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• 作者：Gold Snow 发布时间：2018-03-11 21:33:09

  特别要说的是，我感觉，是否能成为合伙人最重要的一个标志就是你是不是处于一种企业家状态。“企业家状态”是我最近学习到的一个很有意思的词，就是做企业的人或者说企业家，其实是一种“状态”。这种状态就是不断想创新、创造，不断去学习，不断在思考新的商业模式，而且有这个精力、能力和想法去实现。

• 作者：白马啸西风 发布时间：2012-12-03 00:10:07

  去南岳的朋友 不要忘记去忠烈祠缅怀一下

• 作者：华不语 发布时间：2021-10-03 16:44:04

  动物的视角折射出的人性。

• 作者：巴伐利亞酒神 发布时间：2020-07-06 13:16:54

  夏布特从不令人失望，但没想到这本书如此出色。一直觉得他的分镜和阴郁的氛围渲染，十分适合哥特或恐怖题材，得知这部《满月》是早期作品后，终于解惑。四个悬疑/惊悚题材的故事，像四个悬疑/惊悚题材的电影那般，质感浓郁。《佐伊》和《野兽》是典型的悬疑片套路，更有黑色电影的冷峻和压抑；《满月》在2000年前后便直指移民歧视问题，故事情节既像一部cult电影，又像一出荒诞的梦境；《女巫》则给了我不少惊喜，数则短篇都有一个黑色喜剧式结局。总体而言，不要期望通过本书收获爱伦坡那样的超自然体验，夏布特更像一个冷眼旁观者：当你在内心的深渊挣扎时，他会提醒你别忘了自己的肉身还在沙发上。

• 作者：啸杨 发布时间：2019-09-03 16:56:22

  这本书的内容应该是来自左莱主编的《中国话剧史大事记》，副主编是李清云和王卫国，中国艺术研究院话剧研究所编印，96年编，属于内部资料，没有书号。

• 作者：安之腾 发布时间：2022-11-15 11:26:34

  这本书倒是挺有颠覆性的，但其实，现如今很多减肥的人，已经掌握了这种健康的饮食理念。然而，想要维护健康，还有很多事情，是不随着自己意志转移的。比如，压力。

• 山村暮鸟小传：云一般漂泊，用一生寻找自己

  作者：乐府文化 发布时间：2019-11-08 15:45:51

  从“志村八九十”（随外祖父姓），到“木暮八九十”（随伯父姓），再到“土田八九十”（入赘随妻姓），最后以“山村暮鸟”做为自己的笔名。 云一般漂泊的山村暮鸟，用一生寻找自己。

  “云也又如我 / 如我一样 / 全然无措 / 因为这太宽太宽的 / 没有涯际的天 / 啊老子 / 在这样的时候 / 会笑眯眯地 / 突然出现吗"——山村暮鸟诗碑

  山村暮鸟（1884—1924），日本明治大正时期诗人、儿童文学作家，本名

  志村八九十

  。出生于群马县西群马郡栋高村一户姓志村的农家。长子。父亲志村久七本姓“木暮”，为西群马郡元总社村（现前桥市）农户，入赘志村家为婿。

  因志村久七入赘后未入户籍，山村暮鸟出生后，遂以外祖父志村庄平的次子名义，以“志村八九十”之名报了户口。有兄弟姐妹8人。“八九十”名字的由来，据说是为了小孩子生下来好养而取的，谐“鬼十”二字，因此，他的“八九十”并不按常规发音“hakkujyu”，而是叫做“kijyu”（同“鬼十”音）（萩原进 编《山村暮鸟》P12）。此外“八九十”还有长寿之意。

  “越后的风径直往关东平原猛吹，上州高崎附近，有一个叫堤个丘的村庄，如今，那儿有了往来奔驰于伊香保的电车。我就出生在那地方，做了一个头脑顽固在当时有名的、叫弥兵老爷子的富裕农民的孙子。那是明治十七年（1884年）的一月。”（山村暮鸟《半面自传》）

  1889年，山村暮鸟5岁。父亲久七因与外祖父志村庄平不和，发生争执出走千叶县的佐原，之后，母亲亦追随父离家出走。暮鸟遂由其伯父木暮作卫收养住到了前桥市的田町，并在此以“

