一生要明白的8种处世哲学 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

人生多变幻，处世不要太单纯；人性有弱点，深谙此道机智生存；韬光养晦，做人不要太聪明；能屈能伸，成大事者当以忍；方方圆圆做人，左右逢源处世；祸从口出，是非恩怨莫放心头；多栽花少栽刺，多个朋友多条路；人在江湖飘，熟知潜规则。

汉高祖刘邦，武不及韩信，文不如张良、萧何，却能逼死霸王于乌江，建立大汉王朝；三国刘备，除了哭好像没有多少本事，但他能三顾茅庐以求贤臣，能摔阿斗于地上以收买良将之忠心，能白帝托孤让孔明鞠躬尽瘁，死而后已。这是他们会做人的结果，也是他们为人处世的成功。

可见，会不会做人做事，怎样为人处世，决定你一生的成与败。

本书从各个方面、不同角度分析阐述了为人处世的方法技巧及智慧，总结出其中的经验教训，揭示出做人的奥秘，指导你怎样避免掉入人生陷阱，怎样少走弯路，怎样走出误区，游刃有余于人生，做一个人生的成功者。

命运也许不可捉摸，但它所到之处会留下深深的印记；人生也许隐秘难测但有心人总能做到窥其堂奥。只要你是一个有心人，在本书中定能发现你的最需，它将帮你携命运之手走向人生的辉煌。

一 人生多变幻，处世不要太单纯

二 人性有弱点，深谙此道机智生存

三 韬光养晦，做人不要太聪明

四 能屈能伸，成大事者当以忍

五 方方圆圆做人，左右逢源处世

六 祸从口出，是非恩怨莫放心头

七 多栽花少栽刺，多个朋友多条路

八 人在江湖飘，熟知潜规则

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书籍介绍

人生多变幻，处世不要太单纯；人性有弱点，深谙此道机智生存；韬光养晦，做人不要太聪明；能屈能伸，成大事者当以忍；方方圆圆做人，左右逢源处世；祸从口出，是非恩怨莫放心头；多栽花少栽刺，多个朋友多条路；人在江湖飘，熟知潜规则。

汉高祖刘邦，武不及韩信，文不如张良、萧何，却能逼死霸王于乌江，建立大汉王朝；三国刘备，除了哭好像没有多少本事，但他能三顾茅庐以求贤臣，能摔阿斗于地上以收买良将之忠心，能白帝托孤让孔明鞠躬尽瘁，死而后已。这是他们会做人的结果，也是他们为人处世的成功。

可见，会不会做人做事，怎样为人处世，决定你一生的成与败。

本书从各个方面、不同角度分析阐述了为人处世的方法技巧及智慧，总结出其中的经验教训，揭示出做人的奥秘，指导你怎样避免掉入人生陷阱，怎样少走弯路，怎样走出误区，游刃有余于人生，做一个人生的成功者。

命运也许不可捉摸，但它所到之处会留下深深的印记；人生也许隐秘难测但有心人总能做到窥其堂奥。只要你是一个有心人，在本书中定能发现你的最需，它将帮你携命运之手走向人生的辉煌。

• 作者：小楼观月 发布时间：2022-11-14 13:00:14

  疫情期间在家翻阅，记录下两点感觉：

  1.袁绍的政治能力确实一般。

  讨伐董卓时，大家公认袁绍为盟主。这是袁绍的最好的一次政治机遇，他原本可以在这个讨贼的大旗之下，号令天下，但最终没有抓住这个机会，联盟如一场闹剧匆匆散场。

  虽然这里有大家各怀鬼胎的原因，但也说明袁绍真的缺乏很强的政治手腕。

  2.刘备幸运躲过“千古骂名”。

  有没有感觉，刘备和吕布经历很像。比如，吕布投靠过的人有丁原、董卓、曹操、刘备、袁术，而且都反水过这些旧老板，所以张飞骂他三姓家奴。而刘备也投靠过公孙瓒、曹操、吕布、袁绍、刘表、刘章等，公然反水过的老板有曹操、刘章。。。但为什么刘备没有落下“反复小人”的骂名？

• 作者：小鱼 发布时间：2023-01-17 22:09:04

  写的蛮好，有些画印的有点糊或者饱和度太高。看完对美术史有了很多新的知识补充。

• 作者：青禾 发布时间：2014-04-21 21:44:00

  看起来有些专业 说是多肉倒不如说是盆景 感觉作者做过花卉营销 是本对于外行来说专业术语略多 专业来说实用性不强的书 话说题外话觉得作者略自傲

• 作者：麦克小奎 发布时间：2013-12-13 11:11:55

  王林先生说，他查阅资料以后越发的佩服作者，如此用心的给大家讲故事。做好科学功课以后，来动人的讲故事！这是我们要敬重和学习的。

• 作者：澡澡娃娃 发布时间：2022-09-22 10:04:13

  好爱德国人，在没有意识到这是一种设计风格的时候就已经深受影响了。

• 作者：蒋海心 发布时间：2024-01-14 15:35:07

  挺有趣的讲解博物馆的方方面面，很有启发

• 只要你渴望呻吟,请务必阅读<精神管理>

  作者：汉哥 发布时间：2006-04-28 08:42:54

  接触<精神管理>这本书,是3年前的事,哦,不,应该是4年前.

