法官说案——常见婚姻家庭纠纷法官解答 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

非法同居是否构成重婚罪？妻子患重病，丈夫请求离婚是否构成遗弃罪？丈丈将婚前积蓄以妻子的名义存款是不是赠与？离婚时如何分割婚前按揭购买的房产？离婚后抚养子女一方能否擅自将子女送与他人？……本书以问答的方式，对常见的婚姻家庭纠纷知识作了介绍。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

章 婚姻关系的成立

001 换亲得来的包办婚姻终被判离

002 未办理结婚登记手续，婚约解除后，彩礼是否要返还？

003 未到法定婚龄骗领结婚证，离婚时仍未到婚龄是否无效？

004 如婚姻确属无效，一方撤诉法院是否有权不准？

005 婚前隐瞒病史，婚后仍未治愈，婚姻是否无效？

006 怀他人之子骗取的婚姻是否有效？

007 为诈骗钱财而结婚，法院可宣告无效

008 受胁迫结婚可申请撤销

009 被他人冒名顶替“结婚”，能否起诉撤销该登记？

010 在网上结婚“生子”是否构成重婚？

011 非法同居是否构成重婚罪？

第二章 家庭关系　

012 该案中婚内协议的效力如何认定？

013 夫妻双方关于婚内一方可以有外遇的约定是否有效？

014 妻子生病，丈夫要尽抚养义务

015 丈夫将婚前积蓄以妻子的名义存款是不是赠与？

016 再婚后，妻子患病丈夫是否应支付扶养费？

017 收养关系解除后，养子是否应当给付养父母生活费补偿？

018 子女能否要求父母支付拖欠的抚养费？

019 新立公证遗嘱能否撤销原公证遗嘱？

020 法院判决离婚后丈夫发生车祸，妻子是否还能继承遗产？

021 未成年人对他人造成伤害，其父母是否应赔偿？

022 母亲再婚，亲生儿子仍要赡养

023 外祖母可否请求外孙女履行赡养义务？

024 夫妻一方对已亡方的借据重新确认，应承担民事责任

025 对公婆尽了抚养义务的丧偶儿媳是否享有继承权？

第三章 婚姻关系的解除

026 妻子分娩不到一年，丈夫可否提出离婚

027 婚内妻子因通奸怀孕期间，丈夫能否起诉离婚？

028 婚后父母出资购买的房屋，子女离婚后，房屋如何分割？

029 妻子患重病，丈夫请求离婚是否构成遗弃罪？

030 母亲是否有权代理其植物人儿子离婚？

031 “卖身救母”后可不可以反悔？

032 夫妻一方为限制行为能力人，另一方能否因此申请离婚？

033 离婚时如何向过错方要求赔偿？

034 离婚时一方确有困难，另一方应给予适当补偿

035 协议离婚后是否还可以请求离婚损害赔偿？

036 出卖协议归丈夫所有的房屋，前妻能否分得一杯羹？

037 婚前妻子转移巨额财产，离婚时该财产如何分割？

038 父母离异，未成年子女择校费应怎样处理？

039 夫妻分居满两年可以准予离婚

040 复婚又离婚财产如何进行分割？

041 夫妻之间借款，离婚时应否偿还？

042 离婚时如何分割婚前按揭购买的房产？

043 离婚后出生的原协商流产的孩子，抚养费如何负担？

044 为生孩子假离婚，是否有效？

045 离婚过程中突现巨额借款，是真还是假？该如何偿还？

046 儿子儿媳离婚后，公婆对孙子是否有探望权？

047 离婚后发现一方在离婚时隐匿转移财产，能否要求重新分割夫妻共同财产？

048 夫妻一方家庭冷暴力造成离婚，另一方能否要求损害赔偿？

049 离婚后抚养子女一方能否擅自将子女送与他人？

050 生母与继父离婚后，继子女对继父是否有赡养的义务？

051 一方在离婚前购彩票却在离婚后中奖，奖金归谁？

052 夫妻一方下落不明，另一方可否提出离婚？请求应怎样提出？

053 与现役军人离婚，要得到军人的同意

054 离婚后，抚养子女的一方能否私自变更子女的姓氏？

055 妻被宣告死亡后又重现，丈夫能否向法院起诉离婚？

