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• 作者：阿利安 发布时间：2021-01-24 16:08:20

  可以感受到作者的真诚，比一般的粗制滥造好很多。

• 作者：不正常人类研究 发布时间：2023-10-10 10:34:41

  真的好搞笑，一篇之中也进行删减，书名又不说明，真的可以这么干吗？

• 作者：阿布 发布时间：2017-01-18 20:20:22

  比平装本多83页。高瑜、査建国、张宏海等不可能在大陆媒体出现的人名，居然能出现在书里，也是一个奇迹。“司法独立”在当今中国大陆是“本来无一物，何处惹尘埃”的东西，反对之说尤为可笑。江说他作为主席无权干涉，记者要是醒目如华莱士者应该追问：那你的意思是身为general secretary 可以那么干咯？！如同他问江是在驴象两党都下注

• 作者：Jun 发布时间：2018-01-18 00:53:05

  搭配《web性能权威指南》食用更佳。

• 作者：烤年糕超好吃！ 发布时间：2022-10-26 08:26:38

  只能说很有早期精神分析的风格（）

• 作者：老贾 发布时间：2018-03-12 13:05:04

  大刘的珠玉在前，其他的科幻小说在格局上和叙事上很难再引起新的共鸣！而且看完后会觉得与其说是科幻小说不如说是佛法小说！

• 梦拐角处是儿时

  作者：往往 发布时间：2018-05-11 15:18:38

  在绝对小孩的世界里，时间和空间不是绝对的，只有想象力才是绝对的。

  在这世界的某个角落，住着一群稀奇古怪的小孩。爱吃的披头、脾气古怪的宝儿、讨厌一切但不讨厌自己的讨厌、奢侈娇贵的贵族妞、喜欢第一的比赛小子以及与父母喜欢的东西完全相反的五毛……他们是父母眼中的捣蛋鬼，却是小怪物心中的好伙伴。

  

  绝对小孩

  大人的世界与小孩的世界是颠倒的。大人的世界往往被时间、金钱、利益与商机填充着，那里是现实世界，是一个人人都想挤进摩天大楼的世界。而小孩的世界里没有这些，最常见的是糖果、玩具、超人以及小怪物。是充满想象的世界，在那里一切皆有可能，奇迹随时会出现。大人想把小孩变成大人，让他们成长的快一些。小孩也想让大人成为小孩，陪伴着他们玩耍。但另一方面大人又想让自己回到儿时，回到最初的自己。小孩也希望自己变成大人，可以不用再听大人的话，做自己想做的事。人们总是这样矛盾，却又无法真正跨越这两个世界。

  

  大人与小孩的世界

  不知不觉，我们都已长大了。从那个年少无知的小屁孩变成了英俊潇洒的少年。有人做着自己想做的事情，实现了当初的梦想；有人迷失了方向，在这座城市苦苦挣扎。他们都已不再是当初的那个懵懂小孩，但只要活的快乐，就依然是自己心中的小孩。偶尔停下脚步，吃着儿时的零食、玩着儿时的玩具、看着儿时的照片、做着儿时做过的梦，我们就还是那个小屁孩，只是成为了一个有担当的小屁孩。

  在看这本书时，我也看到了儿时的自己。在我的记忆中，我还是那个流着鼻涕、爱哭的小女孩。会为了看火车经过而去铁道旁等半个小时；会为了吃上冰淇淋而主动做家务；会为了不吃饭而偷偷倒掉；会为了五点半大风车动画而写作业……这是我的童年时光，也是我最珍贵的记忆。如今我已长大，随着时间的流逝，可能已不会去做这些“幼稚”的事情。但不可否认，儿时永远是最快乐的。

  

  长大后的我们

  “大人总希望小孩像别人一样成功，就是没人要我像自己的样。”

  记得去年看《奇葩说》第四季时，曾有过这样一个辩论题“如果能一键制定孩子完美人生，你是否会选择按？”很可悲的是现场70％的人都选择按这个所谓的“完美按钮”，他们认为让孩子少走弯路是对他们好，让他们轻而易举的成为成功人士。可，这样的完美神童真的有童年吗？他们不过是父母的炫耀品、机器人，为了满足自己的虚荣心。而作为一个孩子，他需要的真的是这些吗？

  我不知道所谓的“成功人士”、“完美人生”是一个怎样的定义，但我想这不是我想要的。柴静的《看见》中，有一个叫卢安克的少年。他不求名誉与金钱，独自一人来到中国山村支教，没有工资，也没有任何保障。但他却义无反顾的选择了这样的路，一条被大多数人认为是无用的路。可就是这样一个人，他存在的本身，就有一种令人内心惶然震颤的力量。用他自己的话说，他跟成功这两个字不沾边，是父母难以龃龉的人，但他自己活的开心，过的快乐，这就够了不是吗？

