青少年受益一生的名人心态感悟 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　本书精选的中外各界名人关于心态的85篇精彩文章，是他们从自身的实践经验和切身体会中总结出来的真知灼见。内容涵盖为什么塑造积极心态，怎样拥有积极心态，取得成功应该具备怎样的心态，如何看待成败得失以及怎产远离黑色心态等。

阅读本书，能感受他们机智的语言、智慧的头脑，在潜移默化中被他们积极的人生态度所吸引，帮助我们拥有成功的心态。

第1辑　从容品尝生命的滋味

　人人皆可为国王

　活着的一万零一条理由

　调整好适当的心态

　上帝的礼物

　快乐生活比重要

　简单的心

　心态是金

　“没有”的快乐　

　如果我是你

　从容品尝生命的滋味

　心态决定人生

　生命中不能承受

第2辑　成功失败平常心

　积极向上的心态

　把阳光加入想象

　要活在巨大的希望中

　生活是美好的

　人生的行李

　热爱生活

　改变心态，就能改变自己

　永远25岁

　找个合适的口头禅　

　成功失败平常心

　生命的出口

第3辑　快乐藏在自己的内心　

　笑的潇洒

　为失败而笑

　快乐藏在自己的内心

　让自己天天快乐的秘诀

　什么都快乐

　关于好心情

　与友人谈快乐

　快乐是财富

　传递快乐

　我要笑遍世界

　优哉游哉

　轿夫的快乐

第4辑　放下，放下

　学会服气　

　人生在世

　其实大家都是一样的

　生命如花

　谈摆脱

　也谈人生的意义

　平凡的境界

　黑白之间的屋檐下

　宁静

　为自己减刑

　寂寞

　淡之美

　“怕羞”问答

第5辑　要生活得惬意

　邓小平在江西的劳动生活

　人生的意义与价值

　愿生生世世为矮人

　要甘于寂寞

　要生活得惬意

　解脱

　居里夫人的快乐生活

　老天要我休息一下

第6辑　烦恼只是投影

　我恨我不能如此抱怨

　保持惊奇

　认清“辛苦”的本质

　宠辱谁能不动心

　不要烦闷

　烦恼只是投影

　如水心态，似云精神　

　看守心灵之树

　塑造阳光心态

　你不能施舍给我翅膀

　两条路

第7辑　没有失败，只有暂时停止成功

　人生就是与困境周旋　

　西贝儿的快乐计划

　美腿和丑腿

　困难永远只有一个

　像蘑菇那样成长

　没有失败，只有暂时停止成功

　亮出你自己

第8章　把忧虑撵出你的思想

　别被一个念头杀死

　培养一种业余爱好

　把忧虑撵出你的思想　

　我永远不再自怜自贱

　克服“挫折心态”

　你想从生活中得到什么

　妒忌别人与被人妒忌

　谈自信

　自卑与自负

　妙用劣势　

　解除心理枷锁

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第1辑　从容品尝生命的滋味

　人人皆可为国王

说到权力和享受，国王可算是一国之。普天之下。莫非王土，一国之财任其索用，一国之民任其役使。所以古往今来王位就成了很多人追求的目标，国王生活的状态也成了一般人追求的标准。

但是不要忘了一句俗话：尺有所短，寸有所长。虽然大有大的好处，但它却不能占尽全部的风光。比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房间大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为了它。同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，这时挥洒自如的是显微镜。以人而论，权大位显。如王如皇者亦有他的局限，比如他就不能享村夫之乐、平民之趣。《红楼梦》里凤姐说得好：“大有大的难处。”而《西游记》里孙悟空就懂得小有小的好处，钻到铁扇公主肚子里去成大事。就是在君主制度的社会里，王位也不是所有人的选择。明代仁宗皇帝的第六世孙朱载靖，就曾7次上疏，终于辞掉了自己的爵位。他一生潜心研究音乐和数学，他发现的“十二平均律”传到西方后，对欧洲音乐产生了巨大影响。对量子理论作出贡献的法国人德布罗意也出身于公爵世家，但他不要锦衣美食，终于在科学史上占有一席之地。据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女对王位都不感兴趣。

在现代社会里，特别是在市场经济的运行规律下，人们的利益取向、价值取向和实现途径都变得多元化了。每一个成功者都可以享受高呼万岁式的崇敬，享受鲜花和红地毯。社会上有许许多多的“国王”在各自不同的王国里尽享着自己臣民的膜拜。你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是他欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域内的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王；就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。

