手抄报模板 思想教育篇 中国水利水电出版社 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书较全面地涵盖了思想教育类手抄报的设计实例，如热爱祖国、文明城市、诚实守信等，图案样式清晰、简洁、大方、漂亮，便于学生们学习或临摹。每个主题的手抄报除了版式和图案，还配有与主题相关的内容和丰富的素材，也便于学生们在制作手抄报的过程中直接使用，省时省力。书后还附有每个主题的空白模板，学生们可以直接取下进行填色创作，即涂即用，人人都能做出很好的手抄报。

前言 跟着步骤学做手抄报

一、思想教育篇案例集锦

安全第一

暑假安全

乘车安全

预防火灾

防拐骗

预防触电

远离毒品

关注食品安全

少吃零食

心理健康

绿色上网

保护动物

遵校规守校纪

做有四德的好学生

熟文明知礼仪

热爱祖国

珍爱生命

保护环境

节约用水

懂得感恩

诚实守信

团结友爱

公平正义

立志惜时

文明城市

保护海洋资源

保护生态

勿忘国耻

勿忘历史

弘扬传统文化

二、手抄报图案与边框集锦

图案集锦

边框集锦

三、涂色线稿集锦

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• 作者：soloye 发布时间：2019-10-08 12:55:32

  老生常谈。不过梳理了斯密、李嘉图、黑格尔、费尔巴哈等人对人类生存困境的理解。看了很久，终于翻完了。

• 作者：滥觞 发布时间：2021-07-06 11:56:51

  这本相对于哈里斯的那本，比较偏重理论，因而阅读难度稍大一些。几个月过去，再回顾接纳承诺疗法的种种，似乎其对于我最大的帮助，并不在于各种实践性极强的，促进解离，帮助接纳等的技巧，而在于教会我一种思维方式，这种思维方式将我与我的心理表象彻底割裂开来，而非此前的混沌不清，同时也进一步消弭了朗达拜恩的种种邪说影响。其实这种类似观察性自我的思维方式，早在埃克哈特·托利的书中就有明确体现。可惜后者完全基于个人经验，因此充斥不科学的主观谬论，而且还走的太远。ACT是基于实证的科学理论，其效果疗法是经过验证的，因此相形之下，那些不可证伪，信口雌黄的灵修邪说简直就是现代出版业利用人性弱点借以牟利的现代心灵垃圾。

• 作者：追风少年 发布时间：2020-11-08 11:12:58

  基本上刷完了，书得机构很适合我

• 作者：星宇先生 发布时间：2019-08-13 16:40:50

  逻辑本身不生产知识，它只是提供一套规则和方法让我们可以组织和运用知识。知识只有按照逻辑才能成为科学，否则很容易变成玄学。自律和奋斗也是同样道理。不讲方法的努力只能是打鸡血式的奋斗，而这种打鸡血式的奋斗只会让你越来越焦虑。《小逻辑》这本书与逻辑学无关，而是通过七个步骤、二十一条法则告诉你，科学的努力是什么样的。

• 作者：美丽小艳30 发布时间：2023-03-10 13:59:29

  家里有这本书，是孩子的。借用图片，说说我读的是商学院的时间管理，收获很大，是许多老师的分享合集。我还跟着买了可视化钟表，也学会了自己Diy打卡清单。

• 作者：海子 发布时间：2020-06-18 11:10:08

  读的是译林出版社2010年版（小二翻译，10.9万字），对比译林出版社2015年出版的短篇小说集《新手》（孙仲旭翻译，17.3万字）。后者是前者的原始版本，前者先出版，原稿被编辑戈登·利什砍掉一半。不知是主观臆断且杀伐决断的戈登编辑肆意删改的结果，还是非专业非职业译者小二笔力、才力有限，硬生生地把大师级佳作变成了丧失了多义性、丰富性和深厚内涵、深沉情感的语焉不详的平庸之作；戈登编辑大刀阔斧砍枝伐叶应该负主要责任，是罪魁祸首。难怪卡佛在世时向知己、伴侣苔丝·加拉格尔保证有一天会按照原始版本重新出版。《你们为什么不跳个舞》中“每样东西都出手”不及原版译文“一件不留”，后者表达出了决绝一去不返之感。《咖啡先生和修理先生》连主题、主角和要表达的主体情感都被肆意删改了，尽管标题醒目。

