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谁会是未来的大富翁？ 当然是从小培养经济头脑的孩子啦！ 学经济，会理财，你也能成为老鹰型的孩子！

正确的经济常识，会帮助孩子们独立地规划人生，实现自己的梦想。在看待金钱、经济、金融、财富时，必须摘掉有色眼镜。坚持一种正确、客观的态度。而正确的经济教育，就是要教给孩子们这种态度！

本书精选了小朋友最想知道的经济主题，以简单清晰的文字和超炫的卡通，将小朋友对经济活动的所有疑问解释得清清楚楚，原来金钱的奥秘就这么简单。

大家都来学习经济吧！经济是我们的希望，它会让我们拥有一双明亮的眼睛，更清楚地看待这个世界！我们每个人都能成为未来的大富翁！

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书籍介绍

谁会是未来的大富翁？ 当然是从小培养经济头脑的孩子啦！ 学经济，会理财，你也能成为老鹰型的孩子！

正确的经济常识，会帮助孩子们独立地规划人生，实现自己的梦想。在看待金钱、经济、金融、财富时，必须摘掉有色眼镜。坚持一种正确、客观的态度。而正确的经济教育，就是要教给孩子们这种态度！

本书精选了小朋友最想知道的经济主题，以简单清晰的文字和超炫的卡通，将小朋友对经济活动的所有疑问解释得清清楚楚，原来金钱的奥秘就这么简单。

大家都来学习经济吧！经济是我们的希望，它会让我们拥有一双明亮的眼睛，更清楚地看待这个世界！我们每个人都能成为未来的大富翁！

• 作者：十四角太陽✡ 发布时间：2016-12-21 19:00:17

  教材编的不是很好，尤其是一开始没有讲动词原形，教材以ます形为基础。因为不讲动词原形就搞不清词性转变的原理了好么。另外单词表中，假名、汉字、释义排得也很不好，极易让人忽略汉字，括号应该去掉。语法解释的1.2.3.等重点标识做的很不好，方框完全在扰乱视线，造成注意力分散，让人搞不清重点在哪里。应用文编排也得改善，中文翻译得补上去方便学员日文原句对照加深记忆OK？后面练习题1部分的答案全部没有，练习题2部分的答案也不全。光盘中单词的相隔时间很短，另外课文录音在哪里？幸好你们做了一个APP，可以每个单词，每篇文章分开来听，但为什么练习1部分答案还是没有，不要以为练习1很简单就偷懒不编答案了，这么懒难怪国民学不好语言。第12课应用课文第二句“酒”后面那个字用错了。好了，发泄一下，继续学习。

• 作者：晓光 发布时间：2024-01-24 13:00:32

  戏如人生，人生如戏。初恋、婚姻、出轨…有何止不是一个圆环套另一个圆环…

• 作者：lichzy 发布时间：2013-05-11 09:46:13

  为啥有名的人都离过婚。。

• 作者：Hack_寒江秋渡 发布时间：2015-05-14 17:16:54

  小学的时候看的~算是经济学入门吧(虽然很水)

• 作者：怪诞信息随机器 发布时间：2023-05-18 13:11:16

  赞

• 作者：李端云 发布时间：2019-08-21 22:35:33

  虽然是给孩子看的书，但我这次借来是给自己看，内容浅显易懂，对我这种经济小白还是有很大的帮助的。

• 动画和传记中的后唐庄宗

  作者：卓阅 发布时间：2022-09-23 16:36:03

  2014年，北京若森数字科技在继武侠动画《侠岚》获得巨大成功后推出了又一部3D武侠动画——《画江湖之不良人》，为动漫和历史爱好者带来了标志着国产动漫最高制作水准的又一场视觉享受。

  

  《画江湖之不良人》

  动画将故事背景设定在军阀割据群雄纷争的唐末五代时期，将黄巢起义、朱温篡唐、李氏族诛、朱友珪弑父等著名的历史事件贯穿其中，对潞州之战、凤翔之战等五代十国时期的经典战役进行了演绎还原，塑造出包括篡唐梁祖朱温、晋王李克用、后唐庄宗李存勖、祁王李茂贞、铁枪王彦章等著名历史人物与唐室遗脉李星云、姬如雪、张子凡等形象鲜明的虚构人物在内的一众角色。整部动画剧情紧凑，画面精彩，角色饱满，属国产武侠动画作品之中的佼佼者。

  在动画塑造的一众角色中，后唐庄宗李存勖的形象可谓鲜明异常。动不动便使用戏腔进行对话或发号施令的角色设定，一众伶人围侍身边，戏曲面具不离手且不时戴上投入表演的剧情场景，将李存勖痴迷戏剧的特质展现得淋漓尽致，给我留下了极深刻的印象。以至于在阅读《火与冰：后唐庄宗李存勖》这本书写其生平的传记时，头脑中还不时蹦出他在动画中的形象。不禁好奇：历史上的李存勖真的如此痴迷戏剧吗？动画对此做了多大程度的夸张？