056 夫妻间婚前的债务能否因结婚而消灭？

第四章 其他

057 公民被宣告死亡后又生还，能否要回已被他人收养的孩子？

058 不知情抚养他人私生子能否要回抚养费？

059 解除非法同居关系，财产应如何分割？

060 第三者获得的“青春补偿费”是否应当返还？

061 抚养他人私生子多年，知情后能否请求精神赔偿？！

062 本案夫妻共同财产的处分能否适用善意取得制度？

郭婧，女，毕业于中国人民大学法学院，法律硕士，现就职于山东省东营市广饶县人民法院。自参加工作以来，在省级以上媒体、刊物及省法院简报发表学术论文、调研报告、案例信息、宣传稿件二十余篇。所撰写的《民事审判视野下的民俗习惯及其运用》获第八届东营市法院理论研

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• 作者：只喝冰阔落 发布时间：2023-06-26 23:52:34

  题倒是还行，就是答案里的错误太多了…比如正确答案写A，后面解析写了一大段，最后来了句因此选D。还有词义和阴阳性都写错了，类似这种低级错误太多了，边看参考答案边给它改错，此书校对应该扣工资。

• 作者：MEng 发布时间：2021-11-17 17:04:59

  这本书还没有很糟糕，是创业前读的一本，给人希望，充满远景。但是如果已经创业的企业，书中描写的内容，可能会本土不服，产生差异。

• 作者：SchengW 发布时间：2010-08-14 22:08:16

  其实不是必胜 主要是讲解各种定式的 当年就是研究了这个豁然开朗 棋力大进啊

• 作者：kayoko 发布时间：2011-10-08 18:07:25

  我是第一个评价的哈哈

• 作者：颂宁不归 发布时间：2020-12-19 14:30:25

  只有自己一个人觉得句句直达心底吗。

• 作者：烤小鸡翅膀 发布时间：2023-10-28 20:19:32

  喜欢这本小册子 梁思成的行文太温柔了 排版装帧也很简单大方 虽然内容对于现在的史论发展来说太过简单

• 泪痕未干，鼾声渐起

  作者：迪达勒斯尼索斯 发布时间：2018-06-15 19:25:27

  《都柏林人》笔记之《死者》

  / 欢乐与寂灭

  一个冬夜，手拿酒杯在聚会上妙语连珠、载歌载舞，一番慷慨激昂的演讲后，牵上爱人的手，暂时忘却家庭、社会的负担，躲过寒风的侵袭走入装饰别致的旅馆，在情欲的包裹下，相拥而眠。窗外大雪纷飞，水雾铺满窗户，隔开屋内温热的火焰与屋外了无人烟的苍茫，这也许是人间最有“人味”的时刻。生命的火焰炽热，夜空下只有小小一簇，似乎随时会被雪熄灭，但依然足够重要、足够迷人、足够持久的燃烧。

  加布里埃尔 . 康罗伊先生，我们的主人公，眼含深情地看着美丽的妻子格莉塔，正渴望着这个时刻的到来。宴会刚结束，妻子走在前面，酒精与舞蹈让他的兴致越来越高，“血液在他的血管中流涌，他思潮起伏，澎湃激荡，自豪，欢乐，温柔，英勇”。他开始回想两人往昔的甜蜜片段，穿梭过忙碌的工作、琐碎的生活，在此刻发出亮光。他渴望保护她，与她独处，诉说心事，像狐狸般琢磨如何才能自然而然地拥她入怀，而不显得心急与鲁莽。

  ——“格莉塔，亲爱的，你在想些什么？”

  妻子沉默了一会儿，却是眼泪夺眶而出，

  ——我在想那支歌 《奥格里姆的姑娘》，

  ——很久以前有个人总唱这首歌，

  ——那时我还和奶奶一起住在乡下，

  ——他叫富里，在煤气厂工作，很不俗气，

  ——他十七岁就死了，我那时跟他很亲密，

  ——我想他是为我而死的。

  出乎他的意外，妻子突然讲起另一个男人的故事，这难得的夜晚，他满心都是二人柔情的回忆，却被一个不速之客、乡下穷小子、十七岁就死去的倒霉家伙，扰乱了心神，强烈的妒忌与愤怒在血液深处阴沉地回荡。为什么要在本该欢乐的时刻，惦记一个死者，为什么要让我，一个体面而有才华的人，去和另一个小毛孩做比较？在《都柏林人》的压轴之作《死者》里，康罗伊先生遭遇了这样的处境。

