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繁荣的纽约动物园，是动物们的天堂。备受动物尊敬的传奇狮子萨姆森是动物园的焦点之一，威风凛凛的他总爱向好朋友以及儿子雷恩讲述年轻时刺激的野外冒险故事。而萨姆森正处青春期的反叛儿子雷恩，无比向往父亲吹嘘的冒险生活。 因为一次意外，雷恩被误送往非洲的野生大自然。心急如焚的萨姆森在朋友们的帮助下，决定踏上寻找儿子的冒险之旅。然而，萨姆森其实从来没有踏足过丛林一步，而随行的好友们也不见得能文善武——个头矮小的松鼠、娇生惯养的长颈鹿、脑筋迟钝的大蟒蛇、尖酸刻薄的考拉，这群身份各异的好朋友必须经过疯狂而爆笑的冒险，才能完成危险的拯救任务！

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编绘者：美国迪士尼公司

美国迪士尼公司成立于1923年10月16日，由华特·迪士尼和洛伊·迪士尼所建立。公司开始名为“迪士尼兄弟动画工作室”，在进行真人电影、主题公园及广播电视等多元化发展之后，现已成为世界文化娱乐行业的领导者。

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书籍介绍

繁荣的纽约动物园，是动物们的天堂。备受动物尊敬的传奇狮子萨姆森是动物园的焦点之一，威风凛凛的他总爱向好朋友以及儿子雷恩讲述年轻时刺激的野外冒险故事。而萨姆森正处青春期的反叛儿子雷恩，无比向往父亲吹嘘的冒险生活。 因为一次意外，雷恩被误送往非洲的野生大自然。心急如焚的萨姆森在朋友们的帮助下，决定踏上寻找儿子的冒险之旅。然而，萨姆森其实从来没有踏足过丛林一步，而随行的好友们也不见得能文善武——个头矮小的松鼠、娇生惯养的长颈鹿、脑筋迟钝的大蟒蛇、尖酸刻薄的考拉，这群身份各异的好朋友必须经过疯狂而爆笑的冒险，才能完成危险的拯救任务！

• 作者：小莓 发布时间：2023-01-06 15:15:26

  凑单买的，字太小，费眼睛

• 作者：南风疯啊 发布时间：2021-04-04 23:30:45

  好看！我们一起头碰头，说说话吧！

• 作者：泉星刻。 发布时间：2011-02-13 03:57:43

  轻松有趣，看下来无负担，这才是四格漫画。

• 作者：今天的栗子到啦 发布时间：2021-01-02 17:13:27

  翻过。“实施伤害的不仅是儒家的道德，还有用来描写、存续这种道德的语言，而后者的危害更大。”

• 作者：日拱一卒 发布时间：2023-04-04 09:03:19

  还没有读，谈理解。富足，是按照自己节奏不疾不徐的日日精进，思考，感受当下。是不枉时间，关照自己，精神上安宁，幸福生活藏在片刻宁静之中。太喜欢静了。

• 作者：Viridis 发布时间：2016-04-27 11:20:17

  国内的这类书基本都是汇编类的书籍，内容原创性很少，原理之类的更是少之又少，东借西凑，将各家的产品说明书拿来写书。水分不可能不少，不读也罢。

• 汉字文化圈曾经以中国为主体，但都在摆脱这一趋势，具体过程怎样呢？

  作者：自有我在 发布时间：2022-11-02 16:26:51

  在世界文化的认知之中。有着一个“汉字文化圈”，也就是共同使用汉字的几个国家的统称，包括中国、日本、朝鲜、韩国和越南。那么在这一个“汉字文化圈”之中，对于彼此的认知，对于相关文化的思考又是怎样的呢？

  在我们中国人的认知之中，汉字文化圈肯定是以中国为主体。其他的国家在历史上都深受中国的影响，是中国的文化成就了这些国家的思想，而这些国家也必然秉持着中国的传统文化。

  

  这种认知其实是合理的，毕竟在古代，中国是当之无愧的思想高地，是各方学习的榜样，这也就无可厚非。而且，即使现在，正规汉文都是所有国家的精英阶层都了解的，是可以完成着相互交流职责的，汉字不再是东亚的文化内核，但影响犹在。这在中国古代中国和日本之间的笔谈就可见一斑，不用语言就可以完成思想的交流。

  

  但同时，在汉字文化圈之中，各个国家都在试图摆脱着汉字对于他们的影响。像越南，已经完全摆脱汉字，创造出自己的文字，像韩国，在舍弃汉字的同时，还试图把中国的一些传统文化一并纳入他们国家的历史。当然也有着像日本这样依然部分使用的汉字，但却也发展出了自己语言体系的国家。

  

  那么对于“汉字文化圈”，对于汉字的认识，日本人是怎样来思考这个问题的呢？

  金文京，日本中国学会理事长，对于汉字文化圈交流史进行了深入研究。而他的这一本《汉文与东亚世界》就是致力于以日本人的角度来审视着汉字文化圈的真实图景。

  

