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• 作者：K 发布时间：2019-11-26 07:50:01

  这哪是谍战，这是官场小说。

• 作者：无处在的 发布时间：2024-02-17 16:48:53

  读了理论篇。“格式塔的意译——‘完形’，或者更具体一点说‘人格的整合’。”（p.4）格式塔心理咨询的确挺现象学的。但格式塔心理咨询与精神分析的关系又是如何？作者提到格式塔心理咨询的核心在于使来访者的潜意识被意识化，但是似乎至多抵达到前意识？无意识层面如何通达？或许要走向格式塔心理咨询与精神分析的联结？正如现象学与精神分析的汇合。【2024-2-17】

• 作者：驩虞 发布时间：2020-07-02 20:23:02

  建议机翻

• 作者： 发布时间：2019-12-09 22:59:01

  那些压抑的爱与恨，总会戴着面具冷不丁的跳出来。本来想给四星的，基于第八章对女性极大的恶意，减一星好了。

• 作者：深紅子 发布时间：2012-01-07 20:52:22

  根本没看完

• 作者：四等人175 发布时间：2013-04-27 13:33:04

  好多公式啊。。。好多线性代数啊。。。（果然。。。还是没看懂）

• 《选对保险避开坑》笔记

  作者：Sk·Tj 发布时间：2024-02-24 19:31:03

  1.家庭保险规划中，人寿险、重大疾病保险、意外险三种险是基石。

  2.远离两全险；

  3.人寿险给家庭只需家庭收入方购买。

  4.人寿险一般保额30万的费用在1000-2000区间。

  5.不要买终身人寿险，一般买到60岁就行。

  6.有消费型、返还型、理财型三种人寿险，如果触发保险，消费型最有性价比，跟余额宝年化率对比，返还型、理财型保险的收益率非常低，很不划算。

  7.人寿险支出可以考虑每年2000以内。

  8.重疾险有给付型（保多少付多少）、补偿型（花多少补多少）、津贴型（每天补点津贴等）。

  9.重疾的费用一般在10-30万甚至更多。

  10.百万医疗险代替不了重疾险，百万医疗险无法长期续保，一般期限在七年内，而身体健康的人一般6、7年内换重疾的可能性低，而且百万医疗险的免赔额非常高，所以百万医疗险是个坑。

  10.重疾险买覆盖25种重疾就行了，也可以买前6种重疾，数量大了没什么用。

  11.儿童投保白血病险一般在1000以内。

  12.因为CPI上升的原因，不建议投保终身险，重疾险买20-30年的，保费高于35万的，一般年费2000-5000。

  13.如果非要省钱，重疾险可以替换成防癌险。

  14.保险公司只能在合同生效两年内解除合同。

  15.保险费用不建议超过家庭年收入10%。

  16.可以每年买个200以内的意外险

• 《希腊古瓮颂》文本细读

  作者：沐菲与安 发布时间：2017-08-30 09:51:35

  《希腊古瓮颂》是英国浪漫主义诗人济慈的代表作之一，笔者在此并不准备对济慈做过多的介绍，现只拟用新批评方法将《希腊古瓮颂》进行文本细读。

  第一节“你委身‘寂静’的、完美的处子，受过了‘沉默’和‘悠久’抚育的养女”，可指静穆圆润的古瓮，亦可指纯洁娴静的古瓮上面的少女，二者兼有者永恒的魅力。“林野的史家”是指古瓮，通读全诗之后便可了解古瓮上为读者展示的是怎样一幅画面了。古瓮上缠绕着古老的传说，如花一般，是天然的艺术佳作。不论这个古瓮是作者想象的还是作者亲眼所见的，济慈对这个古瓮都是无比的热爱，甚至认为它比自己视为生命的诗歌还要瑰丽。上面有理想的乐园，美妙的音乐和令人激动的爱情故事。值得注意的是，“热烈”与“狂喜”是展现在静穆、冰冷、坚硬的古瓮上的，两相对比，更可见“热烈”、“狂喜”的程度之热烈。

