经历的哈佛校长。福斯特是一位研究美国南方战前历史和美国内战历史的专家，在美国内战时期反映南方阵营思想的意识形态和南方女性生活方面都卓有成就。成为哈佛校长之后，福斯特要统领哈佛的11个学院和24000名人员，还要管理哈佛大学每年高达30亿美元预算。另外，哈佛大学校友的捐赠已经达到300亿美元。这些足以让福斯特进入全球权力女性榜，在全球1000强企业中，仅有20位女性首席执行官，她们中仅有一位管理的公司资产超过哈佛。

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书籍介绍

《创新之母》是福斯特校长带有强烈个人色彩的一部作品，正如她自己所言，这是她“和母亲之间的持续对抗”。“创新之母”源于1862年一位美国南方白人女性的一句话，“战争和必要性是创新之母”。看过《乱世佳人》的朋友们，一定会对美国内战爆发前南方上流社会女性们奢靡、浪漫的生活印象深刻。在当时，白人女性从小就被灌输要成为一位“淑女”（比福斯特校长母亲的告诫更加严厉）。从阶级来看，她们处在社会的最顶端；从性别来看，她们附属于男性。这使她们能够享受特权阶层的所有福利，却又不用像男性那般经营事业、管理黑奴、参与政治。对她们而言，世界既简单又美好。然而，战争改变了一切！男性都上了战场，她们习惯依靠的父亲、丈夫、兄弟不再能依靠！她们迫不得已从家庭走向社会，开始干家务、管理黑奴，甚至开始对公共事务发出自己的声音。这显然和“淑女”传统有悖，她们纠结、彷徨：一方面怀念战前的美好岁月、厌恶自己的改变，一方面却又明白自己必须得改变！时代造就了传奇，不仅诞生了众多女性作家，还出现了美国历史上最富传奇性的女间谍——她利用自己的女性特征，堂而皇之从“北方佬”那儿刺探情报。看完这本书，你就会发现，那个时代的女性远比《乱世佳人》中的斯嘉丽更丰富、更传奇。正如，联合国教科文组织主席、教育部副部长郝平所言：毫无疑问，这部作品是关于美国南北战争时期的作品里最好的典范之一。

• 作者：猫咪同学 发布时间：2021-10-19 21:10:28

  “性别与战争”议题 南方妇女史～

  本书主要从公共领域（政治、女性社团、工作、写作）和私人领域（家庭、主奴关系）两个层面探讨了内战对南方白人妇女性别身份和性别观念的影响。

  “必要性，是创新之母”。不可否认的是，南方白人女性新身份的创新是有限的，并没有很激进。一切关系都变了，但似乎又什么都没有变。内战结束后，南方白人妇女们向父权制做出了妥协。妇女们和非裔美国人一样，背负着南方历史的重负。

  “社会重建握在我们手里，而（我们）可能会阻止”。

  “时至今日，女权主义在南方的影响仍极其有限。”

  “过去从未死去，甚至并未真正过去。”

• 作者：亲自指晖部属 发布时间：2021-02-26 15:33:35

  里面有小部分法文内容直接放着没翻译。看飘之后想进一步思考的朋友可以读读，南方贵族女性在内战中的转变，在斯嘉丽身上显现得无比明显：没有男人，不会干活，观念的转变。

• 作者：， 发布时间：2018-01-31 02:52:57

  翻译还需要校对下，比如第7页，南方不同洲应该是州，前一页，南卡罗来纳州就用的州，至少是统一的，而且三点水的洲应该指的是几大洲。刚开始看，边看边记录吧

• 作者：北在南方 发布时间：2018-02-06 20:02:11

  哎 瞎买的书，眼瞎。

• 作者：草莓奶油蛋糕 发布时间：2017-05-04 20:16:59

  所有手绘书里，最喜欢这个系列

• 作者：风惊西北枝 发布时间：2021-12-19 16:17:14

  之前读前面1/3觉得一般，今天从豌豆象开始看，觉得越看越有趣。甚至看蜣螂给下一代团粪球给我看感动了……不晓得是个人心情还是内容本身的原因。

  蛮好的，观察细致严谨，言语又不乏温情，还有些万物宇宙间的哲意。

  “像科学家一样观察，像诗人一样感受，像文学家一样表达，像哲学家一样思考。”

  再渺小再被人不屑一顾的一隅，也自是一个完满小世界。大小、长短、修远，各有所具。并行不悖。

  这本只是节选，全书不知道以后有没有缘分读。

• 读书笔记：子贡拒金与子路受牛

  作者：@GodfreyXu 发布时间：2008-12-07 17:25:44

  吕氏春秋

  览部 第十六卷 第六篇 察微

  　　

  鲁国之法：鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取其金於府①。子贡②赎鲁人於诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐③失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损於行；不取其金，则不复赎人矣。子路④拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。” 孔子见之以细，观化远也。

  【注释】①府：指国库。②子贡：孔子的学生。③赐：子贡的名。④子路：孔子的学生。

  　　

  大意就是：（春秋时期，）鲁国法律规定：如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，就可以从国库领取报酬和奖金。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，得以重返故国。（此法律算是善法吧？）后来，孔子的一个学生，叫子贡，很有钱。他从国外赎回来了鲁国人，但却拒绝了国家的报酬和奖金，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。（子贡算不算是一个善人？）孔子却批评他，说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。”

  　　

  孔子的另一个学生，叫子路，救了一个落水者。（子路算不算做善事？）落水者送了一头牛给子路作为报答，子路接受了。（子路算不算贪财？）孔子却称赞说：“从此以后，鲁国人必定会去就落水者。”

  　　

  评曰：孔子认为，世上万事，不过义、利二字而已。鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补偿，让这个行善举的人不会受到损失，而且能够因为他心中的 ‘义’ 而得到大家的赞扬。长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。而子贡的做法，固然为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义 ’的要求。往后那些赎了人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。子贡此举把‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是恶行。因为这样，自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了，因为他们不像子贡那么有钱，或者他们不像子贡那么喜欢出风头。于是，很多鲁国人会因此而不能返回故土。所以孔子才批评子贡。

  子路救了落水者，会因为这一善举获得大家的称赞。而之后接收了落水者送的牛，这让冒风险做善事的人获得了‘利’的补偿。子路因为救落水者而名利双收，这样自子路以后，大家遇到落水者，就会去救了。这个影响是多么好啊。所以说孔子看事情看得深远啊！

• 你是不是既害怕失败，又渴望立即成功

  作者：药山 发布时间：2018-07-25 07:52:23