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本书是著名作家、文学史家李长之，写的一部关于诗仙李白的传记读物。书中包含《道教徒的诗人李白及其痛苦》《李白》两部关于李白的著名作品，完整地勾勒出李白活泼泼的精神画像，是读懂李白的一本必读书。

李长之先生专门为李白写了两本书，一本是《道教徒的诗人李白及其痛苦》，1941年出版；另一本就是《李白》，1951年出版。《道教徒的诗人李白及其痛苦》结构完整，以“生命和生活”为介入点，以李白与道家思想为中心，以李白充溢的生命力和浪漫的热情为线索，旁涉李白的政治、思想、性情、文学的各个方面，勾画出诗人李白活泼泼的影子。《李白》则侧重李白的生平事迹，以时间为序，讲述其历时一生的漫游生活。

两书合璧，读懂李白一生的游侠浪漫，读懂“诗仙”伟大诗歌中的“半个盛唐”。

目 录

道教徒的诗人李白及其痛苦

序

导论

疯狂，梦境和艺术世界的相通与相异

李白的本质：生命和生活

异国的精神教养

游侠

所谓豪气

李白求仙学道的生活之轮廓

道教思想之体系与李白

失败了的鲁仲连

——李白的从政

李白的文艺造诣与谢朓

李白：寂寞的超人

李白的情感生活

李白的友谊

了解李白之杜甫

李白之身后

李白和山东

李白的风度和勤学

李白与一般诗人之共同点

李白之痛苦

附：李白研究中的常青树

——谈李长之的《道教徒的诗人李白及其痛苦》于天池 李书

李白

题记

楔子

中国人民热爱的诗人

先给李白画一个素描

李白的故乡和他的少年生活

壮年的漫游

——学道和从政的矛盾

李白在长安

——李白对盛唐的政治之认识

漫游生活的第二期

——更多的暴露和批判

天宝之乱和永王璘的一幕

——李白的爱国思想

李白的诗

——和民歌的关系，和魏晋六朝诗的关系，文学史上的地位

简单的结论

李长之

(1910--1978)

现代著名作家、文学评论家、文学史家。1931年考入清华大学，师从著名哲学家张东荪、金岳霖和冯友兰。新中国成立后，任北京师范大学教授，著有《西洋哲学史》《司马迁之人格与风格》《陶渊明传论》《鲁迅批判》《孔子的故事》等，影响深远。

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片言苟会心，掩卷忽而笑。

少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。

李白最喜欢谈。在崔宗之的同一诗里就说：“清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。”这是说他爱发议论，能谈哲学。熟悉汉高祖楚霸王那样的历史故事，又能谈一套政治理论。据李白自己的记载，他一个本家弟弟李令问曾经醉中问他：“哥哥的五脏都是绣花缎吗？要不，为什么开口就说得那样漂亮，下笔就那样哗哗不止呢？”他也大笑，自己承认了。

李白喜欢穿紫袍子。他曾在金陵（现在的南京），把自己的紫皮袍拿去换酒，“解我紫绮裘，且换金陵酒。酒来笑复歌，兴酣乐事多”。他也曾穿着这紫皮袍去看朋友，“草裹乌纱巾，倒披紫绮裘。两岸拍手笑，疑是王子猷”。这是说他潦潦草草地把黑纱在头上一缠，紫皮袍随便一穿，人们见了，是一阵哄笑，竟以为是晋朝那位爱看雪景又最有豪兴去访友的王子猷呢。这两处都是他自己的记载。

李白还常带着刀子。这是因为他会武术，也杀过人，恐怕还在过下层社会组织。崔宗之的诗里就说他“袖有匕首剑”。

又因为李白曾经长期间学过“道”——中国道士那一套的“道”，所以他有一套道士的制服，魏万曾这样记载。他经常带着道书，以及道士炼丹用的药等，他同时的一个诗人独孤及就这样记载着他的行装。

书籍介绍

本书是著名作家、文学史家李长之，写的一部关于诗仙李白的传记读物。书中包含《道教徒的诗人李白及其痛苦》《李白》两部关于李白的著名作品，完整地勾勒出李白活泼泼的精神画像，是读懂李白的一本必读书。

李长之先生专门为李白写了两本书，一本是《道教徒的诗人李白及其痛苦》，1941年出版；另一本就是《李白》，1951年出版。《道教徒的诗人李白及其痛苦》结构完整，以“生命和生活”为介入点，以李白与道家思想为中心，以李白充溢的生命力和浪漫的热情为线索，旁涉李白的政治、思想、性情、文学的各个方面，勾画出诗人李白活泼泼的影子。《李白》则侧重李白的生平事迹，以时间为序，讲述其历时一生的漫游生活。

