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• 作者：豆友214802359 发布时间：2021-12-14 16:56:11

  效果不错，覆盖了多种商务场景，适合初入职场的人看

• 作者：gloryT 发布时间：2023-08-17 09:17:46

  了解新疆的基础读物。

• 作者：清风effle 发布时间：2023-04-18 21:56:57

  很有趣的儿童科普读物！讲述了与汽车有关的故事和汽车的发展史，用一个个小故事串联起来，让孩子在寓教于乐、活泼轻松的氛围中，爱上阅读、学到知识、感到快乐！

• 作者：未转浓 发布时间：2019-05-04 17:18:23

  “富”不“富”，指的本来就不是你给她多少钱的问题，关键在于，你有没有真正地关心她，与她沟通，在意她的所思所想，为她的前途和未来做打算。

• 作者：鱼香肉丝小姐 发布时间：2023-07-05 22:49:24

  很多耳熟能详的名言名句，后面还有预言（核战争和未来），里面很多哲学句子很有启发意义。

• 作者：Josie 发布时间：2021-02-20 21:33:26

  作者是个有趣的肖像摄影师、摄影心理学大师。有灵魂的肖像摄影作品，能够展现人物原本的自信心和亲和力，而不是镜头前呆板的漂亮脸蛋。肖像拍摄也是个人与人交流、心与心互动的过程，让“镜头呆”展现真我需要能耐！

• 刚开始看，感觉书中很多错误，与大家分享

  作者：笨笨熊 发布时间：2023-10-20 23:46:38

  真不敢相信这是朱教授亲笔写的书籍，里面漏洞百出，很多地方不符合现行的中国《公司法》的规定。有些像是直接翻译过来的语言，根本不是中国法律框架下常用的法言法语，我正在拜读，慢慢更新，将认为不合适的地方与大家分享，期望完全不掌握现行的中国《公司法》的人看了此书不会误入歧途。

  第一章

  第一节

  1、朱教授完全按照股份有限公司介绍的公司，忽略了有限责任公司。比如股份这部分，根据现行的《公司法》第三条第二款之规定，有限责任公司的股东以其认缴的出资额为限对公司承担责任。有限责任公司是不以股份多少划分所有权，而仅以出资额多少划分所有权。还有股东会投票表决权这部分，也排除了有限公司可以通过章程约定进行投票，即使不进行特殊约定，也是按照出资比例行使表决权。

  2、朱教授有关控股股东的定义，是错误的。书中他认为股东能够选举董事会半数以上的董事就是控股股东。而现行《公司法》第二百一十六条第二款之规定，控股股东，是指其出资额占有限责任公司资本总额百分之五十以上或者其持有的股份占股份有限公司股本总额百分之五十以上的股东；出资额或者持有股份的比例虽然不足百分之五十，但依其出资额或者持有的股份所享有的表决权已足以对股东会、股东大会的决议产生重大影响的股东。与朱教授的定义是有出入的。实际情况，按照《公司法》定义的控股股东，不一定能选出半数以上的董事。

  3、有关章程的约束力，是错误的。 书中说“章程还约束董事和其他高级管理人员以及普通雇员的行为”，根据现行《公司法》第十一条之规定，设立公司必须依法制定公司章程。公司章程对公司、股东、董事、监事、高级管理人员具有约束力。而且联系上下文可知此处朱教授说的并不是其他法系下的公司法，而是中国《公司法》，现行中国《公司法》中的明文规定里根本未包含普通雇员而是包含了监事，朱教授却与之相悖。换言之，公司章程应是公司顶层组织与行为的约束性文件，顾及不到底层员工的行为，员工的行为更应该由配套的规章制度等文件来调整与约束。

• 派尔思想观察

  作者：醒来的风车 发布时间：2019-07-20 10:39:46

  我想对书中派尔驻越时期思想的梳理和考察是有意义的。这种观察有利于我们窥探美国介入越南局势的战略逐渐积累成形的过程，也会引起我们对意识形态与人性良善/现实与理论/西方与东方相互冲突的反思，甚至会刺激对当下中国对外思维的重新省思。

