陶渊明传 钱志熙 著 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

这本传记没有重塑传统印象中隐逸诗人的肖像，而是真正走进陶渊明的内心世界，与他作生命的晤对。这场晤对，一是建立在对陶渊明生平经历的追朔上，尤其对“士族”与“寒门”身份意识对陶渊明整体人生与生命观的影响上，作者有着深刻而合情合理的见解；二是建立在对陶渊明所有作品，尤其是经典诗文作品的文本细读上，这种文本细读，是探索陶渊明内心世界的一把金钥匙。建立在这两种维度上的这本传记，独到、新颖、富含思想性，同时也不乏内在的激情。

序曲

一疑年

二门第与身份

三外家

四追忆中的少年时光

五爱的故事

六五柳先生

七少时壮且厉

八感士不遇

九初为州祭酒

十出仕桓玄幕府

十一行役之思——梦想中的田园

十二闲居雅吟——《停云》《时运》和《荣木》

十三辞官彭泽令

十四归园田居

十五仙侠之思

十六拟古

十七羲皇之想与桃源故事

十八《饮酒》

十九贫士们的故事——《咏贫士》

二十栗里南村文士群

二十一颜延之的来访

二十二王弘、檀道济的来访

二十三晋宋易代之际的诗人

二十四绝唱

二十五为己之学

二十六生命意识与生命思想

二十七永恒的诗歌艺术

尾声：启示与感想

参考文献

钱志熙，1960年1月26日出生于浙江乐清。北京大学中文系教授。现任中国李白研究会会长，中华诗词学会副会长兼学术部主任，《国学研究》编委等。著有《中国诗歌通史：魏晋南北朝卷》《陶渊明传》《唐诗近体源流》等。

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     序曲

深秋的寒风里，几间倾颓的老屋在摇曳，荒草布满庭院，直长到台阶上面来。屋内的诗人，披着粗布衣衫，隐几兀坐，寂寞地等着长夜流到它的尽头，可黎明前的那一声鸡唱总也不肯响起。酒杯早已空了，诗情也快要积满了，将要进入老年的陶渊明，又一次陷入了深深的追忆之中……幢幢的残灯影里，诗人翻动了他从前生涯的一幕幕，诗句也一句句地从他的笔底跳出，错错落落地铺满了一纸：

少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。竟抱固穷节，饥寒饱所更。弊庐交悲风，荒草没前庭。披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。孟公不在兹，终以翳吾情。（《饮酒》其十六）

年轻的时光是多么宁静啊，未曾涉世，也没有后来那些复杂而又无谓的人事交往，只在黄卷中与圣贤晤对。旁人忙着做那种烦琐纷纭的章句之学，以细碎来炫耀他们的博学，这且不够，还要忙着投奔到那些名儒的门下，为将来的进身先占一个位置。自己却是“学非称师”（颜延之《陶征士诔》），不打算做一个貌似博学而实际空疏的经师，而是要从《六经》的文字中揣摸出那个“一贯之道”，领会圣贤立言的真意。圣人不是这样说过吗？作为一个士君子，应该立志于求道行道，以德行为立身的根本，以仁义为行为的准则，以经典六艺为娱悦之具，让心灵在那里自由地驰骋。就这样，我过完了我的童年、少年和青春岁月，中间一度应州祭酒之任命，旋即辞去，在将近不惑之年方才正式走上仕途，颠簸于仕路风波之中，十余年间，一事无成。但最终还是抱着固穷之节归向田园，在饥寒交侵中过我的余生。古人中原也不乏像我这样的守节之士，后汉平陵人张仲蔚就是这样的人，他家居贫寒而喜好诗赋，门庭冷落，蓬蒿没人，同时的人中，唯有那位刘孟公知道他的贤哲。比起仲蔚来，我是更加的寂寞了，连孟公这样的知音都没有。

在渊明的作品中，像这样追忆生平的作品有不少。而在所有的往昔岁月里，诗人陶渊明最喜欢追忆的是他的少年时光。在他的诗中，“少年”二字是经常出现的。需要注意的是，古人所说的“少年”是包括我们今天所说的少年和青年两个人生阶段。陶渊明说到“少年”时，是指他走上仕途之前的那一段时光。诗人觉得这是他一生中最值得留恋的日子。是啊，青春总是美好的，富于理想，富于浪漫与激情，真像三春那闪烁耀眼的芙蓉；而今日的光景，则是花谢叶凋，断梗飘蓬。言念至此，不禁令人肠断。这样的意思是在心中长久地萦绕着的，很自然地化作下面这样的诗句：