• 以讹传讹的谣言

  作者：鹿小爱 发布时间：2015-04-05 20:54:11

  买了这本书，你就亏了(¬_¬)

  全书的内容跟“挖掘弥天大案的诡异真相”挂不上一点勾，它真的只是纯粹的记录各种谣言及伪科学而已。

  这本书打着“解密”这个幌子，话说得含糊其乎，判断真相时模棱两可。文章大都以“这永远是个谜了/ 和外星人有关系吗？恐怕只有天知道了/ 科学界至今没有定论“结尾的。

  看似悬而未解的奇异事件已经被科学和理性枪毙了。

  1.大多数的麦田怪圈都是人为制造的恶作剧，已经成了一种艺术行为。自封的麦田圈”专家“连神秘形成的和伪造的麦田圈都不能正确辨别出。

  2.神秘的预言家诺查丹玛以他巧妙的写作方式，含糊不清的语义以及各种词汇的歧义，诱导读者将历史中某些重大事故进行联想。其信仰者则按照内心所想的模样将词汇增加、删除、重组，坚定不移地拥护他、神话他。

  3.怀疑美国阿波罗登月事件的真伪只不过是自作聪明的质疑，“都是只知其一，不知其二，往往忽视了月球上的特殊情况，以地球上的情形做比拟。”

  4.插播一下：

  小学课本中的“能从外太空中肉眼看见万里长城”是个谬论。

  “苏航宇航员科马洛夫在其生命的最后2个小时，交代遗言，描写感人”完全是凭空捏造的，“既不符合历史事实，也毫无科学依据。”

  ……

  一般人在震惊之余，易夸大事实，以制造戏剧性效果。

  刚开始看这书时，描写得神乎其乎，吹得天花乱坠，快被洗脑了，就差对这些奇异想象坚信不疑了，认为“都是外星人捣得乱。”

  偶然看到另一本《神秘现象不神秘》

  http://book.douban.com/subject/10530028/

  时，内容都是对百年来存在的“据说无法用科学解释的事”以科学的态度、合理的证据、严密的逻辑一一推翻。

  两本书对比看后，只想对自己说一句：SHIT！

  揍得就是我这种一味偏信，导致20几年间从未想过查询理性证据，破了这些谣言，好奇之余只有畏惧以及恐慌。

  这本书随便翻翻就好，随口吓唬下不听话的小孩子，不过别忘了纠正，澄清事实。一旦想法根深蒂固，则不易被推翻。

  冰冷的事实比神秘的谣言更不受欢迎。

• 半个世纪的开拓---------读新著《播音主持艺术论》感怀

  作者：秋天的美丽 发布时间：2009-07-16 14:09:19

   半个世纪的开拓

  ---------读新著《播音主持艺术论》感怀

                        

   中国传媒大学播音主持艺术学院讲师 博士生 赵琳

  “到哪里去找回我们在知识里丢弃的思想？到哪里去找回我们在信息里丢失的知识？”惠特曼曾经忧心忡忡的，正在我们阅读中发生，一篇文章可以说清楚的观点，非要夸大成一本几百页的书。好书难得，犹如埋在沙滩上的金粉，而先生的每一本书就是。

  今天细细品读刚出版的《播音主持艺术论》，却是先生“两句三年得”的苦吟，集合了对广播电视语言传播理论与教育的思索，从杂记编、教学编、理论编到前沿编，我崇敬地翻阅每一页，就像是在阅读一位74岁高龄，正在为广播电视事业工作第50个春秋的老人。一般人的写作量可能远远超过他，但不会再造出一个“张颂”，除非你经历过他所承受的一切。