两书合璧，读懂李白一生的游侠浪漫，读懂“诗仙”伟大诗歌中的“半个盛唐”。

• 作者：杨大侠 发布时间：2023-10-13 10:06:38

  “我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”，只有李白，能有致死不灭的豪情；“为我一挥手，如听万壑松”，也只有李白，谈笑抚掌间，已然超凡入圣，飘飘成仙。

• 作者：紫葚 发布时间：2024-01-15 00:14:31

  当年尚可，现在有更佳之对手。

• 作者：闷骚的瓜崽 发布时间：2024-01-31 08:17:26

  要说李白的人生到底算不算成功且令人羡慕的，今人看来做一个青史留名，美名远扬的大文豪实在很令人艳羡。但在李白当世的人看来，恐怕李白的一生是失败的。入仕不成功，求道不成仙，只能拼命灌酒麻醉自己。不知李白对自己的命运是否满意。

• 作者：脱线女爱孔方兄 发布时间：2018-03-08 14:20:51

  据说是整理高频词汇，就像自己的笔记一样，有乱序词汇，有音标、词性、搭配，快速记忆技巧、派生词，而且搭配例句都是和BEC商务英语关联的。完全就是一本笔记，自己可以再添加一些。我中级飘过基础不扎实，打算把这本过完去考高级。棒棒力荐！

  最后我决定用墨墨导入单词表自己背诵了。。。拖延症自律差。。。虽然我喜欢纸质书

• 作者：井上冰 发布时间：2023-04-30 22:22:10

  2023#019

  得到电子书

  豪放清真的李十二自有他的块垒，总想像鲁仲连一样举重若轻、功成身退，然而，政坛的复杂与诱惑都是不可承受之轻，令他总难功成，又不舍身退，修仙便是一条不可证伪的Road Taken，如此种种都流水般实录在了他的诗里，那所有的诗文就是他的文字孪生。

  另外，对比李长之30年代的《道教徒的诗人李白及其痛苦》和50年代“完全重新起草的”《李白》，可见政治觉悟对文字的权力，也见到风格对觉悟的反制。

• 作者：十一 发布时间：2023-10-15 13:56:58

  《道教徒的诗人李白及其痛苦》与《李白》的合集，超脱中小学教材刻板的李白印象，勾勒出鲜明的“寂寞的超人”，但两册一前一后，很清楚的可以看到内容写作上的选择与侧重，前者灵动性远超于后者。

• 做书不是你想做随便就能做的啊……

  作者：半隐 发布时间：2011-03-29 18:20:30

  宗教文学文献课上强烈推荐了《道教徒的诗人李白及其痛苦》，因着这册兼有李长之先生前后所作的两种李白传记，兴冲冲地购入一读，乃求其全。

  拿到快递的第一反应是：怎么会是这么个奇怪的开本！！【1】差不多18甚至20开的样子，居然觍着脸也要混进16开的行列里……你该是白白废掉了多少纸啊！！！随着生活水平的日益提高，书价真要水涨船高吧，倒还算不得丢人的念想，但也不带这样浪费资源的。尤其是不考虑阅读感受（拿在手里还真不怎么舒服），似乎对美的理解也欠着点儿，总不能吧？当然美编要是说一句“你懂个毛”，俺也底气不足，不过装帧设计要跟着书的内容、特质来，总没有错的，忍不住就想问：排字、配图的童鞋，您到底读过这书没有？

  况且我们的“出版家们”就这么缺乏想象力么？！要把一本小书“扩容”，似乎就只会外切口多留些白，美其名曰读者屡有会心处都尽可以记下；只会配大量图片，又说是图文并茂、赏心悦目。但本书大部分的配图，应该说都只是无关痛痒，于文意的阅读理解，大都也未见显著的辅益；要是摆个更凶的面孔来说，恐怕是不知所谓【2】。

  就以其中与行文有关的图片而言，仍旧是不无问题：譬如《玉真公主石雕》见于页27，不如移至页28提及她也欢迎李白赴京处。又如页197，所配当是倪瓒《竹枝图》，图注却明晃晃地题作“仉赞的竹”。原先还对书中配图时而有繁复的说明，时而又不见只言片字的不无怨怼，待见着这副，满心就回荡着一个声音：您呐，还不如不说呢……@@ 更何况这副画儿和正文有啥内在的联系，还真不好琢磨。再如页65《虢国夫人游春图》，这图截得还能再偏点儿么？……怎么看怎么不稳当，一不留神，该以为是马半边的作品……

  更要命的是，本书对李白诗歌多有引用，而这诗呢，也还得讲究些建筑美的。该版有数不清的地方，把图往哪儿一摆，一首好端端的七言五言，就变得凌乱不堪了。所以都常说嘛，你做个和书籍稍有点儿关系的工作，都不妨多扩充自己罢【3】……其余三首错排成两首，所引几首间字号大小、甚至缩进字符数不一者【4】，更不在话下，不一一泄愤袅~ 好吧，俺承认，上过两年编辑学的课，还确实有点儿职业病，见到不统一的地方就浑身不自在，但上述几点，想来也不算太过分的要求？最后的最后，依着拙见，像素不那么宽裕的图儿，请不要往死里给放大吧……

