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本书引领您进入紫砂的收藏世界，带您欣赏紫砂器的典雅和华贵。全方位地介绍了紫砂壶的形、色、制作工艺、选购和养护等紫砂壶爱好者最为关心的问题，另外，全书设计风格简洁、时尚，是紫砂壶爱好者不可多得的参考宝典。醇和尔雅的壶中君子，雍容华贵的泡茶利器，日久使用方能渐露锋芒，古拙质朴才见稳重亲和。

紫砂壶是中国茶文化的重要组成部分，是中国特有的饮茶用具，更是一种集壶艺、诗词、书法、篆刻诸艺术于一体的文玩雅具。且具有唯一性，没有代替品。得到了众多收藏家的重视，并引起了越来越多的普通人的喜爱。

本书是一本将鉴别特征与现实市场投资和收藏保养技巧紧密结合的收藏类图书；是一本集知识性、实用性于一体的艺术品收藏与鉴赏的入门读物。书中图片清晰，知识点详细，无论从视觉冲击力，还是实际购买指导价值上，都有同类图书中不具备的特色和亮点。

迄今为止国内出版的同类书中最全面、最豪华、最具准确性和可读性的紫砂收藏与鉴赏宝典。

该书对于紫砂壶的原料和特性进行了非常详尽的介绍,还全面而系统地讲述了紫砂壶的发展历史,同时将历代名家名作以图录的形式列于书中,在向广大读者展现中国紫砂文化博大精深的同时,也向广大读者介绍了众多的紫砂壶鉴赏方法和技巧,使读者能够以图识壶,是一本鉴赏、收藏和研究紫砂壶不可缺少的工具书。

第一章历史悠久的紫砂壶

紫砂壶的起源

紫砂壶的发展

紫砂壶的优点

第二章独一无二的泥土

紫砂泥分类

紫砂泥的成分及特性

紫砂泥的开采和提炼

几种常见的紫砂泥

第三章美妙绝伦的壶形

紫砂壶的结构

紫砂壶的壶式

第四章独步天下的工艺

制作工艺

烧制工艺

装饰工艺

紫砂壶的款识

第五章紫砂壶的选用与保养

挑选紫砂壶的标准

挑选紫砂壶的基本要素

紫砂壶开壶方法

紫砂壶的使用方法

泡茶后清理紫砂壶的方法

紫砂壶的养壶原则

第六章紫砂壶的收藏与鉴赏

紫砂壶的收藏价值

紫砂壶收藏应注意的事项

鉴定紫砂壶优劣的方法

鉴别紫砂壶年代的方法

鉴别紫砂壶真伪的方法

第七章千古流芳的制壶名家

供春

时大彬

李仲芳

徐友泉

陈仲美

惠孟臣

陈鸣远

杨彭年

陈曼生

邵大亨

黄玉麟

程寿珍

俞国良

范大生

李宝珍

吴云根

裴石民

王寅春

汪宝根

朱可心

冯桂林

顾景舟

蒋蓉

第八章现代制壶名家作品欣赏

曹婉芬

韩小虎

尹仲君

周奇鸣

严志军

裴俊伟

董岳峰

卢宁刚

沈震宇

苏易，原名邹斌，男，长期从事编辑工作。编有《世界高端奢侈品图鉴》《佛珠•手链收藏与鉴定》等十几部图书。

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书籍介绍

本书引领您进入紫砂的收藏世界，带您欣赏紫砂器的典雅和华贵。全方位地介绍了紫砂壶的形、色、制作工艺、选购和养护等紫砂壶爱好者最为关心的问题，另外，全书设计风格简洁、时尚，是紫砂壶爱好者不可多得的参考宝典。醇和尔雅的壶中君子，雍容华贵的泡茶利器，日久使用方能渐露锋芒，古拙质朴才见稳重亲和。

紫砂壶是中国茶文化的重要组成部分，是中国特有的饮茶用具，更是一种集壶艺、诗词、书法、篆刻诸艺术于一体的文玩雅具。且具有唯一性，没有代替品。得到了众多收藏家的重视，并引起了越来越多的普通人的喜爱。

本书是一本将鉴别特征与现实市场投资和收藏保养技巧紧密结合的收藏类图书；是一本集知识性、实用性于一体的艺术品收藏与鉴赏的入门读物。书中图片清晰，知识点详细，无论从视觉冲击力，还是实际购买指导价值上，都有同类图书中不具备的特色和亮点。