  

  《画江湖之不良人》中的李存勖形象

  在《火与冰：后唐庄宗李存勖》中，作者戴仁柱考据史料记载，叙述李存勖对戏剧的喜爱程度道：“李存勖常常赋诗作词……他的天赋主要以戏剧和音乐为中心。他写了不少当时的流行曲……甚至给自己的军队谱写过进行曲。”他“喜欢中国中原地区的戏曲文化”，并且“沉迷于与其他俳优一起表演，并往往画上脸谱，穿上戏服，且他所表演的角色通常都是有台词的，而非在一旁默默聆听。”“无论是母亲的责备还是后来战争中繁重的军务，都无法撼动李存勖对戏剧表演的热情，在成为天子之后他依然如故：登基之后，他给自己取了一个艺名，叫'李天下'，意谓李家治理天下。”对伶人的偏爱更甚：“不管同光皇帝的政治命运如何波澜壮阔、引人入胜，他从晋阳到魏州，从开封到洛阳，仍一如既往地喜爱伶人”。“作为君主，他拒绝把伶人限制在宫中传统的职位上；相反，这些伶人被委以重任，包括成为地方重镇及中央军队的监军。”甚至“伶人被特许进入皇宫”。可见李存勖对戏剧的痴迷之深对伶人的喜爱之甚。亦可见动画对李存勖痴迷戏剧的呈现并非出于虚构。

  

  《火与冰》

  为何李存勖会如此酷爱戏曲呢？“尽管缺乏文献证据，但在当时的沙陀文化中，音乐表演很可能被广泛接受，这才能解释为何李克用和李存勖都沉迷于唱歌和表演，而他们从来不担心会因此失去亲人和朋友的尊重。”作者如是推断道。而在继位为晋王及日后登基为帝后，“儿时对戏剧的热爱并未随着他的成长而消退：李存勖越到高位，他从那种不拘小节的关系中所获得的快感就越多，这种关系就是他与那些能满足他兴趣的男人之间的友谊。此外，随着他的声音在酒精的作用下变得越来越嘶哑，以及他的身体在战争中变得越来越差，四十岁的李存勖更依恋那些代表着青春、俊美和浪漫的伶人。”这点其实并不难理解，就像明宣宗朱瞻基喜好蛐蛐，南唐后主李煜偏好诗词一样，戏曲和伶人就是李存勖的爱好和精神寄托。只是作为一个政权的最高统治者，这个身份不允许李存勖等人的爱好占用本该投诸于国事局势的精力，而他们的爱好更不应该借助手中的权力不受限制地膨胀。伶人围侍左右，举国搜寻蛐蛐，都是对嗜好的沉溺，对个人私欲的不加限制，都是对国力民力的滥用，都为政权的衰落埋下了隐患。明宣宗早逝，继位的明英宗身陷土木堡之围；南唐国灭，后主李煜为宋俘虏，后被宋太宗赐死；李存勖则在兴教门之乱中被伶人围攻，最终身死。动画设计了庄宗为其倍受宠幸的伶人敬新磨所杀的情节，应是意在对庄宗此一嗜好的讽刺。

  另外，动画中李存勖动不动便使用戏腔进行对话或发号施令的设定，应可与《火与冰》一书中作者的推断相对应：“他的声音在酒精的作用下变得越来越嘶哑”。但“嘶哑”和戏腔还是存在不小差异的，当是动画对李存勖形象塑造的夸张处理。

  

  《火与冰》

  评价历史人物，我们经常性地会以猎奇的心态多关心他们的劣迹和不足，而忽视他们所取得的成就及对人类文明的贡献，殊不知这样的心态是片面的，是会产生偏见的。对历史人物的关注，我们应多聚焦于后者而非前者。如李存勖，我们应在全面了解其整个人生历程的基础上，多肯定其在五代乱世跨越军事实力差距和民族文化隔阂等不利条件，“率领沙陀人入主中原王朝，从此彪炳史册”的成就，尽管在完成人生所有目标后又以最快的速度急转直下，直至深渊；而非仅把目光聚焦于其痴迷戏曲宠幸伶人之上。如此看来，动画对李存勖形象的塑造，延续了《庄宗实录》等官方史书对李存勖形象的消极描述，是带有偏见的，是存在误导观众的可能的。

