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• 作者：大青在读书 发布时间：2021-03-19 11:15:06

  越是古老的内容越是真实，现代社会中的种种在过去的某个时期，问题也是一样的，不会有太多的差别。看待事物的本质，就是要找到核心问题，我佩服作者的学术研究力，更钦佩那时候的学者，他们一步一个脚印，印证了中国的时代发展进程的方向，更是一种警醒。

• 作者：ukanju 发布时间：2020-05-10 20:33:59

  譯林出版社幹點人事吧，大大方方承認自己為了掙錢違背陳先生的意願，爭取得到陳先生後人的理解。

• 作者：浆糊白小生 发布时间：2008-03-07 16:43:47

  我不想要却拥有的

• 作者：MOMO~DDD 发布时间：2017-12-18 09:24:32

  没有什么意义，然后牌面的图案很丑，解释能够看出来作者本身还有点水平，但是正反混解，大小不分的情况让人无法学习和使用，只能给那种不想学塔罗有想玩玩看的人使用

• 作者：Serendipity 发布时间：2020-08-15 10:37:00

  花了不少时间在上面 可以说是读完了～

• 作者：小海 发布时间：2013-12-22 23:11:00

  这本书最重要的其实就是那个很简单的25分钟/5分钟的行动休息法则，其他则是作者在不断使用中衍生的经验，新的理解和体会，这些东西实践者自己也能逐步精进。我很少觉得自己为一本书花的钱不值，这本就是一例。

• 小小棋盘，大有乾坤

  作者：卓阅 发布时间：2023-03-31 22:25:03

  围棋，是中国传统棋种之一，相传为上古时期的尧帝所创。先秦典籍《世本》中就有“尧造围棋，丹朱善之”的记载。

  未接触时，围棋总给我一种很玄妙的感觉，“复杂多变”，高深莫测；而待到真正“执子”“落子”后，才真切地体会到围棋的魅力与内涵。一方小小的棋盘，一枚枚圆润的棋子，竟大有乾坤，蕴含着古人深厚的智慧。

  

  围棋

  首先，围棋由棋子和棋盘组成，“棋子是圆的，所谓'天圆而动'；棋盘是方的，所谓'地方而静'”，体现古人“天圆地方”的思想观念。其次，围棋棋盘纵横各19条线，交叉而成361个点，“代表农历的361天”；正中间两条线将“棋盘分为4个部分，代表四季；每个部分都有90个交叉点，代表一个季度3个月的90天”。第三，棋子分黑白二色，“表示阴阳”；棋盘上为“方便定位……标注出9个点”，名为“星”，“最中央的星又叫作'天元'”等等。令人叹为观止。

  围棋的“走法复杂多变”着数变化无穷表现在，围棋由181枚黑子，180枚白子，和纵横19条线交叉而成361个交叉点的棋盘组成。棋盘上每一个交叉点都可能出现三种情况：黑子、白子、空。所以，361个交叉点就有3的361次方种可能，着数变化就是10的172次方——一个大到惊人的天文数字。而实际的变化数比这还要多。因此，唐朝的冯贽曾说过：“人能尽数天星，则遍知棋势。”而这也正是围棋的迷人之所在。趣味盎然，以引得“无数英雄竞折腰”。对弈中，不乏有技不如人的惭愧，更多的却是甘拜下风的钦佩；不乏有被围追堵截的惊险，却也更有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的喜悦和一子落而满盘活的明媚。这是围棋浓厚底蕴的体现，也正是中华传统文化内涵“和”的表征。

  陈骁的《零基础围棋入门》以“32堂入门课”讲授了从基础知识到吃子技巧，再到实战时的谋篇布局的围棋，带领读者《零基础围棋入门》，初览围棋的迷人之处；他的《围棋速成900题》同样以“32课速成练习”，由易至繁“层层递进”的“900道实战题”，“紧扣所学知识”，“有效减轻学习者的畏难情绪”，从基础知识到吃子技巧，再到实战时的综合运用，“使初学者能完全跟着教学进度走”，“趁热打铁，学以致用”，为围棋初学者提供思路和学习方法上的指导。

  

  《围棋速成900题》

  俗话说得好：“师傅领进门，修行在个人。”再好的方法，如果不勤加练习内化成自己的知识，也终究是无用的，围棋同样如此。喜好围棋的朋友，不妨就借助陈骁的《零基础围棋入门》和《围棋速成900题》，每日练上几练，早日脱级升段，饱览围棋的迷人魅力。

  

  本书内页

  最后，抄录《围棋十绝》如下，以供自勉、互勉：

  “一、不得贪胜 六、逢危须弃

  “二、入界宜缓 七、慎勿轻速

  “三、攻彼顾我 八、动须相应

  “四、弃子争先 九、彼强自保

  “五、舍小就大 十、势孤取和”

• 01-行为主义心理学

  作者：Derealization 发布时间：2024-02-02 20:57:02

  世纪心理学丛书系列，浙江教育出版社出版，张厚粲著。这本书是从图书馆借来的，先后花了一个月时间读完，也是2024年读完的第一本书。

  主要内容梳理：

  行为主义是20世纪流行于美国的一个心理学学派。它的流行时间可以算作由华生于1913年正式提出而开始，到斯金纳1990年逝世而结束。行为主义的第一位研究者是华生，华生坚持对人类行为的研究，认为传统的内省式的冯特和铁钦纳心理学是不可靠的。只有研究实实在在的人类行为，方能把心理学从虚无飘渺的对“意识”“自我”的研究中解放出来，使心理学成为科学的一门。华生行为主义以巴甫洛夫、别赫切诺夫等人的生理学成果为（反射）科学依据，并受到实用主义和新实在论的深刻影响，适应了美国机械大生产时期批量培养劳动力的需要，因此很快取得了美国学界的肯定，成为心理学的“第一势力”。