  《死者》的故事由舞会开始，以死者结束。两位姨妈与唯一的侄女，三个女人住在城中一栋幽暗的房子里，每年都会在冬天举办一次舞会，邀请几乎全部的亲友参加，大家跳舞、饮酒、弹琴、说笑。教书为生的康罗伊，是家族少数有良好教育的男性，将要在舞会上致辞。舞会结束后，妻子无意中听到几句老歌，勾起了对一位亡者的回忆，那曾在家乡楼下雨中，带病为她歌唱的少年。妻子在悲恸的哭泣中缓缓入睡，而康罗伊先生却看到窗外，整个爱尔兰都在下雪。

  乔伊斯的写作初衷想要再现祖国“热情好客与天真无邪的品德”，他觉得这是其他欧洲各国所没有的，是他深感压抑的祖国少有的美好。于是他想到少年时参加的晚宴，热情的老太太拿出鸡肉与糖果，酒杯碰撞的声音，舞步踏在木地板的节奏等等。如果仅仅是表现舞会的欢乐，感慨人生多美好，那就不是志在描绘真实生命的乔伊斯了。真实是我们在舞会后，在亢奋、陶醉、兴致高昂后，更容易陷入孤独落寞。火焰高高烧了起来，又迅速地熄灭，舞会结束的一瞬，音乐声未远去，告别声正响起，欢腾与寂灭同时涌现眼前。乔伊斯机敏地捕捉到了舞会暗含的寂灭意味，用一首老歌引入死者，让酣畅欢快的节庆与哀婉凄凉的丧葬纠缠在一起，冰与火之歌，开唱不息的悲喜。

  / 尴尬的夜晚

  悲喜纠缠不是作家的虚构，而是生活内敛的厚度，团聚已预设分离的可能，对立的感受天然共存着，只是我们早习惯了厚此薄彼。康罗伊先生，看似晚会的主角、演讲者、带动高潮的人，整个夜晚都在与一种格格不入的尴尬感做斗争，整篇《死者》甚至可以看作一个尴尬症患者戏剧性的治愈过程。

  尴尬是什么，是刻意开了玩笑，不仅不好笑，还无意触痛了别人，

  ——哪个好日子，我们该去参加你和那个年轻人的婚礼了吧？

  康罗伊先生衣冠楚楚，开心地对女仆调侃了一句，那一刻想必他是得意的。

  ——现在的男人都只会说废话，把你身上能骗走的东西全骗走。

  女仆的回答显得心酸，玩笑失败得快如闪电。

  康罗伊来到客厅门外，客人们正谈笑着跳舞，杂乱的脚步声在地板上拉长。他在门口犹豫不前，迟迟不愿进门，被莫名的阻力牵引。他为自己的致辞稿苦恼，这些人的欢笑声让他觉得粗俗与隔膜，受过教育的大学生回到了老家的聚会，他琢磨着如何才能在致辞中恰如其分，而不显得可笑，究竟要不要引用那首我喜欢的诗歌呢，凝练而隽永，但他们很可能听不懂，还不如找个新闻里的段子，绝不能让他们觉得我在卖弄，那太滑稽了，是彻底的失败。

  尴尬的人敏感得如薄纸，时刻惦记可能在他人眼中彻底的失败，想要表现又剧烈躲避，渐渐不知如何与周遭相处，郁闷而可笑。康罗伊好不容易开始跳舞，舞伴又突然质问他为何要为不爱国的周刊写文章，夏天要去国外而不是在自己的祖国旅游，他为此而感到错愕，写书评、旅游这些事为何要和政治扯起来，根本不相干嘛！他虽然苦恼，也只能更加卖力地蹋舞步来忘却。

  这就是我们的主角，在宴会上被推上前台又格格不入，这是家族的聚会而不是和朋友的路边野餐，你面对着整个家族、文化传统、社交礼仪，这是你带着你的世界观的一次正式亮相，渴望着被认可，又担心被驱逐，暴露你真实的自我还是进入亲友们的语境，渴求与恐惧游移不定，让人心烦意乱，多么沉重的枷锁！

  最终康罗伊的致辞效果很不错，人们为他热烈地鼓掌，虽然许多人，比如姨妈，并没有听懂他所说的大多数内容，那些故作高明的对时代的剖析与个人命运的展望。人们被他最后对女主人们热情好客的赞美调动了兴致，也许他前面的话都可以省略不讲，效果也不会差多少，虽然前面的话才是他真心想要说的。

