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近年来，人民币在全球央行外汇储备资产中的占比不断上升，规模稳步扩大，尤其是在“一带一路”倡议下，人民币走进了世界各地人们的视野和生活中。

作为一个亲身感受中国金融改革近40年的美国人，作者使用过外汇匮乏时期的外汇兑换券（FEC）、粮票，经历了人民币的单一汇率制、双重汇率制、内部结算价、外汇留成制、有管理的浮动汇率制、结售汇制度……对中国的外汇体制改革如数家珍。

本书中，作者从全球视角，探讨人民币国际化的发展路径与趋势，对中国外汇制度的变迁、银行业改革的始末给出体验式解读，总结出中国平稳渡过“亚洲金融危机”的根本性法宝，面对新时代出现的全球经济新问题，给出了金融领域“中国方案”的国际洞察。

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全球社会、经济、政治趋势观察家，作家，美国夏威夷大学法学院法学博士，2019年度中国政府友谊奖得主，北京外国语大学、中国矿业大学客座教授，《China Daily》特约撰稿人，中国国际电视台（CGTN）特约嘉宾、评论员、主持人，喜马拉雅共识创始人之一。曾任联合国解决贫困和不平等专题组委员，获得联合国开发计划署颁发的保护生物多样性和文化可持续性发展杰出贡献奖。2008年，被中央电视台选为“十大最能代表改革开放三十周年的代表性人物”之一，是中国向世界开放的见证者和经济改革的参与者。2013-2015年，任中国环保部高级顾问，参与起草“十三五”生态文明建设纲要。曾出版专著《大开放：美国人亲历中国改革开放40年》《中国人的世纪》《中国第一》等；2017年，与世界著名未来学家约翰·奈斯比特、多丽丝·奈斯比特合著《世界新趋势：“一带一路”重塑全球化新格局》，在世界范围内广受好评。

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书籍介绍

近年来，人民币在全球央行外汇储备资产中的占比不断上升，规模稳步扩大，尤其是在“一带一路”倡议下，人民币走进了世界各地人们的视野和生活中。

作为一个亲身感受中国金融改革近40年的美国人，作者使用过外汇匮乏时期的外汇兑换券（FEC）、粮票，经历了人民币的单一汇率制、双重汇率制、内部结算价、外汇留成制、有管理的浮动汇率制、结售汇制度……对中国的外汇体制改革如数家珍。

本书中，作者从全球视角，探讨人民币国际化的发展路径与趋势，对中国外汇制度的变迁、银行业改革的始末给出体验式解读，总结出中国平稳渡过“亚洲金融危机”的根本性法宝，面对新时代出现的全球经济新问题，给出了金融领域“中国方案”的国际洞察。

• 作者：蘭女 发布时间：2009-04-25 13:09:05

  my next research article

• 作者：砂之器 发布时间：2020-12-17 16:56:14

  2020-129 世界在变化发展，尤其中国。

• 作者：握不住的灵魂 发布时间：2013-02-19 00:00:12

  根源就是恐惧

• 作者：南宫非攻 发布时间：2024-04-23 00:43:26

  看的是完整版，也就是除了《只有你听到》《伤》《花之歌》外还多了《骑士内裤君》和《谎言女友》的版本。总体来说，＂白乙一＂的风格并不是那么容易接受，毕竟全篇中除了《只有你听到》特别好之外，其余都是中下水准。他以切身经历去描写寂寞与孤独是很传神，但故事过于简单可看性不强的缺点暴露无遗，缺少了＂黑乙一＂对于悬疑惊悚的氛围烘托，整体就会趋于平淡。单就《只有你听到》一个故事打分的话，我是会给到至少四星的，但没办法，这是个合集。

