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本书是迄今著录金代文献最为详明的著作。作者在多年研究金代文献的基础上，经过广泛搜求，认真爬梳，整理出金代书目上千种，远远超出干嘉学者的二百余种。著录分为女真著述、文人著述、医学著述、佛教著述、道教著述等五部分。每部分先冠以序引，概括该类艺文状况；然后著录作者与书目，以作者为经、书目为纬；所收书目，一律说明存佚，引用文献均注明年代、作者、书名、卷数、篇目、版本及页码。内容丰富，体例规范严整，是了解和研究金代文化必备的工具书。 本书是国家社会科学研究基金、教育部人文社会科学研究基金项目成果。

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薛瑞兆，男，汉族。中共党员。籍贯山东省海阳县。1947年2月生于哈尓滨市。现为黑龙江大学“中国古代戏曲与宋金文化研究中心”特聘教授。中国辽金文学学会副会长；中国古代戏曲学会常务理事。

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书籍介绍

本书是迄今著录金代文献最为详明的著作。作者在多年研究金代文献的基础上，经过广泛搜求，认真爬梳，整理出金代书目上千种，远远超出干嘉学者的二百余种。著录分为女真著述、文人著述、医学著述、佛教著述、道教著述等五部分。每部分先冠以序引，概括该类艺文状况；然后著录作者与书目，以作者为经、书目为纬；所收书目，一律说明存佚，引用文献均注明年代、作者、书名、卷数、篇目、版本及页码。内容丰富，体例规范严整，是了解和研究金代文化必备的工具书。 本书是国家社会科学研究基金、教育部人文社会科学研究基金项目成果。

• 作者：达克米米 发布时间：2011-01-28 20:14:20

  本科时候的老师的巨著。

• 作者：Imagine 发布时间：2009-06-07 13:38:31

  我记得这本里有机器猫身体秘密大公开！他怕老鼠是因为睡觉的时候耳朵被老鼠咬掉了！哈哈哈，傻猫一只。

• 作者：向110进军！ 发布时间：2023-07-06 22:27:15

  这本书应该算是各种心灵鸡汤的原始鼻祖了吧，道理我都懂，可我活了三十年，突然发现什么事情都迎合别人就得委屈自己，好累

• 作者：辄馨 发布时间：2013-09-26 13:43:29

  虽有综前人之述的性质，但凭其对欧亚大陆北部的充分叙述，以及将考古资料和包括希罗多德在内古典作家的表述结合阐述的尝试，足以为后来者打开思路。

• 作者：荷叶生时 发布时间：2020-06-22 19:23:38

  连着读约翰斯坦贝克，确实是挺喜欢的作家。喜欢看主人公对着杂货铺的蔬菜和罐头絮絮叨叨、啰哩啰嗦，喜欢看那之中无论是堕落或是救赎的把戏。他的小说在残酷中好像总是有着童趣。

• 作者：秋实 发布时间：2020-08-01 21:30:18

  莉拉是女人都想成为的自己，无坚不摧，无所畏惧。莱农是女人真实的自己，一路攀爬，一身枷锁

• 哦！苔丝

  作者：辛丽 发布时间：2012-11-06 00:48:52

      曾有个老师，大概是在女性主义文学的课上，讲她在埃及教书时的事，她说有一次，和班里几个男生聊天，她问他们：“如果将来有一天你的妻子被强奸了，你会原谅她吗？”有个男生说不行。老师从此不和此人来往。

    我试着拿这话问过几个朋友，内中有一个，不知所措的样子，他的抱歉是因为他觉得这不是个原谅与否的问题，那可怜的妻，她是受害人呀，错不在她，何来原谅。怀念那个他，看到、理解、并接纳我一切缺点与神经质的人。

    另有一个朋友，在我看来，是那样不拘旧礼的人，他说：那要看是谁，你的话，怎么样都好；别的人，大概不行。同为女子，我只觉悲凉。

    室友们一起，夜谈，触及这样问题，一致认为，虽说是21世纪，虽然男生花言巧语哄骗女生，临了自己择偶，还是愿意要个“纯洁”的妻。

    现今尚如是，何况苔丝身处当时。任你灵魂怎样圣洁，既已失去贞操，便永是罪恶之身。你那卓越超群、遗世独立的姿色，原是上帝以恩人自居的赏赐，青春的骄傲本能给人营造甜美如酒的欢愉之地，而你刚走到它的边缘，还没来得及抬脚涉足，早已深陷上帝给你下的圈套。从此，负着不贞的桎梏，再漂亮的拳脚也无法施展。

    然而青春的血液止不住要涌上肤如凝脂的脸颊，青春的活力等不住要溢出精神的枷锁，年轻的生命在蓝天下碧草上欢呼雀跃高唱着热情的歌谣。遇到他，是幸还是不幸，何必计较。你毕竟尝着了爱之琼浆玉液，虽然短暂，虽然之后是更漫长的苦难，不到最后关头，你从未放弃信仰，信仰你的爱。