事物总是有两面性，“有所不为才能有所为”，“失之东隅，收之桑榆”，“塞翁失马，焉知非福”。每个人只要努力都能得到一种王者的回报。当一个人壮志难酬或怀才不遇时，这大约是人生潮无奈的时期吧。但就是在这种状态下，他仍然会有追随者，仍然可以为王。北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第，连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。但是在歌楼妓院、勾栏瓦肆的王国里他成了国王——词王，“凡有井水处即能歌柳词”，可见他这个王国有多大。林则徐被清政府贬到新疆伊犁，但就是这样一个“钦犯”，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食，争睹尊容。到驻地后人们又去慰问，去求字，以至于待写的宣纸堆积如山。在人格王国里林则徐被推举为王。

在日常生活中更是人人可以为王。我看过一场演唱会.那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，歌迷就冲到台上要签名、要拥抱。一次爬香山，在山脚下一位年轻人用草编成蚂蚱、小鹿之类的小动物，插满一担，惹得小孩子和家长围成几层厚厚的圆圈，很有拥兵自重的威风。等到登上半山时。又见许多人挤在一起围观，一个老者在玩三节棍，两手各持一节细棍，将那第三节不停地上下翻挑，做出各种花样，人们越是喝彩他越是得意。在这个山坡上临时组建的三节棍小王国里，他就是国王。

国王的精神享受有三：一是有成就感，二是有自由度，三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者，“天下谁人不识君”。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。

　活着的一万零一条理由

不知是由于天性中的忧郁、孤独，还是因为成长的受挫、痛楚。有一段时间，我心里时常会冒出许多有关生命的疑惑。而那时。我的外祖母已年届八十，银发飘飘，说话气喘吁吁，走路时双手不停地哆嗦，像被巨大的无形之手牵引着。但她却像一棵顽强的老树，勤勉地活着.将慈爱的笑容给予她所爱的人。

外祖母常说活着的理由有一万零一条，所以她才留恋生命，留恋那晒进来的满房间的阳光。当我追问她究竟那一万零一条理由是什么时。她总是笑而不答，并让我自个儿去寻找答案。

我果真去准备了个本子，到处找人攀谈，请他们说出活着的理由。很快，那些理由铺天盖地而来：

有个常来送信的邮差说，他活着是为了亲人，他爱他们，要与他们厮守，共度长长的一生；有个邻居是大学生，他说活着是为了荣誉和生命的尊严；我还问过一位陌生的过路人，他说为了不白白来人世一趟，他要到处走走、看看，跋山涉水，去领略生命中的许多潜藏的景观，这就是他活着的理由。

难忘的是一个身患绝症的少女，她长着圆圆的白白的脸，走路都已经软着膝盖了，还常常出来坐在树下，倾听鸟儿的歌唱。她起初并不知晓自己的病情，后来有人说话不慎露出了口风，少女却没有为此哭泣，而是更长久地坐在树下，抱住她爱的树。很久很久以后，人们才发现她在树干上刻下三个字：我要活。

渐渐的，我那本子上记载的理由已有数百条了。过了一年，又变成了数千条。虽然远不及外祖母所说的那般浩瀚，但字里行间的真挚动人，却足以说明：热爱生活、善待他人、怀有追求，是多么明智和高尚的选择。

随着阅历的增加，那个本子密密麻麻地记载了无数个活着的理由，它层层叠叠，甚至有的还相互重合，但它们中间熠熠闪光的便是：希望。有了希望就有了黎明，有了企盼，有了转机，有了续写未来的可能，有了对生命价值的思索，有了创造奇迹的起点。

然而，并非人人都能眺望到希望，因为希望总在遥远的前方，具备放眼长望的能力的人才能看到它。我曾听一位身世坎坷的少女谈及，16岁那年她遭受了一次巨大的不白之冤，她发誓说，如果第九十九天她还讨不回清白，就毁灭自己。可到第九十天时，她看到了希望，及时修正了誓言。结果，她抗争了整整一年，终于得到了公正的结局。

断断续续好几年，我都认真地搜集着一条条“理由”，终于有一天，我不再热衷于这方面的抄录，而且，我估计，也许那样的理由已达到了一万条。

就在这时，外祖母病危，我赶到医院去看她。当时，她定定地睁着眼，侧着双耳，专注而又陶醉地聆听着什么。我悄声问她在听什么美妙的声音。

外祖母喃喃地说：“我在听心跳的声音。”