迄今为止国内出版的同类书中最全面、最豪华、最具准确性和可读性的紫砂收藏与鉴赏宝典。

该书对于紫砂壶的原料和特性进行了非常详尽的介绍,还全面而系统地讲述了紫砂壶的发展历史,同时将历代名家名作以图录的形式列于书中,在向广大读者展现中国紫砂文化博大精深的同时,也向广大读者介绍了众多的紫砂壶鉴赏方法和技巧,使读者能够以图识壶,是一本鉴赏、收藏和研究紫砂壶不可缺少的工具书。

• 作者： 发布时间：2022-01-21 13:28:17

  都是生活常识而已

• 作者：Leia 发布时间：2023-12-28 13:34:00

  有大幅竖版画可以看，倪云林的逸格风很是喜欢

• 作者：伊卡洛斯的海 发布时间：2019-05-13 22:15:46

  附录与其说是方法论的注解不如说是交代故事的结局。民族志旨在突出贫民区黑人青年在警察高压执法下的逃亡与游离，以显示现代的“种族隔阂”。在研究伦理上，或许可以和tearoom trade 一同讨论。

• 作者：沙场秋点兵 发布时间：2011-01-14 12:42:02

  这是一个士兵成为特种兵的奋斗历程！这是一个士兵用行动诠释“兵”的含义的篇章！这是一个士兵用鲜血和汗水织就的诗文！这是一个士兵用满腔的热情谱写的故事！这是一个士兵用忠诚造就的军魂！一个狙击手的特战传奇！

  这是一个士兵成为特种兵的奋斗历程！这是一个士兵用行动诠释“兵”的含义的篇章！这是一个士兵用鲜血和汗水织就的诗文！这是一个士兵用满腔的热情谱写的故事！这是一个士兵用忠诚造就的军魂！一个狙击手的特战传奇！

• 作者：微菀 发布时间：2018-01-02 10:20:55

  内容简单易懂，伴有大家作品赏析，很适合入门爱好者

• 作者：束江涛 发布时间：2021-05-23 20:22:52

  之前觉得有视频了，这种文字和图片结合的讲运动的书应该没啥竞争力了，看到这本书才知道错了。很多冠军的动作照片，分析得很细，比看视频收获大多了，这本书值得多翻。

• 真相与勇气——读铁凝小说《大浴女》

  作者：荔榛 发布时间：2011-02-02 13:38:50

       你是否有过这样的经历，早岁不经意间记住的种种文字，在多年以后发现，竟是出于同一个人之手。惊讶之余，明白了什么是真正动人心魄的文字。这是没有被作家的盛名干扰的最原始的审美判断，它们无名无姓，却被自己的生命岁月亲自淘洗，因此货真价实，历久弥新。而依然暗自惊疑，这些文字的魔力，究竟在哪儿呢？

      是的，我也有过这样的经历。那是飞散在空中的一千张糖纸，白大省头发上粘住的蛋黄样的洗发膏，大雾里得意忘形的你我众人，以及那倔强的没有纽扣的红衬衫，连同当年的阅读时的场景，一起深深深地嵌入我渺远的记忆。后来知道，原来这都是铁凝的文字，经年后重读，感觉真是故人重逢，石破天惊。

      于是，我开始探寻，探寻魔力的来源、力量的所在。可总是在她波澜不惊的文字中迷失地游走，除了新的记忆，一无所获。

      读《大浴女》的时候，我已经放弃了刻意的探寻。只想回到童年时读《一千张糖纸》时的单纯心境，欣赏一个故事，然后任凭故事走进自己的心。

      整部小说的结构是精妙的。没有按照时间顺序，却也不是《穆斯林的葬礼》或者《海边的卡夫卡》那样规律的穿插，似乎作者在随心所欲地写，甚至连明显的时间标示性词语都省掉了。福安、北京、美国，三地交错。现实、旧事、发展，时光斑驳。从尹小跳与陈在结婚临近开始写起，转而打开与方兢的书信往事，以女老师唐津津的批斗会引带出的时代感，跳到那个时代背景下母亲章妩与唐医生无法正视的交往，接着尹小跳顺理成章地认识了唐医生的外甥女唐菲，她颓废而美艳，曾面对小跳对一部电影的羡艳飞扬跋扈地说，“我就是电影”；还似乎闲闲一笔描述了“美人鱼的鱼网从海上来”这句屈打成招却背负终生的、飘渺而诗意暗号，以及在孟由由家里度过的“烤小雪球”的盛宴。

      盛宴散后，无尽的哀婉。尹小荃出现了，在尹小跳看来她“好比一只乌鸦的翅膀在她眼前忽闪、翻飞，使她的心滋生出无以言说的阴郁，使她的心感受到前所未有的沉重”，而这一切都是隐晦的，莫名的，无以诉说的。唐菲却俯视着尹小荃的脸，一语道破，“她长得太像我舅舅了”。