荣华难久居，盛衰不可量。昔为三春蕖，今作秋莲房。严霜结野草，枯悴未遽央。日月有环周，我去不再阳。眷眷往昔时，忆此断人肠。（《杂诗》其四）

吟完以后，他才发现这种格调太似阮步兵的《咏怀》了，这一首“严霜结野草，枯悴未遽央”，比之步兵的“凝霜被野草，岁暮亦云已”（《咏怀》其三）、“清露被皋兰，凝霜沾野草。朝为媚少年，夕暮成丑老”（《咏怀》其四）那些诗句，更加的菀结迂徐。这枯悴的岁月，却也是延宕着的。哪里是老了就好了，还得老很长很长时间的；哪里是衰了就完，衰也会让人觉得衰得没完没了。对于生命的盛衰和生死之变，陶渊明是有一种比较旷达透脱的思想的，但那只是理性的超越，在感情上，是永远也不可能真正漠视生命的盛衰生死之变的。

追忆是个体生命不可缺少的心灵体验，是个人对自己人生历程的一种审美，也是生命中的一份自我抚慰。追忆着的人是真实的，但追忆本身又是富于联想和想象的。追忆也是生命中自然且自由地涌现出来的诗歌、乐曲和画面，追忆着的人是一位天然的诗人和艺术家，人类的艺术本能至少有一部分是根源于人类追忆的本能。但是，普通人的追忆只是纯粹的个体心理体验，只有诗人和艺术家，才能将它转化为永恒的艺术品。也因此，诗人与艺术家的追忆，比普通人的追忆更多。从实际生活的经营来看，追忆是无用的，也因此是超功利的。它与后悔、反思等还不同，那是有现实利害考虑的，是为了经营以后而回顾从前。

几乎从壮年时开始，陶渊明就开始了他的生涯追忆，那种追忆主要是因为出仕离家而引起的。到了晚年，这种追忆更成了他生活的一部分，追忆给他寂寞的隐居生活带来了温馨，也坚定了他的人生信念。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，有多少人抛弃了少年时候纯洁的人生理想，“在山泉水清，出山泉水浊”（杜甫《佳人》）。而陶渊明则始终不违背他的少年理想和信念，不断地从那里挹取纯洁的源头活水。这也是陶渊明所以具有这样丰富的追忆情愫的原因。

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编辑推荐

1.北大教授钱志熙倾心力作, 带你认识亦侠亦狂亦温文、更真实、更丰富的陶渊明。2.屈原曾经问天，杜甫与白居易都曾执着于现实苦难、君国命运,陶渊明努力解决的是心灵问题。3. 渊明本质上是深情的，也是矛盾的，但他向往的境界则是和谐的。

书籍介绍

这本传记没有重塑传统印象中隐逸诗人的肖像，而是真正走进陶渊明的内心世界，与他作生命的晤对。这场晤对，一是建立在对陶渊明生平经历的追朔上，尤其对“士族”与“寒门”身份意识对陶渊明整体人生与生命观的影响上，作者有着深刻而合情合理的见解；二是建立在对陶渊明所有作品，尤其是经典诗文作品的文本细读上，这种文本细读，是探索陶渊明内心世界的一把金钥匙。建立在这两种维度上的这本传记，独到、新颖、富含思想性，同时也不乏内在的激情。

• 作者：無逸 发布时间：2016-05-05 00:19:42

  有些不知所云，既然是一本通识教材，文笔就应该生动、活泼一些，尽量少谈一些主义，多举一些鲜活的案例。建筑是一门极有趣的学问，但这本书里完全看不出来。可能很多知识都过于专业或冷门了吧

• 作者：Alex 发布时间：2021-11-25 11:41:04

  可能作者很懂，但是写出来的东西真的很烂

• 作者：Ingrid 发布时间：2019-07-21 08:46:59

  大选之后的故事应该更精彩

• 作者：rocedu 发布时间：2014-12-20 12:57:09

  太爱“图解”系列书了，买了一套。有的书让你看了有“一览众山小”的感觉，讲HTTP的如《HTTP权威指南》，有时山太高，很多人就不爬，比如设计网站的人不少不怎么懂HTTP，有的书是给了你一个上山的梯子，比如这本。