这何尝不是世上美的仙乐呢？生命多么辉煌灿烂，多么值得去珍惜。

我流着泪，郑重地将这万零一条活着的理由镌刻在心中，永远，永远……

　调整好适当的心态

谦虚是一个人在认识自我时，首先必须具备的心态，因为人一骄傲就看不清真相。只有谦虚的时候，我们才会退后一步，去了解自己的优点和缺点。了解缺点又比了解优点更为重要，因为缺点是一种拖力，会拖住我们的脚步，使我们无法往前迈进。一个人若能认清自己的缺点，化解这个拖力，则向前奋斗的力量就会增加，这也就是“化阻力为助力”。

敬畏则是对未来的一切保持开放，因为人生毕竟只是“过客”，所以必须做到不执著。有一句话说得好：“我是过客，而不是归人。”通常我们到海外旅游，都会有过客的心态，因而对当地发生的事情不太关心；一旦回到了祖国，就会觉得自己是个归人，对这里所有的事情十分在意。

然而这种关心也只是相对的，我们的生命相比整个宇宙来说，只是一个过客而已。人的生命有开始也有结束，这个世界只能收容我的身体，却不能收容我的心和灵。尤其是灵这一部分。伊斯兰教中有一个观念：人在世上所拥有的一切，都只是“暂时借用”。譬如我住在一栋房子里，这栋房子不过是我暂时借用而已。我们所能拥有及把握的东西是非常少的。如此常怀敬畏之心，就能够认识到，生命不过像是沧海一粟。因此，凡事不要太过于自我膨胀。

常怀谦虚和敬畏的心，比较容易脚踏实地，也才能够认识自己。换言之，谦虚和敬畏是对待自己的基本心态。

其次，要在了解与宽容之间不断成长。法国有一句谚语：“了解一切，就是宽容一切。”一个人如果能够完全了解一件事或一个人，自然会表现宽容的心态，因为真正理解的话，就会知道没有人是完美的，也没有人是完全邪恶的。有些人说：“了解以后，才会宽容。”这就是我们所谈的第二步。

对待自己也是一样，我们要多了解自己，并且多宽容自己。我在一本书中读过一句话：“不肯原谅自己才是一个人所犯的过错。”人在一生中难免犯下许多过错，然而犯错之后，要承担责任，还要能够原谅自己，让自己重新开始。如果永远不肯原谅自己，那么这一生就没有希望了，并且对于曾经犯的过错，也不再有补偿的机会。

因此，无论是对己或对人，都要有同样的了解与宽容，才能够保持创新的勇气。“创新”是一件困难的事情，因为人往往习惯于自己生活的牢笼，受困于基本的生活模式中。创新需要很大的勇气，然而，不管过去如何，我们都要给自己机会重新开始。

后一点，我们要培养好的习惯。不好的习惯可能会变成牢笼，限制住自己，好的习惯却能够给我们一种安定感，因为有习惯就好像有轨道一样，有轨道才能够走得较远。很多习惯要从小养成，譬如“读书”，读书没有特别的秘诀，如果每天都读一点书，长期下来就会成为一种习惯，思考自然变得比较开放也比较丰富，碰到事情的时候，能够想得比较周到，将平日所学习的观念应用在行为上。这是在知的方面。培养好习惯。

如果能把书中的观念，用在日常生活当中，我们会觉得自己的经验越来越清楚，后甚至变得清澈透明，这就是“看透自己”。看透自己之后，就不会每次遇到烦恼，都沉沦在同样的惯性之中，而束手无策。这里所强调的，是一种“反省”的工夫。

在情方面培养好习惯，是可以验证的。一个人如果不懂得如何与人相处，或者不善于表达情感，可以借由培养习惯，针对特定对象来表达自己的情感或善意。首先我们要了解对方的喜好，然后针对他的喜好去建立一种行为模式，一旦建立了这种模式，并形成了习惯，自然能让他感受到你的善意。对自己而言，这样做也不会有太大的压力。

在意方面也需要培养良好的习惯。意志上的习惯是指定期让自己的

人格特质有所提升。以我而言，每隔几年会为自己设定座右铭。有了座右铭之后，等于是在意志上出现自我要求，期许自己能够在几年之内达成座右铭的目标。譬如，我年轻时选择的座右铭是：“人的性格就是他的命运，要改变命运，先改造性格。”接着我分析“性格”为性向与风格，其中，性向是天生的，而风格是后天的，可以由学习来调整。我学习正确的人生观念并且培养自律的生活习惯，久而久之，感觉自己的人生可以掌握在自己手上了。

