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《史记精华【全新校勘精注今译版】上》

一　本纪三篇(精选)

秦始皇本纪

项羽本纪

高祖本纪

二　表(略)

三　书三篇(精选)

礼书

乐书

律书

四　世家十五篇(精选)

吴太伯世家

齐太公世家

鲁周公世家

宋微子世家

晋世家

楚世家

越王勾践世家

田敬仲完世家

孔子世家

陈涉世家

萧相国世家

曹相国世家

留侯世家

陈丞相世家

绛侯周勃世家

五　列传二十五篇(精选)

伯夷列传

管晏列传

老子韩非列传

司马穰苴列传

孙子吴起列传

伍子胥列传

仲尼弟子列传

商君列传

苏秦列传

张仪列传

穰侯列传

白起王翦列传

孟子苟卿列传

孟尝君列传

平原君虞卿列传

魏公子列传

春申君列传

范雎蔡泽列传

乐毅列传

廉颇蔺相如列传

吕不韦列传

李斯列传

黥布列传

淮阴侯列传

货殖列传

太史公自序

《史记精华【全新校勘精注今译版】中》

《史记精华【全新校勘精注今译版】下》

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• 作者：伽藍紙鳶 发布时间：2017-06-08 10:52:05

  死宅出门看了一遍，地理位置和住宿比较有用。嗯～看我六月玩得怎样！

• 作者：九千太岁 发布时间：2015-12-13 20:29:44

  一口气读完好几本这抗战时期的小说，纪实的有，文学的也有，看过好书多了，自然这本书就显得有点不入流……

• 作者：阿瓦 发布时间：2010-01-25 13:10:13

  喜欢地理。

• 作者：张思源 发布时间：2024-02-23 21:51:50

  很多时候自己羡慕的对象正在羡慕自己，自己拥有的一切也正是别人羡慕的。

• 作者：替天行贿 发布时间：2010-07-16 00:50:04

  这日记，看得我脸红

• 作者：手工活外发回收 发布时间：2017-11-15 21:37:34

  学习

• 别去找地坛

  作者：你可以叫我水 发布时间：2012-12-23 01:09:00

  　　　

  听我一句劝：不要因为《我与地毯》而跑到安定门外大街去找“地坛”。你去了，无非也就是逛一逛现在已是旅游胜地的地坛公园。因为史老笔下的那个地坛是一种精神的载体，不是某个客观的地点。

  　　　

  再听我一句劝，如果你没有读过《我与地坛》，千万别信导游说：“这就是史铁生《我与地坛》中的地坛”。你没有读过史老的思考，看不到《我与地坛》中的地坛。

  　　　

  最后听我一句劝，把《我与地坛》多读几遍，细细品味，地坛便已在你心里，不用找，它会跟着你走。

• 梦，Dream，梦想

  作者：yasha001 发布时间：2021-09-23 11:38:12

  如果要给“梦”染上一种颜色，在我的想象中，一定是粉色的，一如本书中售卖梦境的达勒古特梦百货店在贩卖美梦之后获得的“心动”这种珍贵情感的颜色。有人造梦，有人卖梦，有人买梦，有人寄梦，这一个围绕着“梦”的世界正是韩国作家李美芮在《达勒古特梦百货店》一作中创造的幻想世界。

  

  书腰、外封和本体

  李美芮在作品中把世界分成了现实界和睡梦界两部分，现实界就是我们日常生活的世界，其中的人们在睡眠期间会进入睡梦界买梦，而睡梦界的财富就是现实界人们做梦后所涌现出的情感。人们通过买梦这一行为给自己鼓励、加油，从而在现实界又更美好的生活。但现实界中的人们一般情况下都会忘掉在睡梦界买梦的事情，最多就是记住梦境的内容。