  行为主义的机体公式：刺激-反射（S-R），后发展为新行为主义的刺激-机体-反射（S-O-R）。

  华生：言语是大声的思维，思维是无声的谈话。（将思维化约为喉头肌肉等腺体的运动，等同于内隐的行为，从而否认思维）

  分化性条件反射是华生的创举，源自巴甫洛夫对狗进行的试验——初步训练狗之后，见到红色便分泌唾液，但无法区分深红和浅红。之后，仅当狗看到深红时才给狗喂食，不久后狗只对深红色分泌唾液，对浅红色无反应。——色调本是内隐的感觉，而条件反射能让内隐的感觉外显出来，从而以外显反应间接观察内隐反应。

  华生研究人格的方法：1.调查某人的受教育情况2.调查个人成就3.运用心理测验4.调查业余爱好5.调查在日常生活情景中的情绪表现。

  行为主义激进派——霍尔特：哲学心理学家，新实在论的代表人物；郭任远：教育家、心理学家。曾提出“心理学是鬼学”，要求消灭心理学中的8个大鬼（指误导性的名词和观念），包括心灵、自我、意识、下意识、大脑、智力、本能、力比多……；拉什利：神经生理学家；魏斯、亨特略。

  新行为主义——受到操作主义、逻辑实证论的影响。口号：宁要实验，不要先验逻辑。（略）

  斯金纳：主张行为主义是科学的哲学，生存是主张文化价值的工具，自由是反控制的行为，为自由而奋斗是反控制的斗争。斯金纳的小说《瓦尔登湖第二》宣扬其对乌托邦的建构。

  班杜拉（后期行为主义），主张人与环境交互决定。

  行为主义理论指导下的临床治疗方法：行为矫正。行为矫正对焦虑症、恐怖症病人具有良好的治疗效果，也用于矫正不良行为。

  一、系统脱敏法，要求建构不同层次的焦虑体系，不断引导患者在恐惧情境下逐步前进，同时成功后加以正强化。

  二、代金券制度——依赖二级强化原则，通过代金券引导正强化行为。代金券可以是给儿童的小红花、给犯人的放风时间等等。

  三、厌恶疗法——通过负强化物帮助患者减少不良行为。如要求酗酒者将恶心药剂与酒共同使用，以达到对酒厌恶的目的。厌恶疗法也可以引导患者通过生动的想象（内隐敏感），达到最大程度的厌恶效果。

  对行为矫正的批评：过分强调环境、未尊重病人意志。实践中行为矫正只能减轻一组具体症状，易复发和产生新症状。患者走出治疗室，回归正常生活的能力存疑。电击疗法可能有违职业道德。

  行为主义在60年代后的衰落：两大支柱广受质疑。

  其一：动物行为实验受质疑。不同物种之间的学习规律是不同的，动物的强烈的本能最终将推翻习得的行为。并非给动物建立的任何条件反射均可行。动物与人存在巨大差别。

  其二：哲学上的实证主义成为空想。行为主义要求把所有科学术语全部操作化是不可能的，心理学完全客观化是不可能实现的。

  行为主义成长在与格式塔心理学、精神分析学派三足鼎立的斗争环境中，尽管行为主义过时逐渐衰落和过时，但是认知心理学仍继承了它的诸多成果，其影响和价值是不可忽视的。

  简单梳理了一下读书期间值得注意的部分，在客观的理论之外，书上记载的几个伦理事例也很有意思，很多地方都是耐人寻味的。比如，华生“臭名昭著”的阿尔伯特恐惧实验。试验后幼年的阿尔伯特对一切毛绒的东西都产生了泛化的恐惧，据说阿尔伯特只活到了五岁，还没等到华生的治疗就去世了。很多人以此为依据抨击华生不人道，实验残忍，也许华生的实验手段失当，但是这一实验并非是没有价值的。人类为了科学的进步，已经付出了巨大的代价。在医学生的解剖室里，每天都有无数白鼠、青蛙和麻雀被开肠破肚，在一些动物实验中，动物所遭受的待遇是悲惨的。但是，同情归同情，实验一样要做。否则人类还如何进步呢？早期佛教徒认为耕种会杀灭地里的虫豸，于是不从事生产活动，化缘为生，显然是不能长久的。无论在科研活动中，还是在个人的生命中，总会经历无数两难的道德抉择，作为选择的主体，我们也只能两害相权取其轻吧。还记得施伟泽在《敬畏生命》讲演集里提到：同情即是痛苦……只有放弃共情、放弃怜悯，用铁石覆盖内心。尽管施伟泽把这种观念当作批判的对象来论述，不过我还是更赞同这种观念。“鬣狗活活掏出角马的肠子、瘿蚊幼虫在母亲体内咬噬它的血肉、螃蟹在锅中挣扎着被蒸死。一个个体的痛苦，对另一个个体来说无足轻重。”——我们不理解小阿尔伯特和白鼠的痛苦，小阿尔伯特和白鼠也不理解我们的痛苦。所以今天所提倡的“向实验动物致敬”，也不过是自欺的空谈罢了。虽然这种空谈总会骗过别人，然后骗过自己。