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• 作者：蔓越橘 发布时间：2024-01-27 11:53:15

  11/2024.1.27

  基里巴斯的图书管理员说：“你看，造物主纳罗永远不能毁掉他自己创造的东西。他永远不会毁灭自己。我们过去证明，我们将永远生存下去。”

  这种说辞让我困惑，我觉得基里巴斯的人民，在某种程度上从来没有得到过关于气候变化方面的真实信息或知识。他们不仅仅会在未来某一天突然被海水淹没消失不见，原因并不是遇到台风、战争或突然发生的其他灾难，而是气候变化的影响已经出现当前的日常生活中。我怀疑，这更像是破产的过程：一开始是缓慢的，然后是突然崩塌。大规模的城市化——这对塔拉瓦来说是全新的挑战——会进步一步加剧气候变化。（p213-214.）

• 作者：萝卜 发布时间：2022-02-05 23:00:00

  用详尽通俗的言语介绍并解释了逐渐常态普遍化的疾病—阿尔茨海默病的生物医学基础知识，诸如症状、征兆、影响、病因、诊断、遗传因素、用药，除此以外，着重就阿尔茨海默病的心理学和社会学因素进行广泛讨论，从中可以深入了解患者的主观感受并帮助那些需要得到帮助的阿尔茨海默病患者家属，让他们能逐步适应患者的变化，并在照顾患者的过程中，逐步学会接受和放下。

• 作者：小樓一夜聽春雨 发布时间：2022-08-05 14:27:43

  以前从来没想过自己会做秘书，所以买来一观

• 作者：上寅 发布时间：2010-01-02 22:12:22

  在书店无意翻到就忍不住买下来，值得多看

• 作者：慕思意 发布时间：2012-10-31 22:38:28

  好像是这本。

• 作者：Coco 发布时间：2022-10-19 20:20:43

  15/24 继续反复阅读

• 没有永远侦破不了的案件，只有永远无法消弭的孤独。

  作者：密绺 发布时间：2008-12-23 14:43:31

  一个人的价值坐标决定他的行为取舍，进而决定他的得失，从而决定他的人生。同样的《嫌疑人X的献身》，有人看到贯穿其中并成为故事转折点的爱——这也许是正途，也是作者所真正想要告诉我们的东西。但是，作为一个悲观主义者的我却完全没看到这个，完全没有。

  小说刚开始，石神的冷静是如此地绝对，对应着他天才的数学头脑，我们只看到一个思维缜密面无表情的石神，他的聪慧和冷静结合起来成为强大的完美注脚。但直到小说结尾，作者点出石神与靖子母女认识的契机带出他曾经决定自杀的事实时，我们才知道发现其实石神一直在忍受，看上去已经习惯孤独的石神其实一直都如大多数人般在找寻自己的精神信仰，直到他遇见靖子母女。毫无疑问他爱着靖子，但这样的爱与其说是爱情，不如说孤独的石神的精神信仰和生存的动力。在这一点上有证明，石神说，只是远远看着靖子就已满足，不会有想要亲近的愿望。这样的想法已经和工藤对靖子的那种世俗的爱情有了很大出入。

  找到信仰的人其实是这个世界上最幸福的人。不管那样的信仰是什么，只要有可以让你付出全身心的事物存在，人就不会迷茫。

  若用爱情来解释石神信徒本质的伟大牺牲，这的确令包括靖子，草薙还有看着小说的我们常人觉得难以想象，并为这种程度的爱情唏嘘不已。

  可是这不是爱情啊。不是的。

  这是一个人对于孤独的反抗。所有寻找并维护精神信仰的行为，本质上，都是对孤独的反抗。

  可是，石神的反抗还是失败了，他的计划如此无懈可击，在凭一己之力画了一个绕晕所有人（包括读者）的圆大功将成时，还是失败在了与原点重合的最后一步上。

  靖子。

  对那些相信是伟大的爱让石神做出如此牺牲的人们来说，靖子最终决定自首的行为也必将被其归结为某种伟大的积极的人类情感。如果一定要找一个合适的词来形容，那也许可以说是良知。

  可是对不起，作为一个悲观论者的我还是要说，可是这不是良知啊。不是的。

  良知属于道德范畴。而道德本就不是人生而俱来的东西。靖子自首，的确是出于良知，但我们不能据此给予其任何褒义的评判。因为道德本身就是虚弱的，由道德体系的引导得出的褒义或贬义的定论自然也不能成立。就像对是非的定义不同，对行为对错的判断就会出现差异一样。