  

  朱德庸的《绝对小孩》呼吁这个时代的孩子有做梦的权利，而大人也可以随着小孩回到过去，找回曾经的那份天性与快乐。任何时候都别让自己失了童心，即使是大人也可以回到儿时，碰到自己小时候心中的那个小怪物。

• 批判性考察

  作者：奥怒米拉 发布时间：2023-01-12 22:23:49

  作者作为一个犹太人，在访谈和整理资料的过程中，会有怎么样的想法呢？在这本书的时候，我总是会代入自己去想，在国家机器下个人的反抗太渺小无力，并且在反抗会招致死亡的情况下，人会做出什么样的抉择。其实答案无非两个，在选择过程中道德和人性与生本能的思维飓风的确是非常值得探讨。

  在看到前言说的“普通人也可以恶魔般行事”，我有点担心这本书只是简单从心理学服从的角度去论述大背景下小人物的身不由己。不过还好，这本书介绍了臭名昭著的种族灭绝集中营是如何一步步麻痹所有人的思想。在遗传方面扭曲优生学，使其为政治作用，展望日耳曼的生物医学愿景，到直接医学屠杀“劣等基因”，演变为极权主义下的无差别屠杀，就这样“登门槛”般突破道德底线，纳粹医生、囚犯医生在这样一个机器下诞生了。而作者的目的不仅仅是论述这样一段糟心的历史，他在心理学角度论述了双重自我、角色转换下，个体是如何心理上服从制度，并且精神上追捧荒谬残忍的种族灭族。

  为什么我会担心只是论述小人物身不由己得行恶，因为这些论点其实已经是老生常谈，这样的视角下，每个平凡人都有机会作恶，历史上的太多屠杀实例已经说明这点。而让我诧异的是，作者在二战后对纳粹医生采访时，发现他们有一部分仍然狂热反犹主义，而且尝试去合理化在集中营的“筛选”行为以及做出的惨绝人寰的人体试验。尤其让人咋舌的是，在审判时被犹太幸存者指认为帮助拯救了许多人的恩斯特，尽管他有所忏悔，但随着访谈的深入，他似乎产生了一些认知失调，他认可了同时期门格勒的实验暴行，并且认为这些是无可奈何的。作者论述了三个纳粹医生的生平和在集中营的所作所为，这里的篇章最精彩，可以看到在纳粹编造的梦幻政治泡泡在他们面前破灭为焚烧尸体的烟灰后，他们麻痹自己，调整自己的认知失调，转而扎根自己的实验研究，亦或是“有意”留下来杯水车薪般拯救犹太人，甚至是变态般以生物学革新的观念和忠诚的军队精神去有为屠杀。而在战后，他们为了证明自己的所作所为有所意义，甚至还会认可当时的一些行为，这是一种认知失调下行为，书中作者没有去论述这点。如果继续整理访谈内容，去研究纳粹医生的二战后的生活以及他们对当时身处集中营自己行为的评判和见解，一定又是研究认知失调的好例子。

  本书虽然很精彩，但是其实可以更精彩更优秀。在战后这类医生心理痊愈的研究，囚犯医生如何去治愈自己的心理。而失掉了极权环境提供的热烈“超越”高能奉献状态下的纳粹医生如何去与自己分裂出的奥斯维辛自我共处呢？显然，仍然有纳粹医生还陶醉极权下自己参与的神圣科学经历，并还在“军国精神”下的血盟中麻痹自我。

  在阅读期间，不断在思考自己在一些大背景的行为。疫情期间，我曾经做过流调志愿者，曾经做过核酸扫码、采样志愿者，也曾经做过大白上门贴封条，在最严重的时刻，我甚至去过中高风险区，在这个期间我有许许多多的怨言，关于这类行为的徒劳和无用，我也在打流调电话的时候，听到太多心酸的故事。后来，逐渐，有人站出来，一切演变十分戏剧化，甚至有校长指责游行的学生……这类不能说吧，还是暂且不谈了。我在这个期间，陷入了严重的认知失调，固然不可以比之医者治疗与屠杀的冲突，但是当我在做一些明显徒劳的工作与人民的需求背道而驰时，我却没办法去反抗。我真的就是非常非常渺小的螺丝。

  最后以书中的一句警示自己吧——一直保有对意识形态的制度的批判性考察（这句话还翻译得很不好！！）。