总之，在知、情、意三方面，以及具体的生活内容上，都要设法培养良好的习惯。

起步的心态从谦虚和敬畏开始，进展到了解与宽容，后要培养好的习惯。这样一来，自我走上比较正确的轨道，可以往成长的方向发展了。

　上帝的礼物

四位野外探险爱好者在一次长假中到原始森林中游玩，他们计划在原始森林中跋涉一周，然后回到平原地带。

进入原始森林的那天，风和日丽，一切显得十分宁静。他们的心情也很舒畅，一路上有说有笑，原始森林边缘的美丽景色让他们叹为观止。

随着走向森林的纵深，路况越来越差，树丛越来越高，后路消失了，阳光也被参天的大树遮住了光线。他们进入了一个阴暗、瑰丽、充满神奇和危险的莽原之中。原始森林在他们面前展现出它的神秘，周遭死一般的安静让他们可以听到自己心跳的声音。

这一切，都让他们感到兴奋，这是从来都没有体验过的快乐。第四天，他们闯入了原始森林的浓雾区，凭野外生存知识，进入雾区是很危险的。但他们却轻信了自己的判断力，第五天的时候，他们感觉到在森林中迷路了。

每个人都知道，在原始森林中迷路意味着什么。他们在越来越浓的大雾中寻找方向，企图走出雾区，这样的努力进行了七天，但一次又一次地全都失败了。绝望随着时间一分一秒地在累积，压得他们喘不过气来。祸不单行的是，一位同伴在涉水时被急流卷走，他恐怖的“救救我”的呼声，只在眨眼之间就被咆哮的急流淹没了。

他们被大森林捉弄了。食物吃光了，水也用尽了，死神一步步向他们逼近。

为了活下去，他们凭以前学过的野外生存的知识辨别可以食用的植

物，从树叶间寻找可以饮用的露水，一天天地维持着体力。

他们一次又一次地在浓雾区跋涉，企图冲出它。但终总是回到几天前他们露宿的地方。

他们真的绝望了，有一名队员开始喃喃自语，然后又哭又笑，他们不愿再做这样徒劳的努力。

有一位叫韦伯思的队员不想在这里等死，他回忆着这10多天走过的

路，决定再试一次。

可同伴们却不再听他的，他们躺在树林中，已经丧失了勇气。

第二天，韦伯思走了，过了许多时候，韦伯思却回来了，他大声喊：“天哪，我们有救了，我发现了一个酱鱼罐。”韦伯思手中晃动着一个蓝色的空罐头。

三个人抱在一起，激动不已。这说明这个地区有人来过，离平原地区已经不远了。

韦伯思把这只空罐随身带着，用一根细绳拴在他的腰间。在以后的20多天艰难跋涉中，每当同伴在企图倒下不再起来时，韦伯思就会摇动着那只宝罐，说：“嘿，这可是上帝赐给我们的礼物，我们已在森林边缘了。”

第50天，他们带着那只空罐走出了原始森林。所有人都不相信他们会活着，在这之前，救援人员多次进入森林纵深处，都没有发现他们。

韦伯思和同伴们接受了媒体的采访，他们说创造这个奇迹的是这只空罐。

可记者奇怪，在原始森林里，怎么可能有酱鱼罐呢？

韦伯思笑着说：“也许这真的是上帝给我们的礼物。”

可真实的情况却是，这只酱鱼罐是韦伯思遗忘在背包里未食用的。他撕去了标签，对同伴们撒了一个美丽的谎言。

这只空罐救了三个人的生命，有人提议让他们进行拍卖，但被他们拒绝了。因为这只空罐与他们的生命已不可分离，比任何东西都要金贵。

　　……

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伴郎伴娘长得再漂亮 也不能代替信任入洞房

不懂得工作伦理，在不该说话的时候说话 不该做主的时候佐助 是社会新鲜人常犯的毛病

一个负责的和尚，即使中午要还俗 早上改撞的钟也不会漏 这是职业道德职业伦理 也是一个成熟的人的“格”

