这才是数学（共10册） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

这才是数学系列由百年科普品牌世界图书出版公司倾力打造，包含整数、四则运算、分数、小数、比和比例、数据与统计、简易方程、基础几何、几何与测量、计量单位十大知识主题。

作者让抽象的数学“图像化”，数字、符号和图形变身为漫画主角，构建了孩子熟悉的200多个生活场景，涵盖了280个小学数学核心知识点，用有趣的故事生动演绎小学数学知识，引领孩子在游戏性的阅读中理解数学概念，编织完整的数学知识网络，激发孩子对数学的浓厚兴趣，让孩子一看就懂，一学就会，亲近数学，爱上数学。

《这才是数学·整数》

《这才是数学·四则运算》

《这才是数学·分数》

《这才是数学·小数》

《这才是数学·比和比例》

《这才是数学·数据与统计》

《这才是数学·简易方程》

《这才是数学·基础几何》

《这才是数学·几何与测量》

《这才是数学·计量单位》

雷吉娜·奥斯韦勒，加拿大科普童书作家，获得曼尼托巴大学数学专业教育硕士学位。曾在加拿大和美国担任小学数学和科学教师，具有丰富的小学数学教学经验。作为作家和编辑，她为多个出版商出版的数学和其他学科的教育项目做出了贡献。

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编辑推荐

◎百年科普品牌、巴菲特旗下的专业少儿科普公司倾力打造。

◎看漫画学数学，数学符号、图形变身漫画主角，演绎数学知识，将漫画的吸引力、故事的趣味性和硬核知识完美结合。孩子通过读图直接获取知识，打开学习数学的新思路。

◎每本书一个知识主题，十大知识主题涵盖290个小学数学核心知识点，兼顾知识的广度和深度，帮助孩子构建完整的知识网络。

◎数学专业译者翻译，中国名校名师审订，特级教师、专家学者力荐，贴合中国小学数学学习实际，实现从图书到课堂的无缝衔接。

◎扫码可观看中英双语动画视频，帮助孩子加深理解，提升兴趣。

◎思维导图国际认证裁判张红为本系列图书绘制小学数学知识点思维导图。

媒体评论

数学素养是现代社会和未来社会每个公民应该具备的基本、核心的素养 之一，而小学又是培养一个人学习的兴趣、态度、能力，以及思考力和创新力的 重要阶段。“这才是数学”鲜活有趣，可以帮助学生培养数学学习兴趣、拓展 数学视野，提高学习成绩和数学能力。 

——北京市特级教师、基础教育课程教材中心指导教师 张宏伟

“这才是数学”好玩有趣，让学生在精彩的故事、有趣的漫画之中巧悟数学 的奥妙，培养对数学的兴趣，打好数学基础。 

——中国科学院附属玉泉教育联盟总校长、北京市海淀区政府督学、 全国十佳现代学校校长 高峰

• 作者：水 发布时间：2022-08-10 23:01:16

  入门

• 作者：SaltyTablet 发布时间：2022-05-27 17:53:03

  16年出版，很多店铺都不标出版时间，导致当作18年后新改革考纲买错了，也不是完全不能用，只是期待不一样

• 作者：中亮 发布时间：2017-05-25 00:35:44

  连厕所读物都算不上，文笔差而且内容空洞，被名字忽悠了买了本，浅显而且没内涵。北大人一般都以北大为傲，但是水平真是一代不如一代，杨早这随笔集勉强凑合的水平也能出书？北大中文系真的人才凋零，什么时候能像火与冰的余杰一样横空出世。这本书千万别买，看也不必，看的我心烦，难得打那么差的分