      于是，这样一个场景出现了：尹小跳和妹妹尹小帆，手拉手站在两岁的尹小荃身后十来米的地方，看着她张开双臂，迎着远处几位缝《毛主席文选》的老太太的呼唤，扑向了敞着盖儿的污水井。

      而且此时，尹小跳在尹小帆手上，轻轻地用了一点力。“人的一生一世，能够留在记忆里的东西是太少了。宏大的都是容易遗忘的，琐碎的却往往挥之不去，就比如一个人的手，某年某月的某一天，在另一个人手上用过那么一点点力。”

      这几分钟，全是刻骨铭心的微妙。在心照不宣的姐妹俩心底，涂上的永恒的混沌色调。也由于这一点点力，尹小帆在潜意识里，似乎可以推脱了罪责，从二十多年前的阴影中拔腿而逃，仰起脸来永远气势汹汹地凌驾于尹小跳之上。

      当尹小跳通过无数光明与昏暗的甬道，终于长大成装束体面、步态优雅的儿童出版社副社长，她尽职尽责地工作，宽宏大量地待人，对尹小帆的刻薄一忍再忍，对方兢的为所欲为拼命地原谅拼命地原谅时，她只认定了一个真理，“无怨无故的善良和宽容是不存在的，是天方夜谭，只有怀着赎罪的心理才能对人类和自己产生超常的忍耐。”文中有这样一大段论述：

      “许多许多年前扬着两只小手扑进污水井的尹小荃始终是尹小跳心中最亲密的影子，最亲密的活的存在，招之即来，挥之不去。这个两岁的小美人儿把尹小跳变得鬼鬼祟祟，永远好似人穷志短。人穷志短，背负着一身的还不清的债。她对尹小荃充满惊惧，尹小荃让她终生丧失了清白的可能；她对尹小荃又充满感激。是这个死去的孩子恐喻着她又成全了她。她想象不出一个死的孩子，能养育她的活的品格。她这品格是无人能够说出不好的，那应该是人类的文明所向。当她的品格得到人们的赞扬时她也发生过小小的陶醉，她差点儿以为她生来如此她的善根厚实，其实那又是多么大的荒谬啊。她在心中自嘲地大笑，并怀着恶意揣测一些如她这般优秀的人——或说被称为优秀的人，她揣测很多这样的人，她蛮横地认定这些人的心底多少都藏有见不得天日的东西——比常人更见不得天日。他们的可贵不在于生来就优秀，而在于他们愿意付出终生的努力去撕毁去埋葬心底曾经有过的阴暗。”

      接下来，尹小跳要面对美国归来的尹小帆的审问。其实，真正能拷问自己灵魂的人只有自己，尹小帆的审问，本身就是惊慌而无力的。这时的尹小跳，却以坚不可摧的姿态说：“你别想再用‘从前’吓唬我。即使从前我的一切都是错的，也并不意味着你就是对的。”她的掷地有声，让小帆哑口无言。

      然而，她依然无法再自己的罪责中突围。“细看自己会导致我们目眩头昏，脚步不稳，可是我们必须与他人相处我们无处可逃。”这深切的负罪感就像唐菲临终的一吻，淡红色的唇印，却不是沐浴可以洗刷掉的。唐菲离去的那一晚，小跳身着浴衣对相爱多年的陈在讲述了那些不能过去的过去，而令人惊讶的是，陈在明白了这一切之后，竟也讲出了惊天的隐秘——在尹小荃失足的前一晚，他看到了那时还不认识的唐菲努力地移开了井盖，让黑幽幽的井口袒露在黑幽幽的天地间。

      这是两个相识多年的人，最坦诚的一次交谈。这交谈是残酷的，是负罪的。能分担快乐的人那么多，能分担罪责的人是谁呢？

      她说我庆幸我能把我的一切都告诉你。

      他说我也庆幸我能把这一切都告诉你。

      她说我爱你。

      他说我爱你。

      一刹那，每个人，包括作为读者的我，都感觉到一种彻底的释然。浴火重生的释然。

      第二天，镜中的尹小跳脸颊上淡红色的唇印消失了。如果不能用尽力气回到无罪的本初，就鼓起勇气去寻找那份坦白之后的释然。

      后面的故事，在这迭起的高潮之后，只能算作一个长长的尾声了。章妩开始不可自拔地整容。尹小帆嫁给了曾经迷恋过尹小跳的麦克。尹小跳最终离开了陈在成全了另一个女人的幸福。而这一次，已经不能解释为尹小跳惯有的、带着负罪感的隐忍退让，而是一种生命的郑重选择。也许，这都不重要了。

