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本书基本上把本学科所考内容全部覆盖，命题科学，答案准确，准确地预测了最新考试动向。与同类模拟试卷相比，本套试卷作者都给出了每道题的精确解析，不但使考生知道正确答案是什么，更清楚为什么会得出所给的答案。试卷后都附有2～5套全国编者试题，并给出了精确解析。

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书籍介绍

本书基本上把本学科所考内容全部覆盖，命题科学，答案准确，准确地预测了最新考试动向。与同类模拟试卷相比，本套试卷作者都给出了每道题的精确解析，不但使考生知道正确答案是什么，更清楚为什么会得出所给的答案。试卷后都附有2～5套全国编者试题，并给出了精确解析。

• 作者：Ikera 发布时间：2016-05-04 20:43:09

  感觉就是一个长篇，配上照片成了一本书。在区图书馆站着读完。

• 作者：大耳 发布时间：2023-02-22 09:12:01

  这应该算是最通俗易懂的电工书了。但后面电机部分还是很难。

• 作者：赫拉扎德 发布时间：2021-04-24 23:04:48

  “成熟的治疗师是一个能不断进步的治疗师，也是将每一个来访者，每一个团体都视为学习体验的治疗师——事实上他的整个生涯就是一个学习体验。”

• 作者：只抓住6个 发布时间：2022-03-27 20:28:41

  数理化生全覆盖，从生物进化开始到热二、相对论、量子力学、弦论，以数学结尾，信息量不可谓不大。但更适合拆成几本书，因为不同领域之间缺少衔接（《大图景》的转换就好得多）。再者，如此庞大的篇幅有章无节，给人感觉每一部分都缺少结构主线，本来也不用讲那么多细枝末节，它们降低了趣味，又无实效

• 作者：五线不靠谱 发布时间：2019-05-11 09:11:21

  可能是永远也不会寄送的明信片

• 作者：barrett 发布时间：2019-05-24 16:58:20

  必读。双相情感障碍患者通过科学严密的控制可以有效控制疾病和大大提高生存质量。问题是很多人没看过这本书，即便经常看诊也相当于完全没有管理。书里的很多技巧非常重要，比如心境表格和社会事件表格。药物部分虽然有点过时，但还是对了解相关药物的副作用有帮助。其中关于抑郁的部分的提法和很多医生的提法相反，医生建议尽量保持社会节律，书中说就是要休息！这么多例子，相信你已经明白了，信医生不如信本书。

• 值得推荐

  作者：强强联手 发布时间：2012-07-24 12:11:48

  近两年流行于日本、台湾的袖珍黏土在大陆也逐渐风靡，自从我在创意集市见到一位高人的粘土作品，一直想过过手瘾，无意中看到这本书，相中了。因为书中40余款超迷人的黏土作品那亮丽的照片实在是让爱吃甜食的我没有抵抗力，必须败入。挺不错的一本书，它对粘土甜点的制作方法以及相关工具的运用介绍的很详细，制作过程很详细，新人也容易上手。照片清晰精美，纸张质量不错，很有分量，推荐。

• 想做得很好，却还是太粗糙了

  作者：商鹰扬 发布时间：2014-10-09 14:15:09

         首先说一下，看书时我把笔记都随手标在书上了，也都借出去了，所以这篇书评，直接举例就会少一些。

         之前看到有人拿本书与高亨先生的《诗经今注》作对比，认为此书比高注更佳，堪称20世纪最佳的《诗经》注本。后一个结论，因为除了这两本外，没有读过20世纪其他《诗经》注本，无法判断，前一点，倒是可以肯定的。高注太过简明，多数字词直接只注释其义而不说明释义之出处与辨析（个别的还是有的），诗旨的解释，时代气息也太过浓厚。

         本书的开头，即声明全书是站在文学的角度上来赏析解释《诗经》的，我认为这无可厚非，无论在古代还是今天，《诗经》在中国文学中都有巨大的意义，古人和今人都承认《诗经》对中国文学的重大开创作用，历代一直不乏对《诗经》文学意义进行赏析者，20世纪对《诗经》文学作用的研究，并不是凭空无藉的。本书这一点我一度认为可能空疏，而实际上还是做得很好，首先尽可能搜集了历代文学家的赏析，然后到位地分析诗旨，除此之外，本书还隐藏了一个注释的立足点，即把《诗经》当作上古史的重要史料来对待。本书在开头即说明反对经学的立场，书中又再次声明（大概是引黄焯和钱钟书的观点作对比的时候），对毛传也指责颇多，但就书中的处理来看，对于毛传及诸经注、历代经师的诠解，本书也尽量择善而从，并不是完全排斥的，但囿于本旨，未能更深入的挖掘历代经师关于《诗经》诗旨的分析。