设计好 一步步来 这是每个国家个人 甚至生物都懂的道理 所有的禁忌 规定 尺度 原则都可以用“慢慢偷渡”的方式来打破 于是蚕食到最后 成了鲸吞

自从昆虫发明了翅膀 蜘蛛就发明了网

见猎心喜 而又心喜过度 而丧失了原有的判断能力

以为小角落就比较安全的蚊子 也就有专在小角落下网的蜘蛛 凭什么只能你聪明 别人就不能对准你心里的弱点呢

旅管在房间里为你准备擦鞋布的原因 是怕你用他们的白浴巾去擦鞋

编辑推荐

　　“读·品·悟”青少年受益一生的励志书系。心若改变，你的态度就跟着改变；态度改变，你的习惯就跟着改变；习惯改变，你的性格就跟着改变；性格改变，你的人生就跟着改变。

　　好心态，决定下一秒的生命质量，世界上有两种人，他们的健康、财富以及生活上的各种享受大致相同，结果，一种人是幸福的，另一种却得不到幸福。他们对物、对人和对事的观点不同，那些观点对于心灵上的影响因此也不同，苦乐的分野主要的也就在此。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——本杰明·富兰克林

书摘插图

• 作者：大桃子的如果就 发布时间：2023-11-05 14:07:38

  我特别喜欢它的诗系列和田野农家系列，书架书。

• 作者：大也子 发布时间：2024-05-01 11:07:04

  邱妙津的性别认同之路与赖香吟的写作认同之旅。

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• 作者：默存君 发布时间：2015-07-12 16:03:03

  平装并非一无是处，上古就是让你撕开来看

• 去往何处？

  作者：vangoghsmood 发布时间：2010-05-13 16:17:43

  未读之前脑海中一直都有这四个字“抵达之谜”。这似乎是一个未知去往何处的旅程，但是却注定要去往，这个旅程本身不能停止，似乎是有方向，但又不明朗，人未知身在何处，更不知将去往何处。但是我们似乎终是要抵达，我们要去往何处，又该如何前往？

  抵达，或是迷失，或是方向早已经不复存在？

  谁能告诉我，抵达之处，究竟在哪里？

  奈保尔所谓抵达之谜，读完全书，认真地，甚至杰克的花园一章，反复的读，然后一直在细心思索，他究竟是从何处而来，又要落向何处？

  在最后一章，作者提到，“我收到了妹妹的死讯，我第一次看见她的时候她16岁，第二次看见她时她已经成为别人的妻子......当我最后一次见她,是在她的葬礼上”作者又写到，“当牙医从我的口中拔下一颗龋齿，我心中难以言语的破灭感。”

  或者，从这里我可以推测出，作者所谓的抵达，便是从生到死之谜，我们终将走向的死亡本身。

  “也就是最近我所接受到的一连串的事件，促使我不断地思索”，是死亡本身给予人身上的重击，和提醒，记忆，那日被从口中拔掉的牙齿，这个鲜明深刻的记忆，这是划过每个人存在之身的鲜明刀痕，我想每个人都会有所体会。

  那便是，死亡的有意无意的造访，死亡是若有若无的影子，它促使我们从最本真的侧面，来看自己从出生开始去往的地方。

  我需要向世界展示的是我这一类人看世界的视角，确实，每个作家所能展示给世人的便是他自己的视角，这是一种如同木刻画一样，印痕深刻，颜色灰暗，模糊氤氲，缓慢，潮湿，但是却无疑令人难以忘却的目光。

  “作为一切冲突的局外人，奈保尔先生绝不会参加任何运动，但同时他将选择在战争时期顽强地留在原地，忍受现实，他有着令人惊奇的缓慢性格，他对外界的急剧变化既敏感又能忍受，他能忍受被战争压缩到最孤独、最狭窄的生活，他总坚守到最后，即使景象消失了，就像观赏莫奈的《滑铁卢桥》，他抓住"视觉暂留"般的印象，抓住还没来得及抽离画面的阴影，正如苏珊·桑塔格所说：这种缓慢而丰富的观察在"肤浅而快速逃离"的当代文学中是罕见的，在地狱里见证苦难总比在天堂指手画脚更需要勇气。”——邹波《在流浪的国度》

  无论别人怎么说，奈保尔身上具备了一流作家的两个基本品性，那就是他一生保持的对现时世界的拒斥，他的局外人的态度，以及他天生所具有的观察世界的独特目光，那么一种比寻常人缓慢，忍受，定格般的目光，这些都成就了他的作品非同一般的品格。

  事情的原理其实很简单，每个人的生活其实就是一切生活本身，我们不需要从任何其他地方去寻找奇迹，深渊或是激流，因为这一切其实就存在在每一个人的身上，或是那栋房子，那间花园，我们周围的一切的存在已经昭示了一部伟大小说所应具备的因子，所缺乏的只是目光，用一种目光去理解，去洞穿，去注视，对的，是去注视，仔细看去，你会发现，很多空洞的存在，仅仅只是因为缺乏注视的目光。