• 作者：ShayneのZ 发布时间：2022-03-30 19:35:59

  诚惶诚恐的围观这一切，并理解，世界运行的底层，并不是那么非黑即白的。

• 作者：乐乐的彩虹飞船 发布时间：2021-04-05 17:16:55

  以前看的，强迫症标签

• 为什么候亮平劝降祁同伟会失败呢？

  作者：灵林玖玖 发布时间：2017-04-28 11:19:10

  最近热播电视剧《人们的名义》只剩下最后一集更新就结束了，有点看不够的感觉。想想天底下没有不散的宴席，当然也就没有播不尽的电视剧了，这下心里平衡了。

  最近更新的一集里，大难临头的祁同伟回到他光荣与梦想初始的地方：

  孤鹰岭

  。编剧的意思有点从哪里站起来，就在哪里倒下的感觉。其实，候亮平主动请缨去劝降祁同伟时，我就感觉祁同伟必然会自杀身亡了。原因有二：

  第一，候亮平为人耿直、刚正不阿，浩气凛然，这些优秀的品质在反贪工作中是加分项，可在生死攸关的谈判上就未必了。候亮平与祁同伟的生死对决就是一个艰巨的谈判，候亮平还不肯放下高高的“道德和法律审判者”角色的优越感，恰恰是这种流露于言语间的优越感会激发人的愤怒，走向极端。

  第二，候亮平的对手是内心孤傲、苦孩子出身步步为营地爬上省公安厅厅长的祁同伟，内心孤傲的人多少是有些骄傲的资本，比如祁同伟的业务能力很强，善于谋划。内心孤傲的人其实往往是最自卑的人，可以承受优秀带来的荣耀，却不能承受失败带来的沮丧、羞辱。

  面对这个老学长，候亮平以为他自己很了解，可是却没有成功地说服祁同伟放下手中的枪，坦然地面对自己曾经犯下的错误。这是为什么呢？

  在我看来，很大的原因是候亮平不懂得掌控的艺术。

  我们先来看看候亮平抵达孤鹰岭是怎么做：先是表达了看破祁同不会开枪杀他的心理，但是一转眼他就开始质问、指责祁同伟对不起陈海，对不起人民，给党和国家造成巨大的损失。换成你是高傲的祁同伟，你会怎么想呢？

  

  图片来自视频截图。

  我们再做一个设想，把候亮平换成是美国中央情报局的优秀审讯员，他们会怎么做呢？

  美国中央情报局优秀审讯员在中国出版过两本书，一本是《看人看到骨子里》，一本是《掌控力——让所有人对你讲真话》。两本书都是分享他们如何在例行审讯中，发现FBI的探员中有哪些已经叛变的技巧和谈判的套路。

  言归正传，在《掌控力——让所有人对你讲真话》里优秀的审讯员菲得普会用独白软化对手，让对手放下坚硬的防御，吐露一切真相。具体的做法：

  •将行为合理化。

  祁同伟之所以会做犯下如此大的错误，站在他的角度当然是合理。当然合理并不等于合法，只是切换到祁同伟的角度思考时，那么祁同伟感受到的深深的理解，对抗性也就不那么强了。

  •投射指责。

  当我们犯错时，把责任推到他人身上是很轻而易举的事。可是，候亮平却在谈判中，把责任推到祁同伟的身上，平心而言，祁同伟的心里得多难受，多没有面子啊。此时，他会想到的是自杀是保全尊严和面子的最后方法了。

  •将严重性最小化。

  祁同伟是想到自己犯错后要承受的责任太重了，根本不是他自己能摆平的事，因此他和高小琴赶紧逃命。候亮平也意识到这一点，可是他要要求祁同伟回去面对法律的审讯，这是祁同伟最恐惧，最不愿意面对，也是他想到的最严重的后果。一个堂堂的省公安厅厅长要和以前抓捕过的罪犯在监狱里度过余生，一个高傲的厅长，怎么会愿意呢？候亮平的话无疑把祁同伟即将面对的处境的最糟糕部分说出来了，那么对祁同伟而言，死才是唯一的出路了。相比之下，现实生活中将一些犯罪的官员从国外引渡回来，中国的政府都要承诺不判死刑，弱化了审判的严重性也是引渡成功的关键。

  •将处境社会化。

  祁同伟对着候亮平喊：汉东那么多贪官，你干嘛只抓我一个？“这个时候的祁同伟意识到自己的社会处境并非孤立，如果候亮平能在此时感受到祁同伟想给自己找台阶下的处境，顺势推舟给一个台阶下，那么祁同伟或许不会自杀了。当一个人觉察自己并非孤立时，他就会有活下去的欲望。最后这点希望，也被候亮平给踩死了。

  祁同伟自杀死了，可以说是编剧有自己的考虑，以祁同伟的高傲而言，就算在孤鹰岭不会自杀，也许在监狱里也会自杀。只是我们作为一名观众，看剧并不是看看情节就好了，也是可以联想一下实际，运用自己的学识想想有没有另外一种可能。