  /人歌人哭雪声中

  当人们在酒会中汲取同类的温暖与欢乐之时，大雪一刻也未停息，那是在人世之外的幽深国度。河岸公园、树枝、墓碑，没有人的踪迹，白雪在深夜里自在闪着荧光，康罗伊先生是两个世界间的使者，毕竟他在人类的酒会里时而兴致勃勃、时而格格不入。

  每当康罗伊先生一紧张，他就会想到窗外漫长的飞雪，似乎杳无人烟的雪地才是他的归宿，他发现活人彼此的相伴似乎总有烦恼，而独步于雪地里，才能抛却那些微小又无所不在的干扰，降雪的世界似乎有着天然的治愈力。

  全文结尾处，妻子在悲痛后已沉沉睡去，康罗伊先生沉浸在深沉的感动中。他想到妻子曾经美丽的少女模样，想到衰老的姨妈在不久后也许要离世，想到那个情歌少年站在一颗滴着水珠的树下，想到整个夜晚都在体味着人世的变幻无常，体味死者与生者的纠缠，渐渐的，牢固的世界会化为乌有，死者们时隐时现的世界越发临近。

  康罗伊觉得从未对任何一个女人产生过这样奇妙而神圣的情感，刚刚他还恼羞成怒，想要和那个死去的少年一较高下，如今却感到自己融入了生者与死者息息相通的共同世界，怀着慈悲般的温暖，是什么带着康罗伊先生，跨越了极致的愤怒，步入了极致的感动？

  听到妻子提起情歌少年，康罗伊本能地排斥与抗拒，他不自觉拿自己与那个少年对比，渴望要在各个条件上碾压对方，整个夜晚积累的疏离感发作了起来。他一直对自己说，自己还不错，好掩饰心底的颤动，很快他又对自己说，我其实什么也不是，只是个镜子里可怜又可鄙的家伙，一个给姨妈跑腿的，一个在俗人面前大言不惭夸夸其谈的人，他就这样在傲慢与自卑之间疲于奔命。

  “我想她是为我而死的”，妻子没注意到丈夫内心的激荡，沉浸在自己哀伤的回忆里，这句话让康罗伊先生感到了恐惧。他意识到这是无法获胜的争斗，情歌少年付出了自己的生命，难道他也要付出生命吗？他嫉妒妻子此刻依然惦记那个少年，更嫉妒少年为妻子付出了自己无法付出的东西。他一直处在表面祥和下的斗争，与尴尬感、格格不入感、无意义感斗争，期待在一次次比较里胜过别人，期待能得到肯定与关注，期待妻子投怀送抱，但此刻，因为死去的少年，他发觉这种自我标榜根本是徒劳。在世界深处，有真正无法抗拒的力量，在它面前一切攀比、虚荣会土崩瓦解，那是大雪的启示。

  乔伊斯很早就体会到，在缅怀死者里，生者团结在了一起。真正让世人产生深刻纽带的是消逝，而在时光中流逝正是世上最后的力量，对每个人同样的均等。唯有在对悲与逝的敏感中，对立与纷争才可能有片刻的宁息，有沉郁而不由自主的感动。这正是康罗伊先生在妻子睡去后，独自躺在床上从雪夜里看到的：

  “它纷纷飘落，厚厚积压在歪歪斜斜的十字架上和墓石上，落在一扇扇小墓门的尖顶上，落在荒芜的荆棘丛中。他的灵魂缓缓地昏睡了，当他听着雪花微微地穿过宇宙在飘落，微微地，如同他们最终的结局那样，飘落到所有的生者和死者上。”

  这是全文美得出名的结尾，寄托了乔伊斯对此世彻底的爱与雄心，唯此才会爱它的凋零与逝去，爱所有生者与死者生长老去的地方。情歌少年不再是情敌，而是生死纠缠的核心，康罗伊感到了深刻的感应，比爱欲更普遍深厚。他不再渴求认可与拥抱，同情起熟悉的与不熟悉的一切，感到时刻都有人在衰老，都有人显得可笑。他的感受敏锐无比，回忆变得充沛，看到这看似空空荡荡的世界实则满是魂灵。他拥有了真正的通灵眼，在无人理会的孤独深夜，与自古以来的生者死者们在大雪深处汇聚。借着落雪的指引，他从社会世界、二人世界、自我世界，一步步滑入生死同体的永恒世界，带着酒宴后残留的热度、对恋人的热望、对情敌的嫉妒，带着自我厌恶与否定，滑入了大雪深处的安眠之地，在那里生命的一切形式充分而有力地包容与交融着，染上梦中才有的深深陶醉。