  “我为一些人为之事/一些心怀不轨和不当程序的事而战栗；我们轻易地去做这些事，出于我们可怕的责任感”作者在卷首引用了英国诗人克拉夫的这行诗。我想这里可以强调“责任感”这个关键词。责任感贯穿派尔驻越时期始终，指导他的言语行为，可以视作派尔思想的主导力量。派尔的责任感可以分为两个面向：对越南对民主事业的责任感，对情人对朋友的责任感。责任感在派尔的思想历程中没有经历多少变化。

  叙述者第一次见到派尔时曾得出极具讽刺意味的判断：“他一心专注于民主的困境和西方的职责问题……他现在已经准备好去让整个世界变得更好”。在第二章里可以看到叙述者对派尔这种责任感的态度已上升为批判。他看出派尔讨论越南局势时的“狂热的光芒”，并责备他是“思想顽固的年轻人”。关于思想的固执，我们在后文甚至找到了派尔自己的确认。派尔死前与叙述者的对话中直言“我也不太可能去改变——除非我死去”。这种责任感在叙述者关于政治理念自白的背景下显得格外显眼。叙述者直截表示他“对于任何事情都没有真正的观点”。

  派尔这种对抽象理念的责任感在爆炸事件中达到巅峰。这种癫狂的责任感超越了人性良知和对生命的尊重。派尔对自己酿成的流血毫无悔意，冰冷地抱怨见公使之前得把鞋子上的血清理干净。看到这里我不由一惊，从何时起这个谦逊安静的青年变得这样残忍决绝。可谓“热极变质，丧失人性大本”。流血与否，已非其价值所计。看似冷酷的叙述者在这里反而展现他良知未泯的柔情。最后叙述者决定只能控制派尔或者消灭派尔，叙述者认定他的天真无知是一种精神错乱。这也为后文作者间接参与谋杀埋下伏笔。

  派尔建议到访的美国议员扩大美对越干涉力度。“我们来自老殖民主义国家……但我们已经从现实里学到了一点儿东西，我们已经学会了不要去玩火”。叙述者对派尔的劝导像是《现代启示录》餐桌谈话。法国庄园主对已深陷越战的美军官兵表示惋惜，为什么你们没有看到我们的教训呢。但是派尔不在意教训。他眼中凸显的是美国的特殊性。美国的强大，美国没有殖民原罪，美国能够赢得亚洲人的心。所以美国可以比法国在越南做得更好。

  派尔对情人的责任感在他的表白中得到彰显。这个表白是如此怪异，因为派尔和凤语言不通，只能经由情人的现任翻译以表意清晰。后来派尔的责任感驱使他“把所有的牌都摆在明面上”，他向情人坦露家庭背景，健康状况。现在就跟我走吧，跟我一起生活。凤只用一个不字就结束了这一冒险。可以看见东西方一种根本性的哲学冲突。一种用力方向的相悖。以至于后来凤说到“害怕派尔”时我不会觉得意外。

  派尔的浪漫主义倾向。这使得他身处现实与理论的巨大张力之中。无论是在两性关系或是在现实政治中都不难发现派尔的困窘。他的情人关注金钱的重要性，不对爱情作出有约束力的宣言。他对除共产主义和殖民主义外的第三势力的追寻。按有关第三势力的理论求索。他与土匪武装合作及合作的困顿。他认为这一合作对象是国家民主主义。就像别尔嘉耶夫在《俄国革命的精神》中谈到的，布尔什维克在虚构，而不是展示实际国情。派尔和他信奉的浪漫救世论虚构了整个越南的政治生活。我想派尔有时也会身处痛烈的内在冲突：他的实际经验与他的信念之间的冲突。

  安克斯密特说“仅当就其整体而论的历史叙事的隐喻性意义，超出了其单个陈述的总和的字面意义之时，历史叙事才成其为历史叙事”。考虑到海登.怀特所言历史学文本具备其作为文学作品的某些特点。我想说以上的这些关于小说的单个陈述是无法彰明小说文本整体具有的特质的。如果时间充足，可以考虑看整本小说。

  美国卷入越战的前夜一位美国鹰派经济专员的遇刺似乎已经亮起了警示灯。但这并未妨碍美国自信的脚步。这一事件增加了历史宿命式的悲剧感。

  “我们都会因为一时的情绪而卷入进去，然后就摆脱不掉了。战争与爱情——人们经常拿这两者作比”