  我的想法是把侯亮平的角色换面是美国中央情报局的审讯员的话，祁同伟很大的可能就不会死了，那么编剧又可以写出另一个天地了。

  文/灵林玖玖，微信公众号：闲话文艺，欢迎关注。

• 以水浒注世事

  作者：空一缕余香在此 发布时间：2010-11-21 13:11:11

  砍柴在《闲看水浒》的引言中说起他少年时读《水浒》的快乐：“梁山聚集的是一帮叛逆者，他们无君无父，无老无少，想吃就吃，想喝就喝，想玩就玩，有仇报仇有恩报恩，本领高强义气为重，他们不服世俗权力的管辖，不受礼法的约束。这是个快乐的乌托邦，也是某些青春期孩子心中的天堂。”单纯着是快乐的，但是孩子们总要长大，目光总要变得成熟世故，再看《水浒》，恐怕就不再快乐，而要读出复杂与沉重。这本《闲看水浒》，是一本成年人的书，在历练世事之后重新观照水浒梁山，读出的，就不是自由，而是规则，不是忠义，而是关系，个人英雄的光辉灰暗了，丛林法则之下，每个人都是生物链中挣扎的一环。

  　　这类的书其实市面上很不少，以小说为镜照，看世事之沉浮。上品者能追查出历史运转的潜规则，总结定律，做一种有助于理解当代的厘清；下品者就从三国水浒曾国藩厚黑学中淘弄出几条生存技术，大有举世皆浊何必独清的意思。而砍柴的书搁在这里头，显得有点奇怪：像是一份参照着社会经历写出来的读书笔记，与其说是以世事注水浒，不如说是以水浒注世事。又有几分世事洞明，又有几分书生意气。我看着这本书觉得好，是因为他写这样“恶浊”的江湖，不但写得条理清楚，还写得心气清平。

  　　在《几个人是干净的、几个人是安全的》这篇从杀个人当“投名状”的文章中，砍柴分析说：“在这个没有几个人是干净的大宋社会里，大家都有原罪，那么行事的规则就是权力的比拼、阴谋的比拼、金钱的比拼，这样比下去没有绝对的胜利者，最后要分输赢，只有用暴力解决一切。”——在《闲话水浒》里，前两编文字基本上是对暴力团体的组织机构、运作方式的分析，而这种组织机构运作方式，并不是只在一个小小的梁山存在，而是有着高度的普泛性。在这个角度进行的研究，砍柴还不足够深入，道理说得明白，但是从框架从事件，缺乏坚实的理论基础与逻辑的细密连接。但在第三编里的几篇文章：《从 “常例”说到“黑讼”与“黑牢”》、《黑老大在监狱中的地位》、《铁牛哥哥眼中的法律》、《董超、薛霸的意义：朝廷送人到梁山》，集中从法制角度下笔，谈得就深入细致，对现实也有更多的参考价值。

  　　从一个现代人的角度读水浒，砍柴体现出了一种独立的社会责任感。在对丛林规则的解剖中，他实际上是拿着现代的民主与法制观念做参照，在“破旧”时，展望着立新的可能性。但砍柴并不是一位完全以西方现代思想武装起来的“知识分子 ”，在他身上，还有着更浓厚的传统文人的气质。因此他虽然能够对人际关系进行冷静的技术分析，在笔下，却常常还是流露着一种剑胆琴心式的，对美好感情的眷顾。达理是砍柴的一面，通情是砍柴的另一面——而这一面，并不只是“温情脉脉的面纱”，而可能是我们立身于这个世界，内心深处的一种扶持与慰藉。

  　　因此我最喜欢的一篇砍柴的文章，是《两个孤独者的伟大友谊》。他说林冲“爱妻子、爱朋友、爱自己的职业，有同情心”，他说鲁达“心存真善，哪怕喝酒吃肉杀人放火，依然与佛法有缘”，这是两个官场与匪窝中的孤独者，在一堆“关系 ”中，只有他们是“一对真正达到精神默契的朋友”。这篇文章像是扫涤乌云，在重重黑幕中透出了光风霁月。只看到乌云的人是不幸的，只盼望明月的人是软弱的。在一个不完美——甚至说不美的世界里，如何磨砺出冷静的判断力，同时还保持一颗热情柔软的心，这是个难题。而心存月明，不惧云黑，这就是砍柴最好的文章，最好的地方。