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《英国研究》由南京大学陈晓律教授主编，以教育部国家重点学科南京大学英国与英联邦国家研究所作为学术依托，为推动国内外高校与科研机构的英国研究提供专业的学术研究成果，在学术界上产生了良好的学术影响。主要内容围绕英国政治、经济、社会、历史、文化等方面展开深入而全面的学术研究与探讨。

英国文明史专题

［英］帕特·塞恩（谭蓉蓉 朱静怡［马］杜振尊 丁亮 译）：分裂的王国——1900年以来的英国历史

英国政治与经济研究

曲兵：从利己开始，以祸国告终——对卡梅伦“脱欧公投”的再思考

于洪：《资本论》中英国议会的形象

张荣苏：论18世纪英国国债制度的确立与发展

丁亮：英国工业革命时期的经济发展和人口变迁

朱啸风：不列颠民族视野下的英国革命

刘铭：诺曼征服及其对英国文明的影响

英国思想与文化研究

朱静怡：英国在海外殖民地的语言推广历史

［加］布雷恩·考恩（张妤玟 熊雨琴 译）：《旁观者》与咖啡馆公共领域

英国与英联邦国家传统文化访谈录

曹萍：“一带一路”语境中的中孟合作与发展——与孟加拉审计署官员图菲克的对话

编后记

陈晓律，师从著名英国史专家蒋孟引，南京大学历史系教授，博士生导师，世界史学科学术带头人，中国欧洲学会历史分会副会长，中国世界近代现代史研究会副会长，江苏省世界史学会会长，中国英国史学会常务理事。专著《在传统与变革之间──英国文化模式溯源》获国家教委人文社科优秀成果一等奖，专著《英国福利制度的由来与发展》1998年获国家教委第二届人文社科优秀成果奖二等奖。此外在《世界历史》《南京大学学报》《世界史研究动态》《史学理论研究》《当代世界与社会主义》《史学集刊》《史学月刊》《读书》《国际学术研究》《江海学刊》《历史教学问题》《探索与争鸣》等刊物上发表论文70余篇。

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书籍介绍

《英国研究》由南京大学陈晓律教授主编，以教育部国家重点学科南京大学英国与英联邦国家研究所作为学术依托，为推动国内外高校与科研机构的英国研究提供专业的学术研究成果，在学术界上产生了良好的学术影响。主要内容围绕英国政治、经济、社会、历史、文化等方面展开深入而全面的学术研究与探讨。

• 作者：小野寺律 发布时间：2015-10-23 13:47:16

  有一句说一句，从文本本身来讲，怎么看都是非常好的一本书。不知道为毛会有那么多的装X青年一定要说这本书是给小学生看的所以就给三星（小学生也是有尊严的好吗！！！）

• 作者： 发布时间：2012-09-17 19:49:58

  还蛮有意思。

• 作者：Hensey 发布时间：2023-11-20 16:38:34

  小孩子读的话应该挺适合的

• 作者：Gabrielle 发布时间：2009-01-03 05:09:23

  2005年

• 作者：mickey_q 发布时间：2017-03-20 23:31:06

  这书名应该是：心理动力学个案概念化。这和案例解析是两个不同的定义。

• 作者：静虑天 发布时间：2019-10-13 00:02:43

  恐怖小说

• 读《陶行知教育名篇精选》有感

  作者：塞北孤狼 发布时间：2019-06-10 09:04:51

  陶行知，安徽省歙县人，是中国人民教育家、思想家、伟大的民主主义战士、爱国者。在他短暂的55岁生涯中，他获得过许许多多的荣誉，都不及近代“中国人民教育家”的称号。陶行知先生一生呕心沥血，毕生致力于教育事业，对我国的现代化教育做出了开创性贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且还进行了大量教育实践。陶行知先生以赤子之心表达的思想和实践，代表了近代中国先进文化的前进方向。近代的中国危机多难，又使“教育救国”成为许多知识分子的梦想，陶行知先生正是其中最为杰出的人物之一。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为中国教育探寻新出路。最可贵的是，他不仅在理论上进行探索，还以“俯首甘为孺子牛”的精神努力践行平民教育。中山网评陶行知先生不仅是一个很有创造力的教育家，也是一个勇敢出色的反法西斯斗士。

  《陶行知教育名篇精选》是由周洪宇主编、福建教育出版社出版的图书。该书共有六大编，汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓。分别为“教育的信念与理想”、“教师的培养目标与职业定位”、“教师的基本职业素养”、“教师的职业伦理与精神”“教师专业成长与发展”“师生关系”六篇，从“教学合一”、“教师素养”、“学生自治”、“民主教育”等方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”、“教学合一”、“知行合一”的独特教育思想。这些经典实用的教育思想与教育实践，使陶行知先生成为20世纪中国伟大的人民教育家，在整个世界上都有深远影响。

  陶行知先生认为，在教学过程中，教师的责任不在于教，也不在于教学，而在于教学生学。即“授人以鱼不如授之以渔”的教学模式。现代教学提倡以学生为主，把课堂学生交给学生，要求学生自主学习。这一主张比较集中地反映了教与学、教师与学生、教师主导与学生主体的辩证关系。在教学过程中，学生是获取知识的主体。如果不调动学生的积极性、主动性、能动性，让他们自觉地学习、主动地探索，教师只管教或者教学，那教学肯定收获甚微，我们要对学生进行需要学、我想学、我乐学的培养，在这个知识与信息更新日新月异的时代，学会学习至关重要。

  陶行知先生要求教育要重视生活，把生活教育当作改造中国教育、社会的出路，打破死读书、读死书、读书死的错误观念。不仅要求教师要热爱生活，还要求学生要在生活中学习，把学习运用在生活当中，不然，学生也将失去学习的重大意义。按照陶行知先生的说法就是：生活教育是给生活以教育。用生活来教育，为生活的向上向前的需要而教育。所以，是生活决定教育、教育适用于生活、生活与教育相辅相成。