    古老的贵族姓氏“德伯”，一个荒唐的玩笑，却是你悲惨人生的源头。那些死去的埋在土里腐烂了的遥远的祖先，从坟墓里伸出阴森惨白的手，把无辜的你一步一步拖向绝望与毁灭。讽刺啊，人性的懦弱、虚荣、龌龊与无边无际的可怜又可恨的悲凉。

    女子的爱，本有这样一往而情深的：为爱，可以生，可以死，亦可以死而复生的杜丽娘；“我爱你，为了你的幸福我愿意放弃一切——包括你”的玛格丽特。你若问值不值得，她会轻言软语，告诉你，爱就是不问值不值得。

    然而，苔丝死了。良善与美，一同萎谢。

• ‘第十二讲 历事炼心不自欺’中一个故事: ‘永不止息’的‘信心’

  作者：思诚 发布时间：2018-08-09 22:32:46

  这一讲当中有几个点，令我触动了一下，都在细节上。

  「1」蔡礼旭老师讲对待一切人、事、物，保持在‘真诚、清净、平等、正觉、慈悲’的心，这里头他扩展‘平等’一项时说的是，‘平等、恭敬、不傲慢’。

  他讲到烦恼的根源在于有一个‘我’，譬如‘他怎么可以这样子对‘我’’，是这个‘我’产生的烦恼。他讲有一位高僧大德讲到了，‘烦恼起于爱憎’，就是自己的喜欢、不喜欢，而‘爱憎起于分别’，分别这个人好、不好，之后就有喜欢、不喜欢，所以分别还在爱憎之前。

  既然分别了，就不存在平等，不存在‘一切恭敬’了。

  前两天听净空上人讲‘福地福人居’时提到那么一茬，我就印象很深，与这个细微的‘恭敬、平等’很有些关联，师父上人讲到，‘佛有过去佛，现在佛，未来佛，一切众生皆有如来智慧德相，都能成佛，既然如此，魔也可以成佛，魔就是未来佛，那一切恭敬就是恭敬一切过去、现在、未来的众生，即使是作恶多端的魔也是值得恭敬的，但这个恭敬是恭敬的对方被尘垢遮蔽住的‘明德、自性’，父母未生前本来面目，区别在哪里呢，区别在虽然恭敬它的‘自性’，但不赞叹它，因为它作恶多端，‘称赞如来’是称赞它的善，隐它的恶。

  而蔡礼旭老师就这点时如是解释，‘假如一个人造恶，我们也不执着他的恶相，还是坚信他的本善，‘用心如镜’，这镜子是照着他，是担忧他，怜悯他，想协助他，而不是照在他的恶的行为上。

  老师讲到，‘事事是好事，一般人说的坏事，就是不顺己意是坏事，我们该感谢这个事情，感觉到这个事情就是来考验我的，就是来提醒我还有什么修养不够，要感谢这个事情。

  捡择就是执着，不捡择，就是分别也放下了，喜欢、不喜欢放下，讨厌放下，都是真诚，平等就出来了。

  「2」五伦关系中核心点‘父子有亲’，是一个人爱的原点，人这一生要终身保持对父母的亲爱，再把这个亲爱延伸到对家族、亲人，对邻里乡党，对社会大众。

  这里头有两点，孩子对父母的天性的亲爱，要终身保持，离不开父母的慈爱，才可成就孩子健康的人格。

  这个父母对孩子的慈爱讲了三点，

  其一，要对自己有信心，对孩子有信心。

  其二，要用耐性陪伴，利益他，给他榜样。

  其三，要留住孩子的自尊。

  在‘信心’这个层面上，蔡礼旭老师讲了一个故事，‘妈妈，只有你会欣赏我’，老师对孩子从幼小开始的‘放弃’，母亲一遍一遍用柔软的言语，给予孩子信心，

  

  

  比起指责，‘永不止息’的‘爱的信心’似乎更能给予被负能量包围的不相信，以无穷的能量，相信他的本有，就像《群书治要大讲堂》中周泳杉老师论夫子，他说那就是一个给人全然安全感的人，无论你是一个多‘恶’的人，夫子都无条件相信你，温和又严厉，不会舍弃。就是纵使全世界都不信你，还有一个人信着你，他有他自我价值的可归之处。

  这个‘信心’可贵在它没有分别、执着，一切恭敬，环境无论多恶劣，你对方多么无理，这个‘有全然信心’的人都是正能量满满的，无所畏惧，因为它没有好恶，而故事中的母亲是用本能的‘爱’为孩子抗住了所有不好的磁场，最起码尽可能的减弱了不好的磁场力。

  这个‘父母慈爱’的力量是值得效法到一切时，一切处的，好比夫子。

  包括结尾问答部分提到‘老之时，戒之在得’，劝诫父母当中，要往远离‘患得患失’的那种心意上去引导他们。

  2018.8.9 22.32