• 作者：陆洋 发布时间：2019-02-12 11:13:46

  非常好的一本面试类的书，设计到的点还是比较全面的

• 作者：kevin 发布时间：2020-10-27 14:44:07

  《家长》，刘庆邦的长篇小说。“家长是可爱的，可敬的，也是可怜的，可悲的，可憎的。写家长，也就是在写普遍的人性。”王国慧，一生中都是在操持劳碌着，为了家人不惜牺牲自己，对儿子的期望过高，在儿子两次发生重大变故时，王国慧向命运妥协，退学、物色儿媳、用女人帮儿子治病，到最后儿子离家出走，孙子被精神上不太正常的儿子掐死，小说中人物的命运都因此发生了巨大的改变。文末发生了何新成掐死哭闹的生生的意外事件，导致了最后的结局，一切都完了，那跟随了王国慧半生的胆结石，也终于通过手术的方式消除掉了。教育，依然是中国家长面临的最重要的问题，但是，智力发育真的已经不再是最重要的评判标准，孩子的情商水平，与他人友好相处的能力，完善的人格和健康的心理显得更为重要。

• 海德格尔的钥匙

  作者：kapy83 发布时间：2018-08-19 23:55:46

  哲学为何？大概要比诗的意义更为无稽，也就更加易于遭受攻击和非议，尤其是在科学大行其道的今天。然哲学并未终结消亡，海德格尔溯源希腊，同样陈嘉映也在20年前就出了这本研究海德格尔的深刻见解，而同样这本书也回有更多人看到。从泰勒斯到柏拉图，到海德格尔，每个留下文字的哲学家肯定至少会有人陷入其中，而解释阐释分析之篇更多，读者也众多。一丝灵光，或仅仅一句模糊的“诗意地栖居”，不也曾影响了人吗？哲学或诗的影响便如是。

  海德格尔的哲学之晦涩的根源之一，便在于他概念的众多。新概念彼此缠绕，又通过诗化的阐释，便很难系统起来。存在，此在，世界，疏明……不仅纠缠于与常识概念不同，自我的前后都意义都变化多端。从全书来看，陈嘉映先生20年前对海德格尔便有了系统的掌握，不敢说通过此书便对海德格尔有了同样系统的把握，至少是更近一步的认识——尤其是对此在的分析，是通向海德格尔的一把钥匙。

  翻开海德格尔的著作，存在和物性大概上来就会与你纠缠。海德格尔对古希腊以后的形而上学持否定态度的。尤其是笛卡尔之后强调自我与存在者的对立，更是认为否定了存在和存在者的真正意义。

  存在（sein）：来源于主谓结构的系动词，相当于be或是。存在者存在。海德格尔溯源希腊语，认为存在的原始意义是在绽放中自持。存在不是物，存在不是存在者，存在是存在者的本质或根据，但不是存在者的至高存在（上帝），存在也非名词。海德格尔对存在没有明晰的规定，大多通过否定意义来阐释存在。但存在却是他最重要的探寻。

  存在者：我们可以认为即是物，存在着的东西。但语言、逻辑、上帝此类虚幻的概念似乎不在存在者之列。

  存在者不等于存在，这就是存在差别论，或者差别，是我们需要致力于探讨的，也是重中之重。

  此在（das Dasein）：即是人（我）。存在必须通过存在者通达存在，人又是存在者中最特殊的一类，能够通过超越存在者整体而通达存在。Das 有这或那的意思，这在或那在，但更偏向于通过远处的事物而指向自我。围绕此在构筑了海德格尔早期重要的此在分析论，也叫生存论或基础存在论

  此在在世界中。“世界”并非存在者整体，或所有存在者的集合，是与此在同在的在世存在者的条件。在，也并非说此在居于世界内，世界不具有空间属性，是说此在与世界产生关系（制作、安排、照料、询问、谈论），被统称为烦忙（besorgen）。在存在论中，只有此在是有世界的，其他的存在者并不能产生世界。