  木暮八九十

  ”之名上报了户籍。同年10月，外祖父续弦。

  “父亲是上门女婿，母亲又只会哭。四岁时候的春天，我喊作‘姐姐’，实际是母亲妹妹的姨妈呕鲜血忧郁而死。我不得不喊作姨妈的人也有好几个。一个大家庭笼罩在阴郁中，永远乱七八糟纷争不断。和别人家不同，我们家是连一声笑也听不见的……因为父亲离家出走，我被寄养到了在赤城的黑桧岳做神官、家住前桥的伯父家中。伯母很会弹三味线，伯父懂得歌道，听说父亲那边的祖父是有名的儒者，诗和书法都好，晚年却失踪不知去了哪里。吸引我的那文学的血统，自那时候就已经在了吧？也或者，完全是在我那做神官的伯父的书桌旁萌了根，又发了芽的。” （山村暮鸟《半面自传》）

  1891年暮鸟七岁时，外祖父庄平去世。暮鸟父母回到了栋高村的志村家，暮鸟也回老家上了栋高村的普通小学，后又入了别村的高等小学。

  1895年，山村暮鸟11岁。父亲久七蚕茧生意失败家道中落，暮鸟被迫从高小退学。

  “敲一敲自己，敲一敲自家的门，不幸的声音变得越来越激烈，越来越响。把这些写成文字多么不堪。我一个人去找移居到下总的父母，路途遥远，有生以来第一次乘了火车。早上第一班车离开高崎，又从上野坐人力车去本所（位于东京都墨田区西南部，隅田川东岸的一个地区），在佐仓站下车的时候，太阳正落到半山，见着接站的父亲的面孔，什么也说不出，只“哇”地一声哭了出来。那是我十二岁的时候，是四月。依赖亲戚，寄人篱下、驮马一样被使役的我，终于感到了类似平安的气息。在这年夏天去成田游玩的路上，我作了和歌150首。七岁时萌生的艺术的欲望开枝散叶，在心中蠢蠢复活了。” （山村暮鸟《半面自传》）

  从那以后，15岁的山村暮鸟开始给父母搭手，与他们一起过起了向人租地耕种的佃农生活。就在这一年，他虚报年龄去堤冈小学当了临时雇员，日薪十三钱三厘。17岁时，前桥的圣马提亚教会开设了英语夜校，于是，他每天白天教课，晚上去夜校学习英语，1902年，18岁的山村暮鸟在该圣马提亚教会接受洗礼，翌年入学东京筑地的圣三一神学院。

  1905年4月，山村暮鸟入伍北海道旭川连队，7月，以第七师团补充兵的身份进驻满洲，奔赴日俄战争战场。次年2月回国，继续圣三一神学院学业。此后到1908年7月毕业前的三年间，除了本职学习，他还热衷于包括短歌、诗歌、小说在内的各类文学创作并有所发表。

  24岁的山村暮鸟从神学院毕业了，1908年8月，他以传教士身份赴秋田市秋田圣教会任职。

  那时的日本乡村对基督教非常陌生，所以常常招致误解、反感和排斥，山村暮鸟在物质极度贫乏与精神的极大失望中，时时苦恼着，却依然相信一切“皆为神意”。

  接下来的几年间，山村暮鸟又辗转仙台、东京、常陆大田、福岛县的平町等地赴任，并积极参与文艺杂志、报刊的创设与投稿，参与文坛交流，接触西方现代诗歌如华兹华斯（1770-1850），陀思妥耶夫斯基，波德莱尔等人作品，1910年成为日本诗人、教育家、昭和女子大学创办者人见东明等创办的“自由诗社”同仁，笔名“

  山村暮鸟

  ”也从这时开始正式固定使用。

  1913年出版诗集《三个处女》。同年6月17日，29岁的山村暮鸟（木暮八九十）入赘教父土田三秀家，娶其长女土田富士，自此改姓“

  土田

  ”。

  30岁与萩原朔太郎、室生犀星创立“人鱼诗社”。长女玲子出生。

  31岁出版诗集《圣三棱玻璃》。

  《圣三棱玻璃》这部大量运用视觉象征表现手法，以先锋、奇巧、难解著称的诗集的诞生，是暮鸟作品风格急剧变化的显著标志。同时代的日夏耿之介（1890-1971）、三富朽葉（1889-1917）、加藤介春（1885-1946）评价道：“……暮鸟不过是个只会炫技的外行诗人，除此之外无任何成绩可言。”“此种美学毫无秩序，此种理念根本不似萩原朔太郎那样有一贯的形而上学的依据。”诸如此类的恶评不绝于耳。而《历程》主编草野心平在《圣三棱玻璃》再刊时这样评价：“诗集《圣三棱玻璃》是近代日本诗歌最为闪光的古典之一，这是毋庸置疑的……（它）在不经历时间而不能明白的愚蠢中永闪着凛凛寒气……”得来这个评价时候，时间已经到了1947年。