  如果说，20世纪有几个人深刻地改变了中国的广播电视，张颂是其中一个。语言传播国家形象，他为中国播音员主持人培根养心50年，为了一个国家的尊容。

  张颂，中国播音学学科奠基人，原名张永昌，出生于河北省易县，这里曾出生了勇刺秦王的剑客“荆轲”，从这方水土养育出来的一个学者的文风，是完全可以想象出来的，看过1994年他写的《播音语言通论----危机与对策》一书，如投枪匕首，一针见血，在指名道姓的境遇里，在“消极”、“失误”、“诡辩”等连篇累牍的帽子扣下来的情况下，他不能再沉默了，一个月之内奋笔疾书十六万字，只是希望引起一场论战，以便明了是非，发展事业，坚持真理，修正错误。愤怒的老爷子，要呐喊的，该讨伐的，一个都不放过。书中说“语言出现了危机，这危机正在加重”，“庄重的台风要变成大喊大叫手足乱舞，严肃的创作要变成卿卿我我，神魂颠倒，这一切怎不令人忧心忡忡？……主张和实行迎合和媚悦的人难辞其咎。如果让这种畸形发展下去，殖民地半殖民地的‘文化北伐’是要成功的。我们民族文化的优良传统的恢复与弘扬，就需要花去几代人的忍辱负重，心灵创痛。”

  时隔十五年，《播音主持艺术论》一书的出版，再一次让我看到剑客一辈子的痛。“传媒语言的快餐和低俗，使得大众对于文化的需求已经碎片化和浅薄化了，改变现状的重要途径之一，就是大力倡导儒释道文化精神的追求，让漂移了的传媒语言最终回到民族优秀文化的通衢大道上来。”爱憎分明，该骂的骂，该恨的恨，让张颂最爱最恨的正是中国的传媒人。

  七十年代，有人说“播音无学”，他不服，非要弄个明白。他坚信“播音员主持人的创造性能够催生有声语言表达的典范,传承‘书同文’成就‘语同音’。”这个从小喜欢抱着“话匣子”听广播的老先生，即便父亲被打成反革命，自己被迫离开中央人民广播电台的播音一线，造反派的残酷批斗他，都没能打倒他，他仍在田间地头给学生辅导《锁不住的大老张》被人告发：“老张锁不住，倒把学生给锁住了”。他仍在床沿板凳上大胆编写教材，《播音基础》终于在1985年出版，一时洛阳纸贵，我国第一本播音理论著作诞生了！与1983年他撰写的《朗读学》，两部著作共同奠定了中国播音学学科基础。在之后的漫长岁月里，他继续开拓，率领团队创建了中国播音学学科理论体系和教育格局，国内外独树一帜。他就是这样的人，倔强得拧，顽强得很！

  先生的正气让很多人不得不服，因为他的思想深深根植于中国人的核心价值观，他的论著源自于他的悲天悯人的情怀；源自于他洞察社会的学术思辨与广博的视野。

  今天，在这本新书的一篇《传媒与教育散论》的文章里，我清楚看到一位从事传媒与教育50年的学者的怒斥与呐喊，“广播电视语言传播，肩负着提升广大受众的社会道德和引导先进文化方向的责任，而绝不是专门供人取乐，被人消遣的媚俗艺伎。”50年的开垦，勇敢的斗士，即便有开拓创新的爆发力，没有伟大的勇气与“不怕得罪人”的锐气，是不会产生中国播音学的！

   “前无古人，今无同路”，今天，国外仍然没有播音学，1986年先生受“美国之音（VOA）”邀请，走出国门，做为期半年的高级顾问，指导美国播音员播音，获得高度赞誉。1994年，标志着学科已经成熟的《中国播音学》横空出世；1999年，这个专业开始招收博士生，2007年他被评为 “国家级教学名师”，受到党和国家领导人的亲切接见……张颂，一个书生，凭着他的“思想”带出了一支队伍！全国3万多名代表国家形象的播音员主持人、300 所大学的播音主持专业、数以万计来自海内外的语言工作者和高校专业教师，都从这里起步，每一届“全国高校播音主持艺术教师高级讲习班”的授课，先生亲自讲授，责任与热情不减当年。有人说他“一本书养活了一支队伍”，先生却幽默地说：在中国播音学的土地上，刨个土挖个坑，就有收成！”别以为这是先生自谦呢，这恰恰是学科自信的表白！