  据于此，“在”世界之中的存在者，就有此在、此在式的存在者（与我相同的他人）和非此在式的存在者。

  海德格尔把非此在的存在者分为上手事物和现成事物。上手事物就是对此在（我）有用的事物，其本质是有用性，可信赖。不能被此在（我）所用的便是现成事物。就这样，仿佛整个“世内存在者“统一到这两种关系中。海德格尔举锤子和鞋的例子，因为被人所用，他们是上手事物，人潜在地忽略其物的本质，而更重视其有用性，而有用性恰恰在不触目（注意）的情况下显现。当锤子或者鞋坏了，没用了，我们注意到其物性，他们成了现成事物，其有用性消失了。

  此在与他人“共在”，此在与他人的关系（互相关心、互相帮助、互相关涉）就叫做烦神。此在消散于他人之中。一切人都是众人（das Man，有的翻译为一般人）。众人说海德格尔很突出的概念，有强烈的伦理学倾向，众人更倾向于无个性、大众化、庸俗的人的倾向描述。然后此在就沉沦（verfall）了。这在现实社会中是很可以想象的。在众人中丧失个性，沉沦于随波逐流。

  此在、他人、上手事物、现成事物，就是世界内的四种类别。

  此在展开的方式有三种：情绪或现身、领会、言谈。其中言谈较为不系统。

  情绪：Stimmung，更强调感性的方面。我们对世界的认识往往伴随着情绪，理性要求抛弃感性认识事物的本质。而海德格尔认为这种情绪或感情中正藏着本质性的东西。情绪揭示了此在不得不存在，此在处于被抛状态（geworfenheit）：可以类似于我们自己是被生到这个世界的，仿佛不是我们自主的。人就这么无缘无故的被抛到这个世界上来了。

  领会：是带有情绪的领会，可以说是我们对世界的认知。领会中有解释（auslegung），解释就是从a解释b，解释又会产生命题。从领会的已知中，从能在的可能性中我们筹划（entwurf）自身。说白了，就是我们懂了很多，所以我们开始会打算和计划了。

  言谈似乎没进入到此在的展开系统里。

  在事物中烦忙，被抛于世界，在众人中烦神，沉沦于日常。在这庸碌被迫之中，人处于非本真状态（uneigentlichkeit）。此在很可怜，在这种懵懂混沌中，突然，畏（angst）来了。

  畏，被归于情绪的一种。畏来的无缘无故，无根无据。但很可以从我们个人的一种超脱状态而领悟，我相信很多人都有过这种体验，从常规或世俗状态上突然醒悟！

  畏使人意识到无，同样也意识到存在。畏也同样让人意识到死。在通常情况下，人们都避讳死亡，都忘记死，使得我们被抛与沉沦，然而畏把死带到我们面前，死是无的神龛，是在的荫蔽，让我们意识到自己的有终性。向死亡存在，这才是此在真正的勇气。

  这时候，我们的良知（gewissen）觉醒了，我们开始有了决断（entschlossen）

  这就是此在分析——生存论的框架，对于此框架的了解我觉得很是打开了海德格尔的世界，虽然之后还有时间、真理、作品、诗、思等重要的概念，但这个框架很是构建了一个理解海德格尔的结构。

  此在——烦忙——上手事物（有用）——现成事物（触目）

  此在——烦神——众人（共在）——沉沦

  此在——情绪或现身——被抛状态………………………畏——无——死——呼唤

  此在———————————————领会（解释、命题）——筹划——决断

  此在————非本真————————————本真——————————

  关于时间的表述，据陈嘉映看来，海德格尔是很混乱的，而且时间也没有跳脱出生存论，只不过又在此在分析上扣了一个帽子。是一切存在领会的地平线，使烦的各环节统一于烦，本真的时间是四维的等等。海德格尔始终想把曾在、当前、将来三者统一起来。又因为畏对死的醒悟，而把将来的意义强调出来。

  将时间作为公共时间的看法是与众人相连的。公共化的时间称为世界时间，计时时一种沉沦的共在。

  关于存在和真理，尤其是如何认识存在，海德格尔更进入了玄而又玄的境界。

  存在者整体的被掩蔽状态，存在者之为存在者的掩蔽，即本来的非真，被称为奥秘。仿佛在终极的尽头，永远藏着一个破解不了的谜团。对存在的认识就是去蔽，一面去蔽而同时掩蔽，被称为迷误，迷误不可避免。