  《圣三棱玻璃》出版的这年11月，长男圣一郎出生，又夭折。“他在这世间仅仅呆了4天，尚未触到太阳的光就去了。”（山村暮鸟 《半面自传》）

  在神与文学之间烦恼，在仙台与上级圣职者发生冲突转任东京，加上对波德莱尔诗歌的误译，生活、艺术，山村暮鸟皆四面楚歌，“小册子《圣三棱玻璃》发行不到一年就在市面消失，而对我艺术上的恶评却在这个秋天达到顶峰。那一天，我昏厥倒下了。之后以研究和翻译陀思妥耶夫斯基聊以支撑。” （山村暮鸟 《半面自传》）

  1918年，暮鸟出版了第三本诗集《风对草木细语》，从中可见他的文学创作已一转而为温暖的人道主义风格。而此时，他的健康已经受损。9月，次女千草出生。童话集《散散的完满》即是暮鸟讲给玲子和千草的睡前故事。不想刚到9月底，暮鸟就病情恶化咯血卧床了。

  1919年6月初，他退离圣公会传教士一职。7月，与玲子二人借住茨城县大贯町，9月开始写起了童话，“我开始做一件大事情，想孜孜地去做，这想法让我着迷，这是一件让他们要‘啊’地吃一惊的事。为了做这件事，我也必须要注意身体。” “我现在在写童话，写很多。它们是世界的未来、人类的希望，我要给予它们真。那是我要做的……”（山村暮鸟 《给吉野义也的信》）

  一边因结核病的发作饱受折磨，一边创作欲不可思议地井喷，童话集《散散的完满》只在四五天内即告写成，随后在1920年由洛阳堂出版发行。同时，长篇小说《影》、《十字架》等在报刊连载，长篇童话《铁靴》、诗集《云》也在此间诞生。

  这时的山村暮鸟病情反复、加重，生活极度贫困，教会援助给予了近一年的米钱，朋友们也纷纷解囊送钱送物，友人吉野义也，甚至让他搬到自己福岛县平町的菊茸山新居去住。可是，山下住民得知他是肺结核患者后纷纷抗议，闹出了很大的动静。山村暮鸟不得不在住民的抗议声中下山离去，最后，搬到了茨城县大洗町的矶浜。从搬进菊茸山友人新家，到搬离，再到矶浜，期间不过十日。

  在矶浜，山村暮鸟度过了他生命的最后六年。这六年是病痛的，困窘的，是单调的也是丰盛灿烂的。1923年，他给病中的友人斋藤千枝写信道：“还不能死，我们一样，都降生在这么美丽的人间。”“这个夏天我写了很多诗，实在比没病的时候写得还要多，诗思简直洪水一样地涌来，真是可怕。”

  1924年7月，诗集《云》策划出版，其装帧插画由著名画家小川芋钱担纲。可是8月中下旬，山村暮鸟的病就急剧恶化，连拟定的手写书名也未能完成，后来出版的《云》的封面题名由暮鸟次女千草手写，因为第一次写的笔画太轻，印刷困难，出版社又让她用火柴头当笔重写了一遍。

  1924年12月8日，山村暮鸟离世。葬于水户的光霖寺。墓葬之前，出版方理念书院紧急制作了两册《云》，并将其中一册纳入棺中。1925年1月，《云》正式出版发行。

  “回顾山村暮鸟一生诗作，可以非常清晰地看到其诗风的变化轨迹：从大量运用视觉象征表现手法，以先锋、奇巧、难解著称，给日本诗坛带来崭新变革却也因此备受恶评的《圣三棱玻璃》（1915），到以平和自然的人道主义视角书写的《风对草木细语》（1917），再到其晚期创作的堪称‘日常朴素之歌’的《云》（1925）。诗风的改变主要源于山村暮鸟作为诗人的成长变化：其精神经历苦恼，逐步变得单纯、通透。在此意义上，《云》可以说是山村暮鸟的巅峰之作。”

  ——北京联合出版有限公司《云》译后

  作者：美空，《云》&《散散的完满》的译者

• 希望多出这样的催眠绘本

  作者：文字的魅力 发布时间：2022-06-17 19:36:23