          关于僵化的阶级观点，本书中是有的，但相比《诗经今注》，还是弱了不少，雅颂部分有严苛的批评，但没有用“奴隶主贵族腐朽生活”这种标签一杆子打死，国风的怨诗，即使古人也是承认是反苛政的，现代人完全不必以“温柔敦厚”为之讳饰。我个人认为，阶级和剥削是存在的，只是没有斯大林主义和我党使用的猴版马克思主义那么僵化，现在很多不信阶级理论的人，让他回到古代，他可能不愿做农民，就如同今天的汉服控，没有一个人穿贩夫走卒这种古代平民百姓的衣服。而且，传统的《诗经》诠释方法，最终流于腐朽和空虚，成为人的枷锁，近代的学者力图恢复《诗经》原始的面目，为我们还原先民朴素爽朗的生活气息（可试观林庚先生的《中国文学简史》），这对我们的精神，有莫大的裨益。

        在训诂上，本书尽量吸收历代学者，如和上个世纪《诗经》研究、上古史及古文字研究的成果，做了很大的努力，也颇为可观，疏通了很多问题，例子就不举了。

        但本书离一个精致的注本，还是有不小的距离。程俊英先生撰写此书是在上个世纪80年代，年纪已大，纵有学生蒋见元为她做助手，精力怕也是不济，故此书还是很粗糙的。

         首先是序言，对于诗经形成、概况、流传、学术演变和六义的介绍太少（甚至比不上程先生出的另一本诗经通俗注本《诗经译注》），亦不说明选用的江有浩的标韵有何特点，写作使用的参考书也不开出，整篇序言的质量不甚理想。如果新写一个序文，建议参考杨伯峻先生《春秋左传注》的序。

         其次，在诗旨分析上，常有列出材料而得出一个逻辑莫名其妙的结论的时候，或有分析完了，却在文中乖违了，如小雅四月，主旨分析认为每章头两句是说明时间变化，可具体分析时当做了兴。有些艺术分析，现在看来颇荒唐，如封了两个古今送别诗之祖（邶风燕燕和秦风渭阳），又如小雅某篇出现了国风里的语句，便说这是吸收民歌，开集句之先河（不过很有意思的是，《注析》中提到了一般认为的集句诗的开创者是晋代的傅咸，钱钟书先生的《宋诗选注》认为王安石集杜诗是集句诗的鼻祖，看样子，钱先生是错了）。而且，风格评判，似乎缺乏统一的标准。

         再次，此书的训诂，有滥用假借之嫌，很多字不需要用假借就可说明词义来源，本书非要用假借，某些字古音悬隔，无法假借，也说成音声假借，或者把借字和本字搞反。训诂上的问题，我也只能是怀疑，毕竟功力不到家，还望指正。

         再次，就是此书的整体性不太好，有的时候甚至让人有一些随意堆积材料的观点。我认为，如果引古书，最后是按照书名、篇名、句子、注文的顺序来引用，本书在这个方面，有的时候能做到，有的时候截取以前的注本进行改写，却不把引用的来源写全，非常不好，给一般读者带来了不少麻烦。还有，一般而言，注释字义，都是首见时详注，再见时写明“见前某某处”即可，本书却常常反之，偶尔有时还会出现前后两个同义词注释有很大差别的情况。还有一点颇令人费解，就是本书在大雅的最后，注释质量已经下降得很厉害，到了颂的注解中，突然开始详注很多前文已见字的本义和引申义（而且还是截抄说文段注，抄得也不好），这种奇怪的节奏变化，有点令人费解。

         此外还有些小毛病，如引用书名的错误，最哭笑不得的，是《诗序解》的作者，本书或作陈廷杰，或作张廷杰，实际上，是陈延杰。

         以上就是我的阅读笔记，若有错误，还请指正。