  《死者》记载了一个尴尬者的悟道史，同时世俗而超然，同时放纵而禁欲，同时孤寂而热闹，是一首哀婉的情歌，也是悠长人生的象征。有人说这是关于人生本质悲凉的小说，我必须旗帜鲜明地反对，在人生富饶的真相里没什么本质，变幻无穷、意味深长才是主旨，悲凉只是某一视角呈现的感受，此外还应有更多等待登场的感受。乔伊斯写下这场大雪里发生的酒宴，可以看到宴会的欢笑，可以看到爱情的悲伤，也可以看到落雪的静谧安详，生活如飞雪里一团不息的火，微光中倔强映出每片雪花的模样。一位古代诗人说：“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”，如果康罗伊先生通晓中文，也许会在夜不能寐的时刻，不那么熟练地写下，“人歌人哭雪声中”，而妻子泪痕未干，鼾声渐起。

  （转自作者公众号：吞吐记）

• 刍议《情感纽带的建立与破裂》

  作者：不知道不知道 发布时间：2017-10-29 21:49:27

  对于中国人特别是普通大众或像我一样的心理学业余爱好者来说，当提到心理学时，能够想到的可能是屈指可数的几个人名和几部作品，如：佛洛伊德的《梦的解析》、阿德勒的《自卑与超越》。毋庸讳言，对于《情感纽带的建立与破裂》的作者约翰·鲍尔比，有所了解的中国大众（在没看这本书之前，我是否听说过约翰·鲍尔比这个人，是否知道“依恋理论”，这恐怕都是个未知数）恐怕不多。

  

  约翰·鲍尔比（1907—1990），英国心理学家，儿童精神病学家（图片来自维基百科英文版）

  与西方许多主流的心理学家不同，约翰·鲍尔比的童年是在持续的心理创伤——父亲的经常缺席、心爱保姆的离开（它将之视为“如失去慈母一般”）、寄宿学校的凄苦（他控诉道：“即使是一条狗，我也不会在他7岁的时候把他送往寄宿学校。”）——中度过的。这些创伤（私底下他抱怨自己“受到了严重的伤害，所幸没有被彻底毁灭”。）对鲍尔比的人格发展产生了不容忽视的影响。不过，从另一个角度来说，或许正是得益于这种特殊而痛苦的经历和他的敏感性格与天赋，他才得以在主流心理学之外开辟一片广阔的心理学天地，成为世界心理学史上举足轻重的一代大师。

  约翰·鲍尔比提出了蜚声心理学界的“依恋理论”，被誉为“依恋理论之父”。他获得了英国二等勋爵、心理学家、精神病学家、精神分析学家等诸多光荣称号，名列“20世纪最伟大的100位心理学家”第49位，又被誉为“世界三大发展心理学家之一”。2005年，国际登山联盟将吉尔吉斯斯坦境内的一座山峰命名为“约翰·鲍尔比山”。高山仰止，景行行止。

  此刻我的手里拿着约翰·鲍尔比的《情感纽带的建立与发展》一书。从封面腰封上可知， 这是世界图书出版公司首度将“依恋理论之父”鲍尔比作品首度引进中国市场。从后勒口可知，这次世图引进的“约翰·鲍尔比图书系列”包括《情感纽带的建立与破裂》《安全基地：依恋关系的起源》，以及“依恋三部曲”（第一卷《依恋》，第二卷《分离》，第三卷《丧失》）共计五本心理学名著。

  

  鲍尔比五部经典代表作

  

  鲍尔比五部经典代表作

  

  鲍尔比五部经典代表作

  

  鲍尔比五部经典代表作

  