  前前后后,我读了30余篇.

  一直惊叹,书原来也可以这样写.

  一直惊叹,原来在这个世界还有透悉一切的人.

  一直叹息,我只能研读再研读,什么时候是超越.

  在这本书中,其核心是:人的一切幸福与快乐都与心智模式相关,也称心灵基因.当一个人基因应存在问题,唯一办法就是修正,且毫不留情.

  而这个主持 手术刀的人,坚决不可能是别人,而是你自己,于是,齐老师要求每人都需要"自我归因,对于任何一件你感觉不愉悦或者深感痛苦的事"然后从中发觉你的不妥之处,由于分析出个人的基因瓶颈.这其中自然就产生了有关标准的问题,齐老师在书中也一一分析,并给出最合理的答复.!

  这本书,我还要继续读下去.如果你喜欢,欢迎一起探讨.

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• 两个“疯子”

  作者：近猪者痴 发布时间：2006-08-23 17:04:54

                                        ——堂吉诃德和塞万提斯

      堂吉诃德，作为一个文学形象，与近代的哈姆莱特，古代的普罗米修斯一起，矗立在文学的奥林匹司山上。几个世纪以来，无数文人学者在堂吉诃德身上抽取了深刻的内涵——即作为一个人，对理想的不可思议的执著。但那都是别人的看法，我自己又从中读到了什么呢？我一直在思考这个问题。

     我一直在想堂吉诃德所追求的理想本身的合理性。对于理想的执著固然可贵，但它首先必须是可能的。我身边并不缺乏这样的追求者，他们同堂吉诃德一样，在他人怀疑和不解的目光中坚守心中的一份信念：一个七旬老人独守屈子庙，并将毕生积蓄拿出来办了个“屈原学堂”，一个战士在杳无人烟的边境线上站岗，孤独地守卫一个界碑。可是，他们的行为都是有实际效用的，老人守庙，是对中国传统文化的坚持和感召，战士守疆，是保卫国家的需要。那么，堂吉诃德的游侠行为产生了什么意义呢？他和风车战斗，向狮子示威，任何一个人只要不承认他心中的杜尔西内娅小姐，他就义无返顾地扑上去。即使对方人高马大，他也面无怯色。他是准备好随时将性命豁出去，献给伟大的骑士精神。然而他的行为是无效的，不能产生任何实际的结果。一个人如果执拗于一个没有意义的行为，我们管他叫疯子。堂吉诃德就是一个疯子，他心中装着骑士道，便将现实的一切也看作了想象的骑士世界：长着麻脸的村姑是举世无双的美人杜尔西内娅小姐；风车是舞着爪牙的巨人；客店老板是高贵的公爵……我们可以称这种幻想为“妄想症”，在现代医学上这是一个精神病患者无疑。可是堂吉诃德又表现出部分的清醒。只要不谈骑士道，他就是一个完全的正常人，而且是一个教养极好，通晓事理，颇有见地的绅士。可一旦触及他的理想，他就又变成了一个十足的疯子。

       那么塞万提斯为什么要写一个疯子呢？他在其中寄寓了多少自己的理想呢？

      首先可以肯定的是，塞万提斯是一个大才子，早年曾跟随红衣主教到意大利接受过人文主义教育，凭着出色的才学，他可以在社会上牟一份好职业，为何在青年时代又参军呢？我想，他是带着年轻的豪迈和必胜的决心加入战争的，在战争中他负了伤，成了残废，这种狂热在他笔下的堂吉诃德身上得到了放大。塞万提斯被锊为奴隶后，曾经组织策划了奴隶大逃亡，后来被奴隶主发现，没有成功。他为什么不一个人跑掉了事？想必是骨子里的英雄主义和强烈的正义感仍然炽热，并没有因为战争的结束和自己的伤残而减少一分。这次逃亡以后，塞万提斯竟没有就此收手，紧接着他又组织了第二次和第三次的逃跑，他真是一个不怕死的人。奴隶主最后竟也没有杀他，原因不详，于是《堂吉诃德》中译本的译者杨绛推测说大概是奴隶主被塞万提斯的正气所震慑了吧。这样的幸存，塞万提斯自己说：“感谢上帝的保佑。”

     在这一点上我们看到了堂吉诃德和塞万提斯共通的地方。他们似乎都不以生命为一回事，将性命完全交给了理想去裁决——失之，我命；得之，我幸。在堂吉诃德身上，我看到了塞万提斯的影子，这种狂热的追求是塞万提斯一生不能舍弃的根本。虽然堂吉诃德在小说最后说：“骑士小说都是假的，荒谬的。”塞万提斯在晚年却用十余年的时间写成了《堂吉诃德》，足以证明在经过坎坷穷困的生活后，他心中的火焰没有熄灭，反而燃烧得更旺了。

     在《堂吉诃德》中，我看到了两个疯子，堂吉诃德和他的创造者塞万提斯，他们身上有一种疯子精神，虽然我并不认同堂吉诃德的无效行为，但我仍能感到他们像一把红日的余晖，烛照人间。