• 作者：V 发布时间：2018-02-05 15:56:26

  给学生上课时的教材 讲这套书有很多美好回忆

• 作者：， 发布时间：2023-07-30 10:25:47

  故事有点陈旧

• 作者：少年 发布时间：2023-08-15 18:26:57

  1更好利用时间，创造更好生活

  2无压工作下，创造更多利润

  3只要发现问题，就要开始调整纠正

  4延迟满足，长远思维

  5预料困难，面对困难不畏缩

  6好又简单的方法，不要都太复杂化

  7控制情绪沉得住气

  8更多放在专业化的事业知识上，而不是无关紧要的一般化知识

  9现有的资源，一点要再充分，充分利用（关系建立，各种宣传）

  10目标，事情，少儿精，更好二八（升级为一九）

  11不被过去所羁绊

  12不是更多的投入，而是更聪明的投入

  13每次购物都视为生产消费者

  14找到合适自己的模仿对象，请教更合适的人

  15有自己的免疫系统

  16每次困难背后都有成长的机会（比如最近的耐心，帕金森时间原则）

  17热切的愿望转换为目标

  18失败看作接近目标的台阶（更有耐心）

  19更热爱投入自身的工作

• 朱自清：不可错过的十三节国学经典课

  作者：小七 发布时间：2023-01-25 17:04:21

  说起朱自清先生，我第一时间想到的总是那篇《背影》，原本我是每次读来都眼睛酸涩，随着年龄渐长，如今竟是每次想到便心有戚戚。

  看到这本《经典常谈》时，我心中很是激动。这是一本畅销八十年的中国传统经典入门读本，是朱自清先生在顶级学府几十年研究教学的心血，我们无缘走进那个年代的北大清华西南联大，却有幸可以通过这样的方式，上一堂老先生的经典课，何其快哉！

  

  这是一本看似简单的小书，讲的是十三堂古典文学常识课，包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋、四书、战国策、史记、汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。

  朱自清先生把国人必须精读的这些国学古籍，梳理出认识国学的逻辑线，让我们轻松地把经理整理成一个系统，梳理出古籍的阅读逻辑。书中介绍的知识简洁精辟，文字通俗流畅，深入浅出，可作为了解中国古代文化典籍的入门指南。

  在《经典常谈》这本书中，我们不仅能了解各部经典产生的背景，更可窥见中国古典文化的全貌。

  01 私塾里的课本：《说文解字》与“四书五经”

  传说黄帝的史官仓颉长着四只眼睛，观察力敏锐，十分聪慧。他看到泥地上的兽蹄、鸟爪痕迹，触发了灵感，于是造出汉字。对“仓颉造字”这一典故，朱自清先生说，由一个人创造所有文字，这件事本身很难令人信服。他认为，事实大概率是这样的：

  秦朝以前，各国文字千差万别，诸侯国交流非常不便，到战国末期，统一成为大势所趋，这时，如果人们能认同是圣人凭一己之力创造了文字，那么文字的统一就会容易很多，于是，“仓颉造字”说应运而生。

  文字的统一经历了一个漫长的过程，直到东汉经学家、文字学家许慎编写出划时代的

  《说文解字》。

  书中收集整理了9000多个汉字，不仅对每个字作了说解，还分析了偏旁，确定了540个部首。这是世界上最早的字典之一，朱自清先生称其为“是文字学的古典，又是古典的工具或门径。”

  “五经”包括五部经典：讲八卦的

  《周易》

  ，涵盖儒家伦理思想和政治哲学；中国最早的记言历史

  《尚书》

  ，大部分记录的是虞、夏、商、周四代的号令；

  《诗经》

  通过“风雅颂”，教化人们的思想朝正确的轨道发展；

  《礼记》

  记录了儒家礼制变迁的历史，

  《春秋》

  则是我国现存的第一部编年史。

  “四书”包括《学》《庸》《论》《孟》：

  《大学》

  提纲挈领讲“初学者入德的的门径”，我们熟悉的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”都出自其中；

  《中庸》

  讲孔子所传心法；

  《论语》

  教世人做学问和做人的道理；

  《孟子》

  则讲“仁”“义”“利”“善”等修养境界。

  从前私塾里学生入学便要从“四书”读起。先生最初是不用给学生讲解的，只需督促学生背诵，不光背正文，还得背朱熹的批注。背着背着，到参加科举考试时，学生自然就懂了，而那时的考试题目都出自朱注的“四书”。原来，我们读的这些经典，竟是古人的私塾课本。

  

  02 追溯正史的源头：《史记》《汉书》并称良史

  司马迁36岁那年，接受父亲司马谈临终遗命，要继承先业，再做太史令；100多年，班固和司马迁一样，出生于世家并子承父业，在汉成帝赐给他曾祖父的全套藏书副本中，就有司马迁的《史记》。

  终于做了太史令的司马迁，后遭李陵之祸宫刑入狱，出狱后做中书令发愤著书，以一人之力终成《史记》；自幼博览群书的班固，在皇家藏书处做兰台令史，后因窦宪轼帝牵连入狱，死于狱中，其父班彪、弟班超、妹班昭都有功于《汉书》，所以说《汉书》成于四人之手。

  《史记》自创“纪传体”，叙事自黄帝到汉武帝，首尾3000多年；《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽共230年。后来的史书，全部沿用了《汉书》体制，断代成书。

  《史记》以人物为中心，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共130篇，正是由于司马迁的长于描写，如今我们才能看到古代许多重要的人物形象；《汉书》所包含的内容则比《史记》更为广大，天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章等，尽在其中。

  《史记》《汉书》可以说是中国正史的源头，这两部书不仅是中国最早有系统的历史，同时也成为文学的经典。历史上班、马并称，《史》《汉》连举，它们叙事写人，为后人留下无价财富。

