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“党员身份”的先进性，决定了积极要求入党的同志必须对照党员标准不断努力。到底什么是党员标准，体现在哪些方面，有什么具体要求？入党实务教程编写组编著的《入党实务教程（根据党的十九大精神修订）》通过五个篇章解答了这些问题，并从理论知识、组织程序、组织纪律、教育学习和发挥作用五个方面把党员标准细化为一个个具体的要求，同时通过案例分析、实例解析的方式帮助积极要求入党的同志更好地理解吸收，并内化为自觉行动。

本书内容紧贴实际、贴近基层，针对性、实用性强，便于操作和运用，既可以作为入党申请人、入党积极分子、发展对象和新党员加强党的基本知识学习、加强自我管理的教材，也可以作为基层党组织和广大党务干部学习业务的工具书，以及党的理论工作者从事研究和教学的参考书。

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书籍介绍

“党员身份”的先进性，决定了积极要求入党的同志必须对照党员标准不断努力。到底什么是党员标准，体现在哪些方面，有什么具体要求？入党实务教程编写组编著的《入党实务教程（根据党的十九大精神修订）》通过五个篇章解答了这些问题，并从理论知识、组织程序、组织纪律、教育学习和发挥作用五个方面把党员标准细化为一个个具体的要求，同时通过案例分析、实例解析的方式帮助积极要求入党的同志更好地理解吸收，并内化为自觉行动。

本书内容紧贴实际、贴近基层，针对性、实用性强，便于操作和运用，既可以作为入党申请人、入党积极分子、发展对象和新党员加强党的基本知识学习、加强自我管理的教材，也可以作为基层党组织和广大党务干部学习业务的工具书，以及党的理论工作者从事研究和教学的参考书。

• 作者：一瓢之饮 发布时间：2022-09-08 19:05:01

  认识了几种鱼哈哈

• 作者：子扉我[已注销] 发布时间：2016-11-29 11:00:23

  https://athenacool.wordpress.com/2016/12/18/%e6%94%b9%e5%8f%98%e4%b8%96%e7%95%8c%e7%9a%84%e5%9c%b0%e5%9b%be%ef%bc%9a%e4%b8%80%e5%8f%a5%e8%af%9d%e4%b9%a6%e8%af%84/

• 作者：Bowser 发布时间：2024-02-10 21:12:30

  一套八本终于读完了。其实我建议每卷从后往前读，从总结开始看。具体内容有些繁琐，每天双方每支部队的进展如何，而且配套地图有非常不友好。是一套非常扎实的战争工具书。

  如果让作者选择，希特勒纳粹和'独裁者'（几乎不会这么形容希特勒，而提及斯大林必用此形容词）苏联共产党，谁应该获胜，他很大程度会选前者，而不顾德国人在法国，比利时，将要杀死大批美国士兵（这些美国兵表现的并不比1942年的苏联士兵好，虽然装备要好得多）。

• 作者：赫恩曼尼 发布时间：2019-11-11 22:31:35

  希望有朝一日能看到这样的女性文学：她们不再是弱者的代名词，畸形婆媳关系的牺牲品，被迫怀孕、遭受性侵犯或性骚扰的受害者，不是一个被符号化了的审美客体，发出的声音不再是抱怨、委屈、愤怒、无可奈何，她们无需忍受一个男人或孩子或任何不公正的权力，也不必为应有的权利摇旗呐喊。她们只是正直地活着，做自己该做的事情，说属于自己的语言，发自内心，而不必坚守抗争的姿态，更不必以这种姿态为傲。可惜的是，无论是文学还是社会本身，都还停留在上述的反面。