  人们都说教师是太阳底下最光辉的职业！是呀，教师的付出不仅仅是为了某个人或者某个小单位，教师的教学是为了培养社会的人才——学生，学生又是整个社会的未来，所以教师任重而道远。要做一名合格的教师，我认为教师不仅需要有高尚的职业伦理、奉献精神，还要乐善好学、不断更新自己。教师必须学而不厌，才能诲人不倦。所以，不能把教师只当做一种职业来做，更要把教师当作一种事业来做，同时把教师当作我们快乐的源泉，我们就能做好这份默默无闻但又神圣庄严的角色。

  教育道路漫漫而修远，让我们对教育怀着我们的虔诚之心、对学生的真挚之情，在实践中品读陶行知先生的教育理念，在探索中寻找教育的真谛。

• 我是一名读者

  作者：没什么大不了 发布时间：2006-08-25 17:39:53

     我是一名读者，人们都这么说。当我在读这本书的时候，人们看着我，或者看着我的这篇书评------我希望他们这么叙说，或者这么看着我，以此来向这本小说致敬。但是，这还只是开始。

     作为主线的故事并不引人入胜：一桩谋杀案，和一场费尽心机的侦破。引人入胜的是由此带出来的另外一个世界。作者如同细密画大师一样，一点一点地描绘出了十六世纪的伊斯坦布尔。如同繁华的背后总是另有故事，本书值得我们关注的地方，也远非故事本身。

     这部小说首先高明的地方在于叙说。故事中的所有存在物都在说话，所有的人，活人和死人，男人和女人，都在说话。叙述成了每个人的生存方式。被害者在一开始就滔滔不绝，妇人在夜里在喃喃自语，老人在宝库里喋喋不休，甚至连被画出来的一棵树，都在愤愤不平。尽管每个人都要服从自己的命运，甚至包括凶手和被害者，但每个人都是叙述者，每个人都带了情绪活在这个世界上。因为每个人都试图通过叙说来获得形体之外的东西，不是财富和权势，不是荣耀，甚至不是爱情。在伟大的苏丹的注视之下，众人的隐秘心灵籍由那幅树的画像，在故事刚开始不久就说了出来：“我不想成为一棵树的本身，而想成为它的意义。”

     但是，假如你首先不是一棵树的本身，又怎会成就一棵树的意义呢？

   与对叙说的热衷截然相反的，是细密画大师们对于光明的蔑视。光明对于他们来说并不重要。观看本身甚至阻碍了那些细密画大师们成为意义的道路，以至于他们要逃离光的世界。如果我们还能够看到凡俗的世界，如果我们的眼睛，并且因此而心灵，还在受着尘世的玷污，那又怎能够画出纯粹的世界呢？所以对于阅读者和欣赏者无比重要的眼睛，就成了他们意义之路的藩篱。奥斯曼大师对准自己眼睛的那两针，尽管我读来惊心动魄，但我知道，那是他甘之如饴，向往已久的升华。只有丢掉了光明，他才有可能获得宁静。

      对于奥斯曼大师自己来说，失明更意味着，他真正远离了自己的存在，以至于他可以成为自己的意义。但他还是要说，能听，他依然逃离不开作为奥斯曼大师的自己。仔细看来，在本书中，他刺瞎自己的举动，更像是掩耳盗铃的伊斯坦布尔版本。

       唯一沉默的，只有作者。或者用一个朋友的话来说，这本书最关键的是作者的野心。作者就是本书这幅细密画标准的大师：在让书中的每个人都有了自己强烈的风格之后，以纯熟地手法将自己的风格隐去。当我以奥斯曼大师的侍女法，在书中遍寻不到作者无意的风格时，我似乎可以看到作者得意的微笑。帕慕克如同隐性的导游，带我们经由一条老调的路线，让我们悄悄看到了一个繁华似锦的世界。这条路线是如此的老调，这名导游是如此的技进乎道，以至于这个世界中的所有主角都没有发现我们，而我们自己也毫无知觉。在关于电影《盗火线》的一篇著名影评中，有这样一句话：当艾尔·帕西诺和罗伯特·德尼罗坐在咖啡馆里的时候，我希望自己是桌上的那一杯咖啡。在阅读本书的时候，我有了同样的感触，我觉得自己是这幅色彩绚烂，风格华丽的细密画中的一个部分：树，画笔，路上的行人，甚至奥斯曼大师的那根针。我们甚至可以说，我也在那里；我也有我的故事，在这里或者在那里，又有什么关系？但是，这也只是个开始。

      无论是关于观看和叙说的探讨，还是纯熟的写作手法的运用，这本小说都值得读者的致敬，但它的意义还不止于此。在读完本书之后，我知道，我已经是一名读者，如同这个故事里所有的物件一样，如同所有其他的读者一样，我已经经历了自己的命运。我不可能成为那棵树，或者那条狗，那根针，我只能拥有我自己的叙说，观看和由此而来的意义。无论我怎么反抗，多么努力，甚至成为凶手，在属于苏丹的地方画上自己的画像，也无济于事。帕慕克的个人风格终于在书名和内容之间的张力中展现了出来：我的名字叫红，书名直逼意义，但书的内容却表达了意义在面临存在时的无力。叙说、观看，甚至意义，都永远只是开始，这是故事背后的秘密，也是作者在意义之外想要说的话，读者是不是能够看得出来，我想，帕慕克并不关心。因为这是读者自己的事情和命运。所以，你如果要读这本书，就请你好好读它。我是一名读者，你也是。