  靖子因为无法让石神顶罪自己却幸福活着而自首，我们不能说这样的自首是高尚的，就像小说开始，靖子和美里杀了富坚，我们也不能以此去否定他们一样。

  说到底，靖子的选择只是基于自己的价值观作出的。如果说道德在其中起到了什么作用的话，那也只是因为道德已经内化，成为靖子价值体系的一部分。靖子的自首，本质上，仍是出于利己的目的，作出的使自己最舒服的决定。

  如果真心感激石神的牺牲，靖子就应该回报，而回报的唯一的方式就是赋予石神的牺牲意义。就自首的行为，完全地，彻底地，将石神所做的一切都抹杀掉了。从这个角度说，靖子是自私（当然这里的自私也不带贬义）的。从这个角度上说，以自己的价值观来考虑问题，觉得好友死得不值而将事实真相告诉靖子和草薙两个重要人物的汤川，也是自私的。正因为身边都是自私的人，石神的努力才最终完全附之东流。身边的人，所爱的人，所亲近的朋友，都抹杀掉了自己的生存意义。这才是石神最可悲的地方。也正是这样的结局，让我觉得这是一消极入骨的作品。

  直到故事的最后，石神也依然是孤独的。

  本人不才，看的是传说中新经典的版本，而且新经典一说还是浏览了其他评论后才得知。有趣的是，其他人指出的更为忠实原著的台版与新经典版在结局上的一些差别某种程度上还印证了我的观点。认为主题本质上并非宣扬伟大爱情而只是解释人类的绝对孤独的观点。

  http://www.douban.com/review/1543598/

  2）

  　　日文原版：

  　　 湯川は石神の後ろから、彼の両肩に手を載せた。

  　　　 石神の叫びは続いた。魂を吐き出しているように草薙には見えた。

  　　台版：

  　　 汤川从石神身后，将手放在他的两肩上。

  　　 石神继续嘶吼着，草薙觉得他仿佛正呕出灵魂。

  　　新经典版：

  　　 （这句呢？？？！这句呢？？？！-_-#）

  　　 石神继续嘶吼，似是要呕出灵魂。

  原著中，“石神似是要呕出灵魂”的情景是用草薙的视角看到的。本人窃以为作者如此描写是有深意的。小说中，草薙代表这个社会认可的道德与价值观，他的思维定势与情感反应以致智商水平都与主流相符。“嘶吼”与“呕出灵魂”描述出石神被背叛的愤怒，这样的愤怒进入了草薙的视野，并引发其内心的感知。这恰恰反衬出同样一直贯穿小说情节的草薙与石神之间的对立（在小说中被具化为警察与杀人犯之间的对立）。换言之，汤川“将手放在他的两肩上”的行为也可看作是对其说出事实的行为的反讽。他理解他，他同情他，他怜惜他的才能，他将他看做生平无二的对手。可是呢。他还是依照自己的价值观无视石神的个人意志对他做了残酷的事情。

  石神是孤独的。曾有一段时间他因为找到了信仰般的存在而非常幸福，但最后，事实也还是证明那个存在其实也只是一个自私的人类，抹杀掉了他牺牲的全部价值。

  如此说来，孤独感将会始终伴随人与人之间因为价值体系的差异导致的行为差异而存在。只要人类存在。人与人之间的差异就会存在，隔膜就会存在，孤独就会存在。

  孤独是永恒的，但它其实只是个历史范畴的概念，就像人类这个概念一样。

  评论翻页

  http://book.douban.com/review/1594391/?start=100#comments

  陆陆续续地看见很多观点各异的留言，这书评是发表时我内心最深处价值取向的映射，因此它所收到的各种反馈都直接叩击着我的心。几年过去了，我对这些终极问题的（可笑的）思索从未停止，但角度和结论都不再和以前完全相同。

  总之，谢谢你们的留言和带给我的启发。

• 第一遍阅读小记

  作者：路人甲 发布时间：2018-02-24 22:05:20

  一到三章的数学表述的有点凌乱(如各种角标的使用)，好在这些数学都是algebra的基础知识，略略看过就可，不影响后续内容理解。第四章对basis function开始有点感觉。很喜欢第五，六章，看的明白且还需再反复看。七至八章把我带回大三上群表示论，没听懂什么会些计算的日子... 第九，十章给看固体物理提供一种新的视角，基本是尽量地啃，也有关于symmorphic group的介绍。十一，十二章基本只看懂了对之前内容阐释的部分，对例如compatibility relations有了更深的理解，十三章记住了k·p perturbation theory，十四章理解了crystal double group。十七章的permutation group representation还是很有趣的，以及只言片语对braids的理解。

  Index超全超有用!!以及，期待下一次再读时对更多内容有共鸣。