  或者可以说，是奈保尔的目光第一次的发现了杰克的花园。于是杰克和他的花园才在这个时间开放，被注视，被理解。

  请注意奈保尔是怎么样叙说这个在自己的花园中劳作的普通人，“一个具有伟大人格，一切按原则办事，而置其他一切于不顾的人。”这还不够吗？也许杰克本身的存在就是一个典范，值得称颂的存在的典范，如果我们阅读这样一个人的生活，而不能因此对自己的生活方式获得启发的话，那就预示着我们连作者对人的存在的好的一面的翻译，都未能理解。

  杰克永远在自己的花园间忙碌，他永远让自己的花园充满生机，仿佛已经自给自足，与自己的花园融为一体，这个人的存在趋于自我的完满。

  难道这不是一个暗示，在说明，人应该怎么在自己的环境中自处，从奈保尔的目光中的杰克，看见的难道不是一个人格完善的典范吗？

  同时要记住的这是在农业化向工业化时代转换的英国，所以这个时候，作者目光中忠实的反映的人物，杰克，皮顿，房东，花园等等，他们的变迁，其中包含着的是老英国贵族的荣耀，那种去日消融，人们观念的变迁，许多人对固有的过去的保持，他们一定要为自己寻找价值，他们不愿意跟随工业化的步伐，他们，也许是英国农业化价值的最好挽歌。

  我们可以理解皮顿为自己周围所制造的秩序，这些农业时代的人竭力要为自己保留一种“个人秩序。”保留尊严，皮顿每天都要通过各色的服装来表示自己的地位，一种乡绅的气质，对于服装的品味，和皮顿父亲对手杖的特别爱好，或者都可以说是旧时代遗留的风雅。

  布雷所要坚持的自我，这些都从作者的目光中，通过一种滑稽而又认真的态度，表露出来，布雷的帽子，以及同帽子相衬的衬衣的穿法，帽子的戴法，你会发现，作者在这里通过自己的目光，忠实的表露的是布雷身上的自有，布雷竭力保持的“自我”。

  这些旧时代的人，他们愿意自由的生活在乡村，不愿受雇于人，即使受雇于人，他们也要保持一贯的生活方式，保持自我的尊贵，你会发现，这些愿意遗留在乡村的旧时代的人，他们的性格中同工业社会格格不入的慢，这同奈保尔自己的气质奇妙的吻合。

  房东的生活方式，房东会时不时差人送来一瓶酒，一些香料，一本书，或是别的。房东自己甚至出了一本装帧华丽的小说，这是一个生命中大部分时间里，患者忧郁症的房东，深入简出，他固执地喜欢常春藤，不惜让它们疯长缠死园中的大树。他会独自一人坐在庭中观看玫瑰，或是听鸟声。

  他们不愿意让事物保持井井有条，有时甚至制造一些杂乱，它们的花园大量的荒芜，有空闲的房屋，整年整年，落叶覆盖秘密花园。

  所有这一切仿佛都是对工业时代的嘲讽。

  甚至最后作者所写到的菲利普太太雇来的女佣，在车站等车时，那老女人的浓妆，年时一老但任然不忘对任何一个来人卖弄风骚，居无定所，一无所长，酗酒，无处收留。所有这一切，都是那些不按墨模子生长的旧时代的人，身上所有的看似污点，其实却是人身上应该具备的那种高贵之处。

  总之这弥漫腐朽的字句，连同他目光中所停留的人物，仿佛否具有一种荣光，那是逝去的荣光，或许也有作者的目光所带来的荣耀。

  在此，抵达本身或许已经不那么重要，其实那成谜的谜团，就存在在每一个人的生活之中，我们自己无法破译，却始终被它牵引，带入。

  但我始终仍记忆杰克和他的花园，以及花园中那匹瞎了眼的老马。“它曾经是赛马冠军，如今默默死在园中。”

  无言的孤独，荣光，花园的繁盛，杰克完美的人格，其他人不太完美的生活。

  作者对自己生活的叙述，“佛兰区替奈保尔立传的条件是“不受任何限制”，奈保尔不但同意，甚至坦诚剖白，不知是否出于忏悔，他坦诚到不惜自我伤害。”这便是奈保尔的坦诚，时不时流露出作者的浅薄，但是这并不妨碍他对自己周围人生活的忠实在现，或者就是旧英国乡村本身的荣光，同作者叙述笔触的相互成全。

• 每个人心中都有一片开满鲜花的墓地

  作者：张躲躲 发布时间：2016-08-04 11:13:41