• 作者：spock 发布时间：2019-10-23 16:48:08

  花了不到一天翻完了，收获实在不多。针对的不是想买保险的人，而是还没决定买的人。不过真的会有没决定买保险的人来读这本书吗。。。

• 作者：肥猪二代 发布时间：2015-03-06 15:08:48

  这本书作为一个外行的科普或者初学者的入门书都不错。杨院长的语句很通俗，适合刚开始接触歌剧的读者去了解一个大概。里面很多提到的歌剧我都是在默片里看到的（早期的默片都是借用背景交响乐推动故事情节的发展）也不陌生

• 周礼·仪礼·礼记

  作者：朴素 发布时间：2011-07-28 10:16:00

  《周礼·仪礼·礼记》（陈戍国点校·岳麓书社1989年第一版）

  近来重读《周礼·仪礼·礼记》一书，有些想法。老祖宗的礼仪流传到今天，于现实是否还有作用，怕是一个疑问。虽说现在“礼乐崩坏”，但古时候的“礼”能够匡扶从前的礼仪之邦么？更何况从前究竟是不是礼仪之邦，也是大可疑问的。读此书，想起古人搞出那么多复杂的礼仪，谁又能真正实行呢。也难怪“礼乐崩坏”，越是满口的仁义道德，越是男盗女娼。鲁迅不是说过，从古到今，中国就是一个人吃人的社会。不过以消遣的心情读《周礼·仪礼·礼记》，其实还是蛮有意思的。那种简洁的文字，古朴的思想，让今天的人读起来，很有味道。《礼记》开篇即云：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”。颇有些乐极生悲的况味。又说：“道德仁义，非礼不成”，可见“礼”的地位在古人心目中的重要性。所以说《周礼》、《仪礼》、《礼记》对我们的政治制度、社会思想、文化传统、伦理观念影响极深。不过我非研究者，只是欣赏其文字，有点买椟还珠的意思。

• 拿什么整死你，我的弗洛伊德。

  作者：徐达多 发布时间：2010-01-07 22:45:38

  还未毕业，我的内心已是保守折磨。我知道这些了悟并不代表我的内心将会变的强大，但是坚若磐石的内心将永远是一个努力的方向。我珍惜这些磨难，因为他们也是我身体的一部分，就像一笔财富。10年艰苦卓绝的自我斗争史似乎行将结束，但我知道，真正的磨难，才刚刚开始。

  -----希望我的这些不是故事的故事能给那些深陷恐惧的朋友们一点启发-----

  1.精神分析也是一种逃避的方式

  一个主动研究而不是随手翻阅精神分析的人，一定是意识到了自己内心突出的矛盾。我的内心矛盾已经开始向外在显露。本以为是疑病症在作怪，当内心越发彷徨，无来由的就头痛、心悸、重度失眠，才意识到是真的遇到了问题。后来发现，其实疑病症也是神经症的一种，而我现在面临的问题是，这只是最表象的问题，就是我不停的回忆几小时或者几天前做过的事，不停的要把脑子里的每一个想法记住。事实上我自己意识到这并无意义，还是身不由己去回忆。这种痛苦，没有亲身体会的人很难理解。我要费好大的劲才能让精神集中几个小时专注于一件事。后来发现，这是强迫症的典型症状。

  我曾试图用精神分析的方式解剖自己，罗列出所有的创伤，当面对那么赤裸裸的、逃避了多年的自己时，我震惊了。我以为找到了那些恐惧、彷徨的根源，但结果我并没有得到解脱的感觉。这才意识到自己是无法给自己做精神分析的，因为中间缺少一个移情的主体好先把症候转移，获得暂时的安全感然后接着慢慢开导。

  同时我还意识到，自己给自己做精神分析的最后结果可能是不准确的，因为内心本来就矛盾着的人要做正确的判断必定会阻力重重。这就意味着我必须通过别人的眼睛来认识自己，别人注意到的自己一定是事实。但这些事实又是最难以获得的。这样我就无法对自己有一个准确的判断。