  在作者的相关研究之中，我们了解到，日本虽然依然使用着部分的汉字，但无论语音、语音都有了非常大的变革，这也就是有时我们看到日本语言的时候，可能所有的字都认识，但却既不会读，也无法知道其中的意思。从作者所举的例子之中，我们可以看到日本的一些城市标识物和中国汉字就出现了极大的差异。

  

  那么这样一个过程又是怎样发展起来的呢？作者用了大量篇幅介绍了日本的汉字训读，让我们了解到一个逐渐脱离汉字文化圈的发展脉络。而日本的平假名、片假名，都是在这个过程中发展起来的。

  

  这部分内容在本书中略显专业，涉及到了语言学，但也是我们开拓视野的资料。同样的变化也在朝鲜半岛发生着，这也是作者所介绍的内容之一。

  

  毕竟现在汉字文化圈的各个国家都已经成为独立的个体，有着自己内在的独立性，这种改变的需求也无可厚非的。虽然他们依然无法剥夺中国在历史上对于他们的影响，但他们也试图在把这种影响逐渐降低。那我们就从这样一本日本人著作的《汉文与东亚世界》，来了解他们这种思想的根源和发展脉络。

• 这是一个黑色的童话

  作者：1900 发布时间：2009-06-03 17:38:17

   这是一个黑色的童话，黑暗的忧伤，绝望的呻吟，死亡的恐惧

  　　苏童文字是冷艳凌烈的，所以用其堆砌构筑起来的世界也是黑色的。

  　　

  　　 主人公的人生从十四岁那年弯折像另一个极端，像扯线木偶一般开始了自己的傀儡人生，皇甫夫人就好似站在上端的傀儡师，满怀成就感地左右着他的一言一行，母亲孟夫人不过是皇甫夫人的附庸，一个无知的妇人，他对于她的印象只有一张被屈辱和仇恨扭曲的脸，一张美丽而咬牙切齿的脸，他们之间没有母子血浓于水的亲情可言。他仅剩的没有磨灭的属于人的七情六欲就是对于死亡的恐惧和自由的渴慕而已。

  　　

  　　 越是恐惧，越是嗜血，越是残忍。这里有着古龙式哲学的意味.他可以冷血地毫不犹豫地剜掉十三个嫔妃的舌头，无人可以倾诉的恐惧却总是会让人在夜间隐隐着痛，梦魇中，他不过是一个脆弱无助可怜的孩子罢了，被人推揉着，行尸走肉般延续着生命，觉空走了，没有人再帮他赶走那些小鬼，如今的这一切都不是自己选择的，更不自己想要的，他想起老宫役孙信反复念叨的话，燮国的灾难就要来了，燮国的灾难 要来了。自卑的猜疑开始作祟，他开始害怕有人夺走他的黑豹王冠，惶惶不可终日，端文逃走后，他知道，他的末日就要来了，燮国的灾难就要来了。端文杀入皇宫，，死亡的忧伤戏剧地转变重生的希冀，他终于有了他人生第一次选择的机会，他开始走索，在悬索上他的身体和灵魂一起跳跃起来，坠落下去，他感觉到自己终于变成了一只会飞的鸟，两只翅膀迎着雨线訇然展开，他终于飞起来了。

  　　

  　　 他爱走索，爱鸟，作为一个帝王，他这种特殊癖好也都是源自那被缚与挣扎的心灵。

  　　

  　　 可以说端白的一生曾经爱过两个人，也可以说一个都没有爱过，因为对于的他们情感都源自对自由的渴求与爱慕，而且端白是否具有爱的能力也颇为让人质疑。

  　　

  　　 首先是燕郎，他们分享了那个彭州的夜晚，弹舞拍、鼓板投壶、花弹蹴鞠、分茶弄水、踏滚木、走索、弄盘~~~~~~一切属于人世的热闹与灵动~~~~~彻底的远离了那腐朽的宫廷，血腥的争斗~~~~~~燕郎的不离不弃也曾换来端白不大不小的感动，可惜苏童是含蓄的，并未让这朵BL之花肆意绽放~~~~

  　　

  　　 然后是蕙妃，那是怎样的喜悦与冲动，世上竟有与他一样爱鸟的人存在。模仿鸟儿叽叽喳喳的鸣唱，学着鸟儿御河奔跑，这个女孩一下就楔进了端白的心灵。纯真无邪的笑靥和特有的馨香亦是让端白痴迷。可如此纯真，如此温情当然与这个冷酷的世界格格不入，结局永远是悲恸可叹而又可笑的。曾经刻骨铭心的记忆最终成了街头随意兜售的诗笺。

  　　

  　　 彭王攻陷燮国，燕郎、端文~~~~~~这些与他一生纠缠的人都死去了~~~而他还孤独的活着~~~~

  　　

  　　 后来他想起了觉空，他来到苦竹山苦竹寺，终于脱离了噩梦般的浮生，开始白日走绳，夜读论语。

  　　

  　　

  　　

  　　 我忽然想到电影 Birdy的末尾，birdy纵身一跃，在我掩口不及的刹那，在粉身碎骨抑或碧海蓝天的想象都来不及闪回的瞬间，他已回眸一笑。