  此外，令人十分不解的是，该书领以51年所改作的《李白》，反将30年代末写就的《道教徒的诗人李白及其痛苦》作为“附1”衔于书后【5】。且不论后者才是“纵观整个二十世纪的研究李白的学术出版史”，“始终独占鳌头”者，“直到现在仍然是研究李白诗歌必读参考书的首选”【6】；哪怕两者并观，似也无必要分出个主、附来。

  从前常说，读书见有错字，会像吃了苍蝇似的难受（厄，这个比喻貌似过于反胃，不过是再准确没有的了）。平心而论，这本《李白传》，算不上编辑质量十分低劣的代表，但真真是辜负了长之先生那情感充沛的笔端。想来百花文艺也做了那许多传记类图书，还叫人这样不满意，却是不大应当。

  至于李长之先生笔下的李白，究竟如何的精彩，说者已多（或不妨径直参考本书附2），大家读了一定也多有一己之得，笔者则毋庸置喙了。

  【1】手里的是2010年2月第2版，或许第一版还不至这么糟糕？……

  【2】比如页68《三彩钱柜》，页76的《玛瑙臼》，到底啥意思捏？挠头。且不说与文章有无关系吧，大概我过于龟毛的缘故，遇有这类的情况，仔细一考究“此处配的图到底有啥内涵”，反而更影响了阅读质量。

  【3】写到这儿，要这么去说人家，又有点露怯……会不会吹毛求疵了？难道看到诗文排得这样纷乱，真的只有俺打心底里觉得难受么？求声援，或者指教。

  【4】这三种情况对应的例子，分别有：页31-32，《清平调》三首；页136；页87。

  【5】附2是于天池、李书两位先生的《李白研究中的常青树——谈李长之的〈道教徒的诗人李白及其痛苦〉》。

  【6】附2中语，本书页257。

• 如果只读一本李白传记，那一定是它❗❗

  作者：稳稳的后花园 发布时间：2024-02-02 22:23:07

  酒入豪肠

  七分酿成了月光

  余下的三分啸成剑气

  绣口一吐就半个盛唐

  这是余光中先生心中的李白，也是大多数国人心中的李白。

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  但是，文学史家李长之先生有自己的解读，更细腻，同时也蕴含着更多的精神和情感。这也是我读李长之先生的第二本传记。之前读《司马迁传》的时候，只是觉得赋予了更多的浪漫情感在里面，还有点不明所以。这次在序言中了解到，李长之先生生性倔强，写作也浪漫而自由，他拒绝写杜甫，偏偏要写李白。本书下半部《道教徒的李白及其痛苦》，充满着青春气息和浪漫精神，是李长之先生以德国古典文艺美学为利器对于李白的分析，其中不乏尼采超人哲学的影响，所以尤其重视李白精神人格的分析。本书上半部《李白》则是后期写的，是他运用马克思主义文艺理论评.论中国古典文学的第.一次尝试。

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  大眼睛，挺精神，喜欢穿紫色，带着短刀，有道士服装，也有道士的书和yao，各地游荡，爱好谈论，人们看去，仿佛是仙人。这就是李白中年时候的样子。

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  人们通常有一个误会，以为杜甫的诗靠学力，李白的诗靠才气。其实不然，李白在诗上是经过一个刻苦的学習阶段，而且时时继续地刻苦学習着的。李白的诗中，有很多是属于習作的性质。

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  李白是崇尚道家思想的，同时，他有一种异国情调主宰着其精神，更使他小看着中国正统的儒家。

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  李白在事业上有他唯.一向往的人物鲁仲连，在文艺上也有他蕞崇拜的一个人，便是谢朓。李白晚年从夜郎被赦以后，徘徊于宣城的附近，大概也是因为宣城是谢朓的足迹所在的缘故。

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  以上几段关于李白的描述只是本书中很小的一部分。李长之先生说，“如果你看，我希望顺次序看，而且不要跳着看，小地方也要看，引的诗更要看。”书中引用了大量李白的诗作，在我看来，先生是在李白的诗中还原出真实的李白。

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  你如果静下心来细读，就会从精神层面去理解李白，他的学道和从政，他的漫游，他的社会批判，他的爱国思想，他的诗与民歌、与魏晋六朝诗的关系；他的求仙学道的生活轮廓，他的痛苦。这样一趟下来，你的心中才能出现一个真正的李白的影子。

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  另外，书中插入了大量精美的古代字画，对于我们了解古人生活以及提升艺术审美，也是非常有助益的。

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  这是一本严谨但不枯燥，甚至说是非常感性、浪漫，又赋予美感的李白传记，值得阅读和收藏。