  之后我又发觉自己是永远无法被认清的，越刻意去了解自己，结果越迷失。因为你会得到远比你预期更多的答案。我们试着去了解的只会是昨天的自己，昨天的一切停留在脑中，形成了现在的观念左右你的生活。这是弗氏所说的潜意识的巨大力量。他只是说要将潜意识导入意识，然后症候就会消失，可是我发现这个潜意识是根深蒂固的，他根本无法被挪动，他自己也曾说有很多病例最后还是复发了。我就在想这是为什么。最后我发现，我们真实的自己其实根本还未形成，他还在不断的丰满，只有将自己投入未来，你才会有本质存在。而且将潜意识导入意识层面，根本就是一个逃避真实自己的方式，更何况，可能潜意识根本就无法被挪动，或者自以为挪动了，其实只是挪动了他的一根头发罢了。

  2.别为改变自己而去认识自己

  但是精神分析提出的问题是很有价值的，因为我们大多数人似乎都活在了昨天的记忆、经验和观念中，弗氏就是想帮人们摆脱昨日的束缚，但是他的方法的可靠性可能还有待验证。我认为一个人要想完全忘记过去的创伤一无所知的生活，难度很大，但也不是不可能，只是唯一能帮你做到这一点的，只有自己。而方法看似很简单，就是正视内心所有真实的恐惧，因为几乎所有的神经症或者心理问题都是源自内心的恐惧。只有当你敢于面对它时，敢于和它对视时，你才有可能坦然。但是由于我们所处的环境对个人的压抑，真正发自内心的沟通和相互之间的理解变得困难，所以你只能独自面对。而且我们的社会已经给我们创造了太多可供逃避的方式，感到压抑和恐惧时我们可以去唱K、泡吧、足浴、或者去看场电影，然后内心的恐惧就被暂时排挤到次要的地位，但是当外在遇到新的不幸时，它又再次爆发。所以要做到这一点，很难很难，而且毫无捷径可走。但是这不能成为惧怕自己内心的理由。因为只有在面对它时你才能不知不觉的忘记它，而逃避只会加速恐惧，加深记忆的强度，增加其在潜意识中的深度。你认为已经忘记了它，其实它还深藏在内心虎视眈眈的盯着你。

  大三下半学期我曾有过充实而小有成就的生活，而今看来，也只是一种暂时的忘却罢了，我以为生活和精神能就此起色，内心也在渐渐强大，结果现在再次陷入困境。那时的我自以为直面了内心的恐惧，正视了真实的自己，但其实这些依旧只是停留在了语言、文字或者观念中，我只是在用意志对已经认清自己的“真理”表示赞同，其实内心根本没有承认这一点，甚至所谓的直面恐惧、正视自己可能从未开始过，可能我对自己恐惧的根源依旧一无所知。那些所谓充实而小有成就的生活，只是另一种逃避的方式罢了。如果你对自己高呼，我已经认识了自己，那么只能证明你仍然对自己一无所知，认识自己绝对不能有任何刻意的成分。如果你只是借着“忙”而没有时间去面对过去，这或许是一个好的选择，但是，你的内心得做好被恐惧再次袭击的准备。

  只有当你不再刻意的去认识自己，不为改变自己而去认识自己的时候，改变才会真的发生。这样的认识是对昨日的正视而非对昨日的执着，只有正视昨日，才能忘记昨日，接着才会有真正意义上持久的、快乐的、充实的生活，而这绝不是一种逃避的充实。

  2010.02.05

  附注:经过一段时间的亲身实践，也去了解了那些之前深陷难以忘怀的痛苦的人，发现无人能过一种非逃避的充实生活，但情绪却都在渐渐好转。这才明白，要想不痛苦，唯有带着痛苦生活。痛苦时尽管心情不好，但也要忍受着，顺其自然的去做更值得你去做的事。只有在反反复复的痛苦中，痛苦才能被渐渐淡忘。如果不理解这一点，那些痛苦就越难释怀。

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  希望这些能帮到那些深陷反复无常的痛苦中的朋友。