      就像小跳所说，两岁的尹小荃，仙草一样的生命，是她心房的花园里第一株嫩芽，她作践这嫩芽，这嫩芽却成全了一座花园。

      大浴女，像是一幅油画的名字。塞尚画过，马蒂斯也画过。铁凝的笔下，她更是摇曳生姿。直视赤裸裸的真相，沐浴着罪恶与坚强，从中走出的女子，从容优雅。而铁凝的文字的魅力，也终于明了。

  飞散在空中的一千张糖纸，是我们童年刻骨铭心的执着，和执着之后的铺天盖地的失望。白大省头发上没有洗去的洗发膏，勾起的是我们儿时半明半昧的优越感和对另一个柔弱而隐忍的人漫不经心的伤害，多年以后，对这种不大不小的伤害念念不忘的也许只剩下自己，但毕竟是，念念不忘。还有铁凝笔下那些美艳妖娆、飘走如风的女子，西单小六和唐菲，是许多乖巧的女孩子暗地里的羡艳和不可言说、不被认可的梦想。所以，读铁凝的文字，就是对过往的温习，比自己的回忆更深刻更微妙的温习，她穿越那个尘埃散漫的年代，穿过那些曲折的北京胡同，一下子，触到了你的心底。

      有时想，且不论创作，单看作为一个社会人，当代作家的似乎比古代诗人要背负更多的艰难。古人写作，是拔剑击柱的铿锵，是竹杖芒鞋的旷达，是安得广厦的悲悯，是回首嗅青梅的温婉。诗词曲赋中，流动的是作者本人的冲天豪情、脱俗志趣、横溢才华或是博爱心胸，哀愁是迷人的，老病也是悲壮的。可以说，古代作家表现的是善和美，并使之抵达震撼人心的真。而现代作家不然，他们是表现真，并从这斑驳错杂良莠丛生的真实中，把捉善和美的光影。他们要写的，就不仅仅是可以歌咏的美好，还有人性中真实而暗无天日的情感和欲望、以及种种不大不小却不愿提及的窘迫和尴尬。于是，当他们的作品被阅读时，人们一面目瞪口呆地感受来自心底的强烈共鸣，又一面惊慌失措地掩饰，甚至在暗影里魑魅魍魉地窃笑着揣测：铁凝啊铁凝，大概你也曾偷偷摸摸地伸进手去扯塞在牙缝里肉丝吧，原来你也妒火中烧地邪恶过啊！

      所以，古人越写越彰显其高洁，今人则越写越袒露其真实的阴暗和丑陋。然而这阴暗而丑陋的真相属于每一个人，作者只是把它写出来罢了。我在想，一个有着巨大使命感的作家，要多坦诚，要多勇敢，才能接受真相直面真相并面对芸芸众生说出真相，最终，在残忍的真相中，艰涩地发现一缕善和美的光辉，就是这微小的一缕，照耀我们跋涉荒芜与野蛮，坚强地活着，然后某一天，发现内心深处的一片芬芳的花园。

• 数学是和神争论的工具

  作者：守望燎原 发布时间：2013-01-21 16:32:14

  这是我目前读过的最有趣的介绍数学的书，不像国内的书籍那么枯燥乏味而是介绍了很多有趣的关于数学和宗教、经济、文化的千丝万缕的联系，作者旁征博引，我如醍醐灌顶。

  作者开篇给出了现代数学乃至现代科学为什么诞生在欧洲而不是中国一种说法，我才疏学浅，这种说法我也是闻所未闻。逻辑是数学的灵魂，而中国到现在都是个人情社会，宪政民主仍乃无稽之谈。中国人的判断永远参杂着情感，中国的逻辑学没有上升为形式逻辑学是因为古时中国人讨论事物不以客观正确性而是以对方是否接受为准。相反，古以色列人具有强烈的逻辑性。这就要涉及到两个民族所较为信仰的宗教了，古以色列人信奉的是犹太教，而我们的是佛教。而佛教和天启宗教有本质的不同，佛教是没有自己符合的逻辑的，非二非一的，并且经书如汗牛充栋，谁都可以写。佛教最深奥的是“空”，而空否定了形式逻辑学。所以近代数学、科学就不会光临我们了。

  再次简述，这本书串联了很多零散的知识，在只接受改装版马列教育的当下，读读此书，一定会让你大开眼界。