  

  03 思想碰撞的火花：《战国策》与诸子百家

  春秋末年，封建制度崩坏，列国纷纷称王，各自争强。那时的国君，没有世袭大臣辅佐，于是竭力招揽有技能的人，不论其出身贵贱，“好客”“好士”之风盛行。

  当时国际关系紧张，战争随时可起。为了避免劳民伤财，凭口舌免战祸自然成为外交首选于是游说之士就显得特别重要。“合纵”派苏秦、“连横”派张仪，便是当时战国游说之士的代表人物。

  策士们游走于各国之间，在说战争和诈谋的同时，广博的知识和微妙的机智自是必不可少。汉代刘向把这些策士说辞编写成书，即

  《战国策》

  。这部书除文辞之胜外，记事上接春秋，下至楚汉，共202年，也是一部重要的古史。

  不过，“策士”们揣摩主子心意投其所好，凭三寸不烂之舌帮主子取得地位，并藉此保住饭碗，因此大多没有自己的主张与理想。而同时兴起的“诸子”，却是根据自己的见解，“持之有故，言之成理”。

  诸子

  就是士。春秋战国时期，“士”是对有才能的人的尊称。这些有才能的专家们开门收徒，徒弟越来越多，声势越来越大，地位也就越来越高。他们研究当时的文化和制度，提出种种看法和主张，诸子百家由此兴起。

  儒家提倡礼治，以孔子、孟子和荀子为代表人物，其思想对后世影响非常巨大；墨家擅长打仗，是制造武器的专家，其“非攻”“兼爱”思想体现在《墨子》一书中；道家是隐士，以老子和庄子为代表人物，老子主张顺应自然、无为而为，庄子则主张绝对的自由与平等，无所谓物我、是非与生死。

  除此之外，以韩非子为代表的法家、以邹衍为首领的阴阳家等，也分别对后世产生了不同程度的影响。思想的火花，在这一时期，绽放出光耀后世的璀璨芳华。

  

  04 传统文化的盛宴：经典吟诵中的辞赋诗文

  在朱自清先生看来，屈原是忠臣，更是节士。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的喟叹，是屈原的悲剧，也是《楚辞》的基调。

  从荀子的《赋篇》到班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》、左思的《三都赋》，再到欧阳修的《秋声赋》《赤壁赋》，“赋”这一我国独有文体的发展脉络清晰浮现。

  诗的足迹则更有看点。从汉《乐府诗集》到《三百篇》，我们可以找到五方诗的源头；陶诗写意，教人赏味田园；谢诗工笔，教人赏味山水；唐诗成立律诗绝句，李白更是写起了七言乐府；杜甫写实，影响直贯两宋时代；宋诗散文化，至苏轼而极。历代诗各有胜短，求新求变，便是进步。

  文的发展则串起了我们所了解的所有经典。从《周易》的卦爻辞到《尚书》的追记，从第一部有系统的书《吕氏春秋》到第一部系统史书《史记》，从佛经翻译到群经义疏，从唐宋八大家到宋代“话本”、明代“八股取士”，从清代桐城派到梁启超新文体，语言的现代化一直跟随着自然的趋势。

  在朱自清先生的笔下，我们所熟悉的那些名字，从历史长河中跳跃出来，其流传的佳作、背后的故事，洋洋洒洒展开成一段段生动的文字。这本是对传统文化的梳理，却分明更像是一场传统文化的盛宴，让人读来酣畅淋漓。

  结语：

  朱自清先生在序言中强调，这本书并非是关于这些经典的概述。他通过十三节经典课所讲述的，是经典的历史背景、作者的经历与思想，正是这些穿插在经典中的人文故事，会在潜移默化中帮助我们更好地理解经典、亲近经典。

  对于写这本书的目的，朱自清先生这样说：“如果读者把它当作一只船，航到经典的海里，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。”畅销大半个世纪的《经典常谈》，无疑是足以告慰老先生的。

  通过一节课，介绍一部经典；通过一本书，启蒙传统文化。读过这样一本书之后，再去拿起经典原著时，相信我们一定会有一个新的更好阅读起点，也能够站在不同的高度，重新审视经典。

• 不爱才子，独爱东坡

  作者：mandolinexu 发布时间：2008-09-04 02:01:10

  曾和一位男性友人讨论过有关才子才女的话题。他对于“才女”这个称呼有很多的意见，我想大概是来源于他的生活。没办法，谁让那么多形形色色女子在他面前自称才女呢？生生让这个词变味，稀释了。当然，他是学工的，不论是在德国还是在中国，都是上的僧多粥少的工科大学。所以，他对才女这个词，是没有太多感性认识的。所以，我同情他，所以，对于他提起“才女”两字的不屑之意，我采取了忽视加上容忍的态度。