  “听见的乐声虽好，但若听不见却更美；所以，吹吧，柔情的风笛；不是奏给耳朵听，而是更甜，它给灵魂奏出无声的乐曲；”听不见的风笛是更美妙的，因为听的是心灵。可听见的笛声是被具体化了的，虽然同样可以有个人的解读与感悟，但是总不及听不见的笛声渺远旷澈。既然听不到，那有怎知是“柔情的风笛”呢？那是因为古瓮的形状进和质地圆润细腻，是因为古瓮上永恒的故事。这柔情的音乐不仅融化了少女和那“卤莽恋人”的心，也融化了读者的心，一起沉醉与古瓮、笛声、故事等等之中了。“你不必心酸”与得不到恋人的吻，你得到的是永恒的爱。时间停止在这一刻，爱情是永恒的，青春是永恒的，美亦是永恒的。

  诗歌第二节的幸福与永恒延续到了第三节，延续的还有“幸福的是这一切超凡的情态；它不会使心灵餍足和悲伤，没有炽热的头脑，焦渴的嘴唇。”①因为得不到，所以不会因为满足了而失望悲伤，一切的期待还都停留与自己美好的想象中，可拥有却还未得到。这是诗人笔下最美的状态，同样也可以说，“凝固的美好时刻要比流动的现实更有活力。”

  诗歌第四节中“构成‘林野史家’讲述的历史另一章。而且再次隐去了姓名和日期。没有告诉我们队列走向哪个神的祭坛，也没有交待祭祀的场合。不仅如此，祭祀者们住的那个城镇也没有出处；诗人特意给我们留下了最广大的范围去寻找它的位置。它或许在山里，或许在河边，也可能在一个不大的海湾。在某种意义上，画着图案的古瓮对这个小镇的特征——它的基本特征，已有所暗示，但是没有明白讲出来。诗人希望给我们的想象留下丰富的东西；不过这节诗的意象和格律的组织结构确实把小镇描述的很清楚：它面积不大，挺平静的，它的人民结合得象个有机的整体，而且在诸如这样的一个‘敬神的早晨’。居民们全体出动参加祭祀的仪式。”②小镇、山村和祭坛都和笛声一样是不可知的，给读者甚至给诗人自己留下了丰富的想象。

  “第五节又把我们带出了画在古瓮上面的令人陶醉的世界，以便把古瓮再次作为一个整体、一个实物加以考虑。”“希腊的形状”是古典之美，“上面缀有石雕的男人和女人，还有林木，和践踏过的青草；沉默的形体呵，你象是‘永恒’”③是对前四段的进一步解读。“‘美即是真，真即是美，’这就包括你们所知道，和该知道的一切。”对于这两句历来有多种解读且争议颇多，本文在此就不再赘述了。笔者认为诗人之语不可能每句都是经得起科学验证的。这句话是《希腊古瓮颂》完美的组成，同样也是济慈的完美的组成，如此便够了，这首是的美妙和不朽与这句话是否经得起科学验证是没什么关系的。

  举头望望周事的烦嚣，不知我们是否已忘记那田园般静谧的情感，是否已忘记了孩童般纯真无邪的笑容。也许不是忘记，只是一时没有想起。每个人都在在慢慢成长，世界上的一切也都在不停歇的发展，当我们一步步走向我们所谓的“成熟”时，试想想什么是代价。“当诗人们不再愿苦觅美真融合、丰厚凝重的艺术风格之时，当艺术家们不再去抒发积淀于心的真诚感怀之时，当文学阅读仅成为满足欣赏者感官愉悦的简单本能的交流之时，当艺术的创造仅成为物质利益牵引之下“速成”的商业行为之时……”④读读《希腊古瓮颂》吧，重新感受一下真正的激情与艺术，重新再将那圆润贞洁的“瓮”捧在掌心。

  注释：

  ①克林斯•布鲁克斯《济慈的林野史家：没有注脚的历史》 188页

  ②克林斯•布鲁克斯《济慈的林野史家：没有注脚的历史》 188页、189页

  ③克林斯•布鲁克斯《济慈的林野史家：没有注脚的历史》 191页

  《新批评》 史亮编 四川文艺出版社 1989年5月版

  《英国浪漫主义诗歌史》 王佐良著 人民文学出版社 1991年8月版

  ④程茹军 李学欣 独特的审美追求———解读约翰•济慈的《希腊古瓮颂》 名作欣赏 2005 6