  以上就是本作的世界观设定，李美芮本书的优点在于全书没有一处是明写这些设定的内容，而是通过一个又一个短小的故事，让读者自己了解到她的世界观设定。应该这样来说，如果一开始通过角色的对话或者作者的上帝视角来说明世界观，读者们会对这个世界观产生一定的疑问。至少在我看来，如果直接按照上面的设定，我一定会觉得依靠做梦来为自己打气这是一种不自信的表现，也容易沉溺于梦中，而忽略了现实，更会觉得无论多么美好的梦，一旦醒来万事皆空。但本书直接进入故事，丝毫没有对世界观设定说明的写法，让我没有产生这些想法，而是直接接受了睡梦界和现实界互动这一故事的大前提。

  全书以达勒古特梦百货店的一名新入职职员佩妮为线索人物，通过她的视角向读者们逐一展现了恋爱梦、预知梦、灵感梦等等美梦，这些美梦为现实界中的人们带去了希望，这些梦在我看来可以用书中的一句话来解释。“

  梦的英文是Dream，梦想的英文也是Dream。

  ”这些美梦不啻为现实中人们的梦想，做这些梦，是为了让他们体会到梦想实现的感觉，但这种感觉在睡梦醒来之后就会烟消云散，只有真正在现实中展开行动才能把这些梦（或者说梦想）变为现实。书中做着恋爱梦的女生在现实中和梦中情人告白，有着剧本家梦想的女孩靠着预知梦给她的“既视感”完成了剧本的编写，不得志的音乐家因为灵感梦把埋在心中已久的曲子谱写出来。“梦”是有力量的，“梦想”更是激励着人们前进的动力。

  但梦并不全是“梦想”，我们有时候也会做噩梦，这一方面的描写在书中其实是一个比较薄弱的部分。书中最大的噩梦仅仅是梦见考试这种等级，可以说是最不可怕的噩梦。而这也是因为本书的基调就是温馨的，不允许有真正邪恶的梦魇出现。书中给制造噩梦的造梦者也提供了帮助他人的理由，是为了让人们克服自己心中的弱点，从而迈向全新的人生。这种解释对于本书一样的以温暖人心为目的的小说是成立的，只有这样，才能让阅读本书的读者更加喜爱这个睡梦界。

  在作者的笔下，睡梦界中甚至有专门为动物（主要是宠物）制造梦境的专家，还把圣诞老人也划入了睡梦界的造梦高手行列，把他作为专门为孩子制造美梦的大师。这种种拿来主义的借鉴，让读者更容易接受故事中的温暖，也拓宽了本书的受众，侧面造就了本书在韩国成为现象级作品这一事实，给更多的读者带去了心灵的疗愈。

  但真正打动我的，是全书最后部分的逝者之梦。本书前面的梦境，不论是恋爱、考试、灵感或者奇异之旅等等，带给我的最多就是美好的感觉。但一旦牵扯到逝者，梦又有了全新的存在意义。这是只有梦才能实现的真正的“梦”，不是梦想，不是梦幻，明知是梦却不承认是梦。书中的这些梦给生者带去了逝者最后的话语。在梦中已经离开的长辈一句“吃饭了吗”，或是好久没有听到过的“我回来了”，简简单单，但却真正能打动我们。和已经离开的亲人再次见面，是只有梦才能做到的事情，但即使梦醒了，泪湿的枕头不正是他们回来过的见证吗？

  看完全书之后，你是不是也希望能有一家达勒古特梦百货店供你选择美梦？你是把“梦”视为“梦想”而为之努力？还是仅仅把“梦”当成“梦”？选择权在你手上。

  人皆寻梦，梦里不分西东，片刻春风得意，未知景物朦胧。

  人生如梦，梦里辗转吉凶，寻乐不堪苦困，未识苦与乐同。

  天造之材，皆有其用，振翅高飞，无须在梦中。

  南柯长梦，梦去不知所踪，醉翁他朝醒觉，是否跨凤乘龙。

  天造之材，皆有其用，振翅高飞，无须在梦中。

  何必寻梦，梦里甘苦皆空，劝君珍惜此际，自当欣慰无穷。

  何必寻梦……