  这个世界上的才女是有的，而且我认识的才女通常长的还不错。不过，对于才子，我是敬而远之的。才子这个词，有着太丰富的内涵了。嫁给一个才子，是一件非常浪漫的事情，我觉得我还不够浪漫。如果一个才子怀才不遇，将变得孤僻怪异，那么受罪的是他的妻子。这样活生生的例子，就在我的家族发生过。所以不禁对才子有几分忌惮。

  不论中外，且论古今，我认为第一才子当属李白。真真是谪仙，他的才气，深不可测，浩浩然充塞天地，不知其始，不知其终。他的气象，格局，无不反映了那个大唐盛世，后世纵然才高八斗，也写不出他那样浑然天成的锦绣文章。既然是仙，乘风而来，乘月而归，自然多了几分冷清，让人不好亲近。流传下来的野史趣闻也不多，形象始终不够丰满。

  第二才子，我认为当推苏轼了。看了林语堂的苏东坡传，才对他的一生有了更全面和清晰的认识。原来，他是个那么多才多艺的人，写政论文章很好，散文有著名的前后赤壁，诗词自不必说，连书法都很好，画画也很不错。这些文学艺术的门类，如果精通一门就很了不起了，何况他门门都拿得起，放得下。除了文人的根本，他还对工程情有独钟，是个办实事的人，西湖上著名的苏堤就是他留下的。做官，做文人很成功也到罢了，他还是一个非常热爱生活的人，幽默风趣，给坊间留下了数不清的话题轶事。有些是真的，有些我也怀疑是后人假托。只是大家太喜爱他了，后世的人们在一粥一饭里还追念着他。有时也不忘打趣他，说说他和佛印在一起时，那些自作聪明的小故事。

  我想，东坡如果泉下有知，后人对他的这种态度，一定也会莞尔一笑。他说过，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”他的智慧与才情，不但惊艳了同时代的人，还穿越了千载的悠悠岁月，温暖着我们，和我们同悲同喜。这样活泼泼的生命，这样平易近人的古人，这样的心胸才华，这样跌宕起伏的命运和他在命运流转之间表达出的达观幽默，享受生命的态度，真的是古今中外再找不出第二个出来。

  想起东坡，就好像想起一个朋友。他让你敬慕而又快乐，他有满肚子博学，偶尔小小的促狭不失可爱。他尊重女性，真心实意的欣赏她们，用美丽的诗句吟诵她们，你看不到半点的狎猊猥琐。他不光在理论的高度阐述治国的道理，在具体为政当中，也是把百姓的福祉装在心中，不惜为他们奔走呼号，做一切他能做到的事情。他笑对自己的命运，对每个流放地他都能看到好处，热爱它，赞美它，气得他的政敌要把他发配到海南岛才罢休。

  他很少悲叹自己的不幸，相反，他总是能发现别人发现不了的风景，美食与乐趣。什么事情，经过他的点染，便觉得新奇有趣，翻出一层新意思出来。是他，写西湖的浓妆淡抹总相宜，奠定了西湖的审美地位；是他，写如何把猪肉做的鲜美，至今人们还按照他的法子烧东坡肉；是他，来到岭南这样的地方，还能够发掘它的好处，在那里买田置舍，还说不辞长作岭南人。这世上的艰难苦恨，荆棘豺狼，在他眼中都化作了霁月清风，晴天朗日。还有什么能难倒他呢？他是如此的兴致勃勃，又是如此的超越世俗。

  虽然后世美誉甚多，但是苏东坡留给我们的印象，仍然是多面的，丰富的，有血有肉的。他不是神，他不是完美的，他也曾经想要自杀，他也曾经在文字狱中承认莫须有的罪名，他也因为高调而得罪了不少人，这些政敌们出于利益和妒忌对他进行了无情的迫害。但他，绝对是一个健康的人。他不偏激，儒释道在他的身上有着完美的融合。他有儒家的进取，正义，也有佛道的洒脱出世。他即追求长生不老，健康长寿，也不放过品尝美味的机会。他有文人的优点，却没有文人的酸腐和清高之气，反而和劳动人民打成一片，更在黄州这个苦寒之地亲自开垦，做一个躬耕的农夫。这样一个身心健全的人，别说在古代，就是现在要找到一个都不容易呢。

  每当想到世间曾经有一个这样伟大而温暖的灵魂生活过，我就觉得非常感动。苏东坡用他的文，他的行，他的人，让我看到了生命的一种境界。中华文明灿灿星河，才子更是多如星斗，吾不爱才子，独爱东坡。