  疏明（lichtung）：是很重要的核心概念，很多翻译为澄明。存在者若要成为对象，它就必须一方面越过一片公开场而另一方面又保持着自我驻立。公开场即疏明之地。疏明像林中的一片空地，即有树林的遮蔽，又有真理的显耀。海德格尔把这种遮蔽（非本真）认为是此在或存在本身的性质，遮蔽与去蔽，本真与非本真，仿佛永远具有同样的本质的属性。

  海德格尔前期更看重此在的分析，后期更着重存在的分析。尤其对于艺术、诗思的关系，让海德格尔在艺术领域占据了很重要的地位。

  海德格尔在用具（上手事物）与纯粹物之后，又把艺术作品抬高到了崇高的地位。作品开启一个世界（不同于此在的世界），又反置者世界于土地之上。世界是真理的启示，土地是真理的保有和遮蔽。

  有通过缶（物）的说明，引入了天地人神四大朴一的概念。物挽留四大，物吁请世界，这种对于艺术作品的谈论充满诗性，充满了古老原始的迷幻色彩。

  真理之作为存在者的疏明和掩蔽得以演历，在于它以诗（dichtung）构成。

  一、 诗活动中语言中，因而诗的本质要通过语言的本质来理解

  诗才使语言称为可能。日常言谈使被遗忘了的因而使精华尽损的诗。语言的本质必须通过诗来理解。

  二、诗是一场对话

  三、诗之言词中让长驻者驻定。

  四、诗使人栖居于这片土地之上

  为诗（das dichten）始令栖居成为栖居。……为诗既让人栖居，便是一种筑居（bauen）

  五、诗是一切事业中最危险的事业。

  六、诗是一切事业中最纯真无邪的。

  晚期，海德格尔又重新提出了ereignis（本是、本有、自一），仿佛是超越存在的概念。思和在共属于自一。存在归属于本是。

  当然关于诗、思，关于技术，关于形而上学，讨论都是非常深刻的，然而在此在的框架内缺并不难理解。

• 在反思与幽默中读懂好朋友的定义，好绘本就是这么有趣又有料

  作者：擦亮星星 发布时间：2018-11-28 15:26:58

  周二下班后去幼儿园接孩子，天气寒冷，挡不住孩子们玩耍的热情，小Y和好朋友小C一起在校园里玩滑梯。玩着玩着，两人发生了争执，继而是相互推搡。原来，两个小朋友都想玩同一个滑梯，但是位置只有一个，两人互不相让。

  我忙在一旁劝说：你比弟弟大，让弟弟先玩。孩子当然不会听我的。只好采取另一种方式，“咱们去另一个地方玩，那边更好玩”。小Y这次听了，换了一个地方。小C也跟着一起换到新地方，当然又是一番争抢。在我劝说的当口，小Y伸出手，打了小C。小C哇的一声，哭了。

  我很生气，一边道歉，一边教育孩子不能打人。熊孩子，昨天还说小C，HH是他的好朋友，怎么今天就出手打人了？回家后，对小Y采取了惩罚措施，取消当天的动画片观看；此外，从书架上找出绘本《好朋友》，与孩子一起阅读。

  目的，是希望孩子能加深对朋友的理解。孩子刚上幼儿园，对好朋友的概念还不是很理解。

  

  就是这本书了

  《好朋友》的作者海恩，是国际知名的图画书创作者，曾荣获波隆那设计首奖、波士顿环球号角图书奖、“安徒生奖”等多项国际大奖。他擅长运用色彩，在《好朋友》一书中，生动有趣的动物神情，精湛的水彩绘画技能，让我们感受到了三个小伙伴的快乐生活，以及大自然的优美景致。他的主要作品包括：《好朋友》《珍珠》《快乐的婚礼》《最奇妙的蛋》《神奇的歌声》。虽然孩子打人一事让我情绪低落，但是，阅读绘本的快乐，让抑郁的心情有所改善。

  幽默从封面开始，每一页都能找到笑点

  《好朋友》一书的主角，是三个小可爱：

  掌舵者是大公鸡，红红的冠子，昂首挺胸，身体前倾，脚踩自行车的车把，目视前方。

  体型最小的小老鼠，脚踩在自行车的一个脚踏板上，中指指向前方，似乎在说着什么。

  体型最大的小猪，脚踩另一个脚踏板，正脸面对读者，嘴角上扬。

  和好朋友一起骑自行车出游，开心！

  