  对李存勖于五代乱世跨越军事实力差距和民族文化隔阂等不利条件，“率领沙陀人入主中原王朝，从此彪炳史册”的叙述与称颂，是《火与冰》一书的作者为“突出李存勖及其统治的积极特征”，摆脱《庄宗实录》等官方史书对李存勖形象的消极描述而作的努力；是将李存勖领导下的沙陀突厥视作一个军事政权来对他进行的审视，有别于传统帝王传记。称颂积极特质的淋漓尽致，批判消极嗜好的毫不避讳，如此才能收获客观全面的形象，才是历史科普的方向。

  

  《火与冰》

• 读完以后如果要用时下流行的网络语言来表达敬意的话，那就是——我承认了他是我爸爸。

  作者：赫拉扎德 发布时间：2021-01-15 00:45:00

  在我还没踏上心理学这条不归路之前，我就读过欧文亚龙的《叔本华的治疗》了。

  当然可能也就是换换口味，为了不走寻常路，在大家都在沉迷小时代的背景里，我偏要去买一本淘宝上只有复印版的书多么的酷炫，真是只有文化人才懂的凡尔赛了。

  那时候我当然没读过哲学，但看完以后我抑郁了好几天，每天晚上睡觉前都在默念出自叔本华的那句话然后陷入漫长的焦虑失眠。

  ——生命是两个黑暗容器之间的短暂火花

  当我现在更多地阅读欧文亚龙的作品后才了解，原来那种排山倒海的虚无感是因为被骤然暴露在存在主义深渊回声般的死亡观里，而灵魂又只是青少年的浅薄，说白了是该乖乖看小时代的功力却没有乖乖去看小时代，看了欧文亚龙又过于震撼消化不良。

  所以，我也不确定是不是欧文亚龙把我的潜意识带入心理学狂热的。但神奇的是隔了多年以后，我再看《当尼采哭泣》，那是我心理学研究生的最后一年，也阅读了一些哲学作品，我觉得自己终于成长得足以承接欧文亚龙的厚重，但还是会为这本小说而颤抖，每读一个字都在尖叫——天呐我要花几辈子才能写出这样的小说！

  然后尼采也迅速成为我最喜欢的哲学家，并耐住性子为爱燃烧了一段时间，把悲剧的诞生和疯疯癫癫的邪教教主如是说给看完了。

  前几个月回来再看完《存在主义心理治疗》，现在欧文亚龙再也不仅仅是我嫉妒仰望的对象，用现在时下流行的网络口头语来表达敬意的话，那就是——我承认了他是我爸爸。

  因为我理解所有职业都有初入行业的新手阵痛期，但年轻心理师面对的惶恐是情绪上排山倒海的焦虑。其他工作可以团队合作，但基于保密协议，每个心理师都是孤立无援的。甚至我相信成熟的心理师，职业十几年到几十年的心理师一定也会在深入某个禁区后体验茫然无措。

  但当我读过他的书，每当我焦虑，每当我不愿放弃权威时，我就用欧文爸爸用小说自传标题告诫自己——成为你自己。

  所以我现在成了一个彻底没节操的段子手，在豆瓣上不带任何伪装或者焦虑地分享我创业时体验到的情绪，在来访者面前我不再强调什么什么被学术认可的方法，而是告诉他无论体验到什么情绪，我都与他同在，并自我暴露出自己很多社死的故事。

  要挑权威的桎梏，首先就把自己建立权威的欲望剥离的一干二净。就像欧文亚龙所相信的，若要有突破，你就必须带头冒险。而每一次的冒险经历都为我带来惊喜，很少是遗憾。

  不过古怪的是，纵然心理师内部有许多欧文亚龙的培训，但我一直都没有报名任何一个关于他的课程，纵使我饥渴地读着他的每一本书，并在每一个深夜都抑制不住自己的兴奋为他手打长评。但我觉得正如最近一位心理师所说的，欧文亚隆逐渐变成了一个被偶像化的符号，而我更希望将他活成我自己的一部分人格。所以我摄取他的精神，而不需要参加培训用证书和小时证明伪装我的精神。

  去年在成瘾实验室和关系最好的一位女讲师聊天，她告诉我她的新书会在学校书店上架，并给了我一张优惠券。我也得意地告诉她，我也在写小说，并且都是用中文写，在我的故事里，有一个研究成瘾行为的女博士试图运用成瘾原理去诱惑一位统计学家。

  她没在意后半部分的狂想，只是眨眨眼说，像欧文亚龙那样吗？

  我愣了一下才反应过来，说

  是的，

  就像是欧文亚龙那样。

  所以在此我要许下一个疯狂的愿望，目前二十几岁的我，想要花一辈子来活成欧文亚隆八十岁面对人生时的样子。

  也许会是另一个经过改动的版本，但基调一定是亚龙式存在主义的。