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• 作者：过客 发布时间：2013-03-11 16:23:30

  中国禅宗史我推荐蔡日新先生的《五家禅源流》再加《临济下虎丘禅系概述》、《南宋元明清初曹洞禅》三本书。这本书比较学院派，上次我找到一处错误，书中将称夹山为会善，不知何故？我以前只知道“夹山善会”。

• 作者：耗子 发布时间：2019-04-26 23:18:11

  里面很多观点散见于文学与文化三论、哲学起步。前面收录的几篇笔战真是好玩，一开始看到郭齐勇这个名字还有点眼熟，然后搜了一下，和郭齐家是兄弟，想起以前在学校听了不少郭齐家的课，两兄弟在迂腐这方面真是相似。邓老师说话真是太犀利了。

• 作者：喵喵 发布时间：2014-01-05 06:38:16

  出版社这么没有节操真的可以么？文言写得如此难读真的没关系嘛？内容给力但是写得这么难读考验大家的学术诚意，作为史家这样真的真的没关系嘛？

• 作者：她试过了 发布时间：2020-07-24 21:53:51

  我时常觉得大家是不是没看过好小说。

• 作者：章鱼哥 发布时间：2019-09-16 12:44:05

  偶然翻到，读完觉得对于一些初学者还是有启发的，不过如果能增加一些错误示范的对比照片可能会更好一点。

• 作者：丸子(^.^)v 发布时间：2011-12-19 03:12:39

  当年初级操作系统课的教材= = 我没选 师妹选了听不懂让我给她讲 所以比很多选了那么课的人对这本书更熟悉……

• 简单记录一下下

  作者：含章可贞 发布时间：2023-02-06 22:19:38

  处女膜不是女人献给男人的礼物，性行为不是验货！

  性行为是对你整个人的认可；

  不要一直想着亲密动作一定要插入这件事，我长了嘴不一定就得吃饭吧；

  皮肤也是性器官，我的理解是它属于广义的性器官，毕竟一切都与性相关，能带给我们刺激和兴奋；

  越接近性本身，越能体现男女不平等。

  关于爱情，信任感，沟通，亲密关系。。。看关于女性的书越多越觉得真的只是《第二性》注脚，经典，性别认同，教育问题，耗死了。。传统观念真的糟粕啊，学学调情？

• 骨头、血与肉

  作者：jijiali 发布时间：2013-04-04 22:45:11

  鲁迅，在中国的文学史上或者某种程度的革命史上都是一个绕不开的人物。因为各种塑造，鲁迅有着各种各样的形象。在小崔为内山完造的这本《我的朋友鲁迅》写的序中，他是这样说的，“鲁迅是印在课本里的骨头”，“是当仁不让的‘本报评论员’”。每个人心中都有一个属于他自己的鲁迅，虽然如小崔所言“鲁迅先生被时势所利用，被反复塑造”。

  同大部分人一样，鲁迅的文章一直伴随着从小学到高中整个过程。如今扪心自问，“课本里的骨头”这一称号是不是太塑造了？或者说是对教育的一种逆反？

  教科书最早接触的应该是鲁迅的《从百草园到三味书屋》，这篇文章应该是学了两次。小学的时候短些；中学的时候还是蛮长，还要求背诵。那时候感觉鲁迅先生蛮有爱的，大家都仿照在课桌上刻了个“早”以自励。当然刻“早”的时候是在小学，中学的时候桌椅都是自带，“早”字就不舍得刻了。就像当年鲁迅描《荡寇志》里面的插图一样，我们当时也拿着白纸描着这片课文的插图。

  课本中的鲁迅如果不做过多的解读，其实还是挺好的。《三味书屋》中的覆盆子是那样的美味，《社戏》中的豆子味道也不错，《藤野先生》中提到的芋梗汤究竟是怎样的一种难吃啊。如今到了一个有点不待见的地方，很自然就会想到《藤野先生》中的那句“东京也无非是这样”。虽然老师们经常念叨说，孔乙己“排”出了几文大钱，“摸”出了几文大钱，字眼很重要。其实我们更看重的时候，多学会一种“茴香豆”的“茴”字的写法是不是显得自己更有品呢？