  难以想象，在今天中国传媒界高等学府里，三代教师都是张颂带出来的。当年轻教师感叹：“我们要写的，他老人家早已写过了。”他急了：“现在有两种态度：一种态度，对于外界的任何批评都不屑一顾，一言以蔽之曰，“他们不懂”；另一种态度，就是我们播音学已经成了，我们没有话说了。不客气的说，这都是懒汉和懦夫的思想！”这位播音理论家、教育家真诚地对来自全国兄弟院校的同行们说：“希望你们也能建立起自己的播音学理论体系，你们吉林有吉林学派，你们四川有四川学派，你们浙江有浙江学派……当这一天到来的时候，我们中国播音学的百花园就会百花争艳，万紫千红！我们的中国播音学学科建设才能真正兴旺起来。努力吧，我们期待着这一天！”胸襟博大，掌声热烈，我们引以为豪。先生一直希望青年学子面对外界的学术批评时“乐于在场，勇于出席，善于发言”，他说“没有批评的学科是即将衰亡的学科”。

  正因为这样，在先生面前，我们始终有一种紧迫感。每次路过先生家，看见书房灯光，就会有一丝紧张，就会加紧脚步，不是怕，而是敬。

  奇怪，这种“紧张”心理很多人都。当我们悄悄传说着这相同的感受，都惊讶地笑了。其实，先生人很好，风趣爽朗，一头纯澈的白发，闪着智慧的银光，满口锦绣，我们都喜欢他，不管是不是蹭课的学生，大家常常一起和先生吃饭聊天，前仰后合，笑得眼泪掉下来，很晚也不舍得走。

  听他讲课更是一种享受。他完全脱稿讲，气韵生动，没有半句废话，实实在在。先生认真得要求自己每一堂课重新备课，每一节更新内容，从不马虎。我每次听课录音，回来一字不落整理出的笔记就是一篇篇可以直接拿去发表的文章，语言畅达，思想深刻。篇篇如此，对于他已不足为奇了。我听着先生的课畅游播音艺术的殿堂，读着先生的著作走上播音教学的讲台，每一次聆听他的话，那澎湃的激情，深厚的语言功力，坚定的理论信念，犹如强大的磁石深深吸引着我。播音主持艺术是彰显有声语言魅力的课程，他的语言本身具有一种神奇的魔力，如果说，李瑞英、罗京、张政、王世林、王雪纯、周涛、鲁健……听着先生的教诲便熏陶为播音骄子，恐怕不足为过。

  时至今日，中国播音事业蓬勃盛况之下，仍不乏误解者、轻蔑者、排挤者，一次我们博士课程结课做演讲时，台下有人指着正在发言的我们说：“播音就是念稿，没思想！”霎时现场气氛紧张，我们愤怒了，我们开始反驳，这时候我们想起了先生！这样的论战场面，半个世纪啊，先生是怎样披荆斩棘一路走过来！

  先生却说：现在还是“启蒙”。

  回想这一切，合上这本书，正值己丑立春时节，大地回暖。中国人“轻视有声语言”“重文轻语”的历史何时冰消雪融？有声语言“信息共享、认知共识、愉悦共鸣”的价值观能否珍如生命？语言的蒙昧态度正侵蚀着广播电视传播中的民族语言的典范意识，传媒语言的文化身份却被低俗化的经营身份解构得岌岌可危。怎不令人严肃之，慎思之？

  在“理论搬运工”风行的今天，“理论的独创者”总是寂寞的。没有势均力敌的对手开战，就等待吧！终究有一天，我们甘于寂寞，志存高远的语言启蒙行动必将迎来“书同文，语同音”的理想国。

  历史会记住并感谢这位老人！

                                                          

  注释：

  1张颂著《播音语言通论－－危机与对策》北京广播学院出版社 1994年

  2张颂著《播音主持艺术论》中国传媒大学出版社2009年

  （原文发表于《影剧新作》2009年第1期，特此鸣谢）