  打开书籍，扉页上的一幅小画让人忍俊不禁。跳绳的明明应该是小老鼠，偏偏是最重的小猪。虽然个子大，但跳起来一点都不含糊。

  玩，俺是认真的。

  三个好朋友骑车过水洼，速度之快，让山羊急忙躲入旁边的稻田中，身体的后半身还露在外面呢。舵手大公鸡，双腿叉开，不断提醒路人紧急避让。

  

  三个好朋友立志成为海盗时，出现的是海盗的标准配置：独眼龙，骷髅头，弯刀。

  当他们骑着破船，征服池塘的时候，画面夸张，三个好朋友的形象，都变大啦。

  肚子饿的时候去钓鱼，钓鱼的鱼线是小老鼠的尾巴；

  采樱桃的时候，三个好朋友，搭成人梯，偏偏让体型最小的小老鼠垫底。俺就是不怕被压坏！闹肚子，在草地里解决拉臭臭的画面，让我这个成人都忍不住，哈哈大笑。滑稽又可爱！

  

  三个好朋友，打算去小老鼠强强家睡觉，公鸡咕咕被卡在洞口，小猪在外面拉它尾巴帮忙的画面；

  三个好朋友，在鸡舍的木杆刚刚上睡觉，木杆断了的画面；每一个画面都如此有趣，如此幽默。

  孩子因为不能看动画片的愤怒、委屈情绪，得到了缓解，看完之后，又要求我再读一遍。

  情节画面中，读懂好朋友的定义

  而我，也在与孩子共读绘本的过程中，对照内容，继续与孩子沟通。

  好朋友总是互相帮忙

  。上一次，小C还出手帮你一起还击其他小朋友呢，你怎么过后就忘了朋友的帮助，还动手打人？这是不应该的。以后你们要继续相互帮忙。

  

  好朋友总是一起做决定的

  。这一点，从字面上来看，对低龄孩子来说，有点难理解，但他们就是一直这样做的。

  三岁的小朋友已经能够相互约着一起去捡树叶，一起去玩海盗船，一起去博大公园，一起去南海子公园，一起去凉水河畔绿地游乐场玩耍。

  好朋友总要公平对待

  ，这样友谊才能长久，尤其在玩这件事情上。当意见不一致的时候，大家会争论，无法说服对方的时候，会各自玩各自的，之后会协调出最终结果，或者是放弃玩沙坑，一起去爬滑梯；或者是一起放弃玩跷跷板，一起去玩滑板车。

  再说，滑梯是公共资源，大家轮流玩，一个人玩一次。

  好朋友要相互体谅，

  不能以你的意志为中心，想干什么就干什么。一个人玩多没意思呀，要大家一起玩，才开心快乐。你打了别人，小朋友就不愿意跟你玩。

  好朋友各自也有各自的生活，不能一直在一起。

  你和小C一个小区，每天放学后，大家在路口互相道别，各自回家。早晨，可能会在路上遇到，一起上学。

  

  好朋友总是会出现在彼此的梦中

  ，虽然，我们会分别，但时，只要我们相亲相爱，彼此关心，就会在梦中相遇。

  妈妈希望你和小C、HH等小伙伴一起长大，成为一辈子的好朋友。所以坚决不能打好朋友，陌生的小朋友也不能打。

  隔了一天，这两位好朋友在放学后一起打了另一位校友！

  提醒我要加强对孩子的管教。孩子一岁半的时候，出现过打人现象，过了那一阵就好了。现在，估计又到复发期了，需要家长不断提醒。

  其实，孩子也知道打人不对，有时候控制不住自己，就需要家长多提醒多强化。在孩子一起玩耍的时候，要加强看护，提高警惕，防止打人事件再次发生。

  看来，还需要带着孩子一起，再把《好朋友》多读几遍。不仅仅是因为幽默的画面，还因为画面透露出的内涵。

  好朋友在一起，要做正确的事情，相互帮助，相互体谅，公平相处，这样，才能开心、自在的共同成长。

  @擦亮星星，爱生活爱旅行爱学习。