  慢慢的到了高中，课本中鲁迅的文章也就深刻了起来。虽然中学时候一如他老人家一般自带桌凳，但是很多时候毕竟做不到感同身受。毕竟不是旧社会。《友邦惊诧论》、《纪念刘和珍君》这些名篇读起来都是琅琅上口的。就像骆宾王写的讨武瞾的檄文一样，这种东西读起来也是蛮有意思的。内山完造也说，“同样题材的小说，郭氏（沫若）写的虽然有血有肉，热情高昂，但那是面向中学生，还是鲁迅的出色啊。”

  “时光永是流逝，街市依旧太平”。虽然曾很难理解当时鲁迅激昂文字的境况，可是现在越来越多的时候能理解了。不过现在的课本中鲁迅的作品已经被删除很多了。

  《我的朋友鲁迅》就整体而言还是用很大篇幅描述鲁迅这块“骨头”的，并没有达到像序言所传达出来的那种“去骨头化”的地步。本身而言，内山完造本人并没有写这样一本书，我相信以内山的文笔写这样一本书的话会做的更好。这本书其实是出版社在内山的零星的回忆篇章中汇总在一起的。所以鲁迅依旧还是骨头。只不过，骨头中能透露出一些教科书中所不曾透露出来的东西。

  关于铮铮铁骨，内山写道，“倘若以一言来形容鲁迅，我只能说他有着古武士之气概和中国式的血肉之躯”，“至死都在拼命伸展抵抗。”“先生手握笔杆率领民众进行革命，……直到倒下的那一刻都还在与同乡的蒋介石抗衡”。“政治上的压迫，经济上的拮据，身体上的疼痛，先生时刻要与这三重压迫斗争，这斗争不是为了个人，而是为了驱除人类的不幸……”这些描述其实同教科书的描述并无二致，其实对于一个同情中国或者说是日本左派的人来说，这样的叙述也是真实的。如果不这样反而觉的不真实。

  《我的朋友鲁迅》这本薄薄的小书，最重要的地方或许就是书中提到一些鲁迅日常生活中的事情，虽然这些在书中并不是占很大的篇幅。毕竟内山是一个超狡猾的书商，各种软文广告。

  虽然鲁迅经常批判国人，可是他毕竟也是个中国人，很多情况他还是按照潜移默化中的伦理去做事。“中国人对比自己生活水平低的人，总是毫无理由地认为应该帮一把。也不光是对比自己生活水平低的人，对一些自己有而别人没有的东西，也总想着从自己的一份里拿出一部分分给没有的人。如果不这样做，他就会心里不安。通例，接受的乙方也不应该拒绝，好像拒绝了心里也会不踏实（可能有一些夸大）。这种时候，就根本不是什么面子之类的原因了，而只是处于一种非这样做不可的不成文的规定，觉得必须得帮对方一把。”“中国人真正亲密的交际是完全没有必要回礼的，也完全不用担心如何款待对方。在常年交往的真正的老朋友之间，客气是最大的禁忌。老朋友之间是完全不用讲究那一套繁文缛节的。如果被设宴款待了，全盘接收便是，如果对方送礼，收下便是，无需讲究客气。”鲁迅也是人，也食人间烟火。

  “随着海婴一天天长大，时不时我就会看见先生手上拿着颜色漂亮的赛璐珞玩具回家，而且先生手上的玩具还不停地变化着。”一个非常疼爱自己孩子的父亲的形象就是这样。这是教科书中所不能讲道的。教科书中看到的则是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。考虑到老来得子的情况，这几句诗，更感觉像是一个调皮的孩子骑在父亲脖子上的情景。用内山完造的话说，这是“一副幸福的烦恼样”。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”“先生夫妇定是十分疼爱孩子的，他们家里一定是海婴最大”，所以不时感慨“真是难办啊，难办”也就自然而然了。

  作为一个旅居中国的日本侨民，内山完造还是提到了一些实况，这些也都是弥足珍贵。“我隐约听说是因为当局考虑到如果杀害了鲁迅先生，反响会异常激烈，所以就只在报纸上发逮捕令，希望以此来威慑先生，让他闭口，仅此而已。即便是时势严峻之时，当局也只是想把他抓起来渐进一段时间而已。”

  内山说“鲁迅则是纯粹彻底的文学家，文章犀利伸展到一切可能的地方 ”。事实的确是这样，如今先生已经作古大半个世纪了，可是犀利一直延伸至今，伸展到一切可能的地方。

  “廿年居上海，每日见中华，有病不求药，无聊才读书，一阔脸就变，所看透渐多，忽而又下野，南无阿弥陀。 ”