  鲍尔比五部经典代表作

  《情感纽带的建立与破裂》（以及《安全基地：依恋关系的起源》）是鲍尔比的演讲集，由《精神分析与儿童养育》（1956），《研究儿童发展的动物行为学方法》（1957），《儿童期哀悼及其精神病学意义》（1961），《情感纽带的破裂对行为的影响》（1967），《家庭中的分离与丧失》（1968），《自我依赖及其促进条件》（1970），《情感纽带的建立与破裂》（1976）等共计7篇鲍尔比关于婴幼儿心理、依恋理论等方面的杰出演讲作品或会议论文构成，结构清晰，内容翔实丰富，《情感纽带的建立与破裂》（以及《安全基地：依恋关系的起源》）可以看作是其“依恋理论”的注脚或导论。

  从书中不难看出，鲍尔比及其同事和追随者，他们的研究，受到很大的局限（有些因素是不可抗拒的）。比如，他们进行研究时，选取的样本不够大（一般来说，只有几十个或几十组），且主要是“病人”（即患有精神疾病的儿童，以及包括寡妇在内的成年人；虽有“健康儿童”，但数量过少），加之，受到人类伦理道德等因素的制约，鲍尔比等人无法对其研究对象进行全面、长期的跟踪研究，甚至有些研究根本无法在人类身上实施，而不得不选择“非人类的灵长类动物作为实验对象”……此外，这些研究，显然没有考虑到不同的政治、经济、社会、文化、国情、传统、民族等因素对研究对象的影响……凡此种种，都或多或少会对其结论的信度和效度产生影响——反复阅读，我有一种模糊地感觉：“依恋理论之父”在用动物行为学的理论方法阐释、论证自己的观点主张时，可能不经意间夸大或过分强调了“进化”的作用。

  即便鲍尔比及其“依恋理论”饱受非议（从其理论产生伊始，就一直受到西方主流心理学界的批判），也不能否认《情感纽带的建立与破裂》的经典可读性。这一点，很容易从其精彩的内容中看出来：

  尽管我不断努力运用科学方法进行研究，但总是强烈地感觉到：和其他医疗领域一样，当一位精神科医生着手治疗或试图预防的时候，他势必会超出科学可接受的范围。研究所需的标准与能被治疗和预防所接受的原则之间的差别通常是不被理解的，并且还会产生混乱的结论。

  因为我相信，效果——有利的或不利的——是我们用来评价不同儿童养育方法的价值的标准。这些方法能够让儿童调和自身的爱恨冲突，并以健康的方式去体验焦虑和内疚。

  我们现在得知，对冲突的恐惧和内疚为多钟心理疾病奠定了基础，而个体面对这些恐惧和内疚时的无能感也成为许多人格障碍的原因，包括长期的不良行为。

  所有生物学和心理学的最新研究都精确地表明，无论人类自身还是其他机体的行为，都是持续性冲突的结果，作为物种的人类和作为遭受病痛折磨的亚群体的神经症病人，拥有相同的冲突。后者的不同之处在于缺乏充分调和冲突的能力。

  我们希望，随着时间的推移，我们这个仍以男性为主导的社会在将来可以适应女性的需要，同时希望社会传统的发展能够指导个体做出明智的行为。

  这些年来我一直饶有兴趣地探究幼儿在同母亲建立情感关系之后与其分离的不良影响。我选择研究该主题有以下几个原因：

  另一方面，如果我们采纳了动物行为学家的观点，我们的方向将会非常不同。首先，我们会寻找促进婴儿与母亲互动的许多物种特异性行为模式，比如微笑。

  …………

  朋友，你觉得怎么样，鲍尔比的思想还不错吧？

  中国当代心理学专家葛鲁嘉教授在其最新著作《心理科学论总：心理学命运与前途的全景考察》中指出：“西方科学心理学的发展一直处于四分五裂的境地。最根本的分裂或者最核心的不统一，就是实证与人本的分歧。心理学研究中最重要的是心理学家的研究立场。心理学在成为独立的学科门类之后，或者在成为实证的科学学科之后，就一直认为自己是中性的或中立的。心理学家希望自己保持中立，或者不应该把自己的偏见带入心理学的研究，……但是，在心理学实际的研究中，研究者总是会把自己的思想和意向、价值和取向带入到自己的研究中。研究者总是从特定的起点出发，从特定的视角入手，从特定的思考开始，任何的心理学研究都是有立场的。”我以为带着这样的认识，打开《情感纽带的建立与破裂》进行阅读不失为明智之举。

  

  《情感纽带的建立与破裂》英文版

  

  《情感纽带的建立与破裂》英文版

  